人作為一種生物學和社會學的綜合性動物，其本性也必然包含這兩個方面的內容。生物學本性即飲食男女、五官感覺等先天性，社會學本性則是在在生物學本性的基礎上由后天衍生出來的處理問題的習慣準則。人們常說的人性多指的是后者。因為只有后者才決定了一個動物是不是人，有沒有人的覺悟。直立行走只是一個外在的特征，一個生物學的特征。資產階級學者在談論人性時常常是故意偏指前者，或將二者混為一談，以此來掩蓋他們反人類的本性。

三十多年來些小們在掀起的一浪高過一浪的妖魔化毛澤東的浪潮中，攻擊毛澤東的一個很重要的托辭就是指責毛澤東缺乏人性。反毛走卒袁騰飛是這樣說的：毛澤東沒有親情、沒有友情、沒有愛情，只有權力欲望。現在我來分析一下毛澤東“沒有人性”的人性。

“無產階級專政下繼續革命”的理論是毛主席關于科學社會主義學說發展的精華部分。幾千年來人類發展的歷史給人們背負了一個巨大的包袱，反動文化和道德嚴重阻礙著人們前進和追求自由幸福的步伐，在中國剝削階級作為一個階級是暫時被消滅了，但是腐朽的意識形態還在根深蒂固的影響著人們，人類要前進，必須放下包袱，浴火重生，而修正主義者不愿意這樣做，他們要留著這反動的青山，準備重新拾取剝削制度的柴草，而鼠目寸光的人看不到這一點所以也不愿意這樣做。但是毛主席站在人類歷史的高度，站在哲學的高度，他看到了，他要徹底改造中國，使中華民族徹底脫胎換骨，出落一個嶄新的民族，所以他倡導并實施一場鳳凰涅槃的革命，一場觸及人類靈魂的政治大革命。徹底砸爛舊世界，建立一個新世界。這個新世界就是一反以私為中心變為以公為中心，把人的思想從極端自私的原始獸性改變為共生同福的社會學人性。大公無私，天下為公，全心全意為人民服務等就是新社會的價值中心。在這場破舊立新的大革命中，很重要的一項就是人際關系的改革，賦予親情、友情和愛情以新的含義。當時有一種流行語叫“親不親階級分”，就是說：只有同一個階級的人才有共同的利益、共同的觀念，才能有真正的親情和友情。革命人民之間應該建立一種同志式的關系。全社會都以國家和集體的利益為中心，為了這個中心利益個人必須拋棄自私自利，毫不利己，專門利人，為人民的利益而死就是死得其所，黨叫干啥就干啥。這就要求人們打破歷史長久以來形成的小集團、家庭、婚姻裙帶為中心的利益關系，一切服從共同的集體利益，以建立一個以國家為單位的廣泛的團結友愛，互惠互利的社會關系（當然這必須以公有制為基礎）。這是一種偉大的大同社會的人際關系。為了實現大同社會的理想，毛澤東一家犧牲了六位親人，主席本人也為之操勞了一生，而他的親戚朋友沒有因他的權力和影響得到過一絲一毫的好處；他的子女沒有憑借他的權力謀取任何利益，知直到現在仍然過著普通勞動人民的生活，甚至還不如普通勞動人民的生活。毛澤東沒有用他的權力為自己和自己的“小圈子”謀取過一丁點利益。對小集團利益他表現的這樣的“絕情”。這就是被漢奸精英學者所指責的“沒有親情、沒有友情，沒有人性，只有獨裁”（不謀私利，要權何用？）對此，任何一個有頭腦的人都會明白，毛澤東到底有沒有人性，他的人性是什么樣的人性。現在我們再來看看精英文人們鼓吹的人性吧。

很明顯，他們的人性正好與毛澤東提倡的“人民的利益高于一切”的人性觀念相反，就是個人的利益高于一切，人不為己，天誅地滅。唯我至上，他人就是地獄。毛主席死后的三十多年，精英們就是這么提倡并身體力行的。他們拉幫結派，行賄受賄，以家庭和小集團利益為中心，徇情枉法，不惜毀滅別人，甚至出賣民族利益，專門利己，毫不利人，在這樣的觀念主導下，大搞私有化，侵吞國有資產，貪污腐化，把一切社會活動都異化為攫取利益的手段。于是就有了賣國企、圈地、強拆、豆腐渣工程、環境污染、資源浪費、血汗工廠、奴工、毒奶粉、毒豆芽、轉基因危險食品，有了撞傷不如撞死，有了彈琴殺人法，有了不嫁給我就殺死你，有了黃賭毒，有了滿社會司空見慣的罪惡！這就是精英分子鼓吹的“親情、友情、愛情”這就是他們的人性！足夠了，還需要說什么嗎，誰有人性，誰沒有人性，難道還不清楚嗎？走資派大肆推廣的人性其實就是人性里面除去人的那部分，是赤裸裸的獸性，他們所謂的的人性里面沒有一點人類文明的成分，這與他們弱肉強食的叢林法則是一致的。極端自私正是禽獸的特性，而真正的人性是游離于獸性的。所以他們所謂的人道就是反人道，他們本身是一群披著人皮的豺狼，認清他們的本質是萬分必要的。這樣我們就不會被他們的普世酷刑所迷惑，也不會為他們道貌岸然的人性論所迷惑，堅定地高舉毛澤東的旗幟，高舉共產主義道德的旗幟而英勇戰斗！

2011/6/16

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