共產(chǎn)主義信仰是當代的大修行

               作者：承平  來源：藍星新時代網(wǎng)

       修行是各家宗教對信眾的基本要求，修行就是按照自己的信仰去不斷改變提高自己的言行、思想，使自己達到教義的要求，成就精神道德的升華，實現(xiàn)生命層次的提升。共產(chǎn)主義信仰同樣可以讓人們達到精神與道德的提升，并且是更適合于現(xiàn)代人在生活中修行。從宇宙文明角度來說，共產(chǎn)主義信仰是上合天道、下合人道，是人性發(fā)展升華到神性的需要，是人類擺脫舊文明危機的需要，是讓天國在地上顯現(xiàn)的需要。所以，共產(chǎn)主義信仰是促進人們精神靈性提升的一條光明道路，是可以融合各家宗教合乎神意的共同信仰，是全人類實現(xiàn)新文明新時代的首要途徑。
                        一
      共產(chǎn)主義信仰的主要內(nèi)涵。信仰是人們的一種高級的精神活動；信仰也是一種精神的寄托，一個人的所作所為都與自己的信仰有關(guān)。真正的信仰不是迷信，加進迷信的信仰是不正確不完美的信仰。共產(chǎn)主義信仰即對共產(chǎn)主義學說和理論的信服、敬仰和崇拜。共產(chǎn)主義學說是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的思想理論體系。這一學說，在正確認識自然界、人類社會和思維發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的固有矛盾，證明了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利這一不可逆轉(zhuǎn)的歷史發(fā)展趨勢，指出了無產(chǎn)階級解放運動的性質(zhì)、條件和在全世界建立共產(chǎn)主義制度的美好前景。共產(chǎn)主義理論是真理，是屬于全人類的精神財富，共產(chǎn)主義社會制度是迄今人類最美好先進的社會制度。共產(chǎn)主義學說是經(jīng)過一百多年無產(chǎn)階級革命實踐檢驗的科學真理；不是代表少數(shù)人的利益，而是無產(chǎn)階級和全人類長遠利益的集中體現(xiàn)。共產(chǎn)主義信仰是對世界不斷向前發(fā)展的信仰，是對公平正義一定能夠?qū)崿F(xiàn)的信仰，是對人性的正面性必將實現(xiàn)的信仰。因此，共產(chǎn)主義信仰是一種科學信仰，是有史以來最崇高的信仰。確立了共產(chǎn)主義信仰，思想境界就會與一般人不同，就會不計私利得失，就會不懼任何困難，就會堅強無畏勇往直前；就會把共產(chǎn)主義社會的實現(xiàn)自覺作為自己終生奮斗的理想；就會樹立科學的崇高的世界觀和人生觀；就會用共產(chǎn)主義道德原則和規(guī)范來處理個人與社會、集體與他人的關(guān)系，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。共產(chǎn)主義信仰體現(xiàn)著全人類的向往和追求。
      信仰是高級的精神活動，信仰所體現(xiàn)的目標性遠遠高出現(xiàn)實。真正的信仰應(yīng)該是建立在對世界的一定認識和深入思考建立起來的。共產(chǎn)主義信仰也是一種政治理論的信仰，資本主義國家的政治理論同樣是一種信仰。政治理論應(yīng)該走在社會發(fā)展的前面，沒有一定的超前性，人們就會對前途迷茫，資本主義信仰已經(jīng)失去了這個超前性，出現(xiàn)了嚴重的危機與過時，所以才會有西方的人類發(fā)展達到頂點的悲觀說法。共產(chǎn)主義信仰完全代替資本主義信仰的時機已經(jīng)完全成熟。
                        二
       共產(chǎn)主義信仰與宗教信仰的差別性與統(tǒng)一性。任何一種信仰都具有極其龐大的理論體系，共產(chǎn)主義是以馬克思主義為指導(dǎo)，而馬克思主義是科學的論述，其全部理論都可以用科學和時間去檢驗。而宗教信仰是建立在有神論基礎(chǔ)上的純粹的精神道德靈性生命提升為目的的信仰，是超越現(xiàn)代科學認識范圍的特殊哲學理論。共產(chǎn)主義信仰雖然其與宗教沒有直接聯(lián)系，但有著意識形態(tài)高度上的一致性，共產(chǎn)主義社會就是“道”的顯現(xiàn)，是“天人合一”的新境界，是“世界大同”的新版本，是“天國在地上”的反映，是由物質(zhì)文明為主走向精神文明為主的新時代，是需要在人性回歸神性中實現(xiàn)的社會形態(tài)。所以，共產(chǎn)主義是把神的世界進行了現(xiàn)實化表述，兩者在思想性、目的性上有著千絲萬縷的聯(lián)系。
      宗教是有神論，講求對神的尊重敬仰及對教主崇拜等等，宗教的經(jīng)典一經(jīng)成型是不允許隨便更改的，由于這個經(jīng)典教義的停滯性原因，宗教信仰形成的是某種固定觀念的信仰，使宗教往往難以適應(yīng)不斷發(fā)展的社會現(xiàn)實的需求。但共產(chǎn)主義信仰是與社會生活密切相關(guān)的，一直以來馬克思、恩格斯等沒有被神化，并且馬克思主義思想一直在發(fā)展中，共產(chǎn)主義理論在實踐中接受檢驗，不斷完善發(fā)展。這是共產(chǎn)主義與宗教的一個區(qū)別點。共產(chǎn)主義的發(fā)展性和適應(yīng)性對宗教來說是其先進性的一面。共產(chǎn)主義信仰沒有復(fù)雜的儀式儀規(guī)，也是更適合生活中修行，把修行融入生活的方便之法。
      共產(chǎn)主義信仰同宗教信仰的另一個差別被認為在于，共產(chǎn)主義者相信那個美好的社會可以是存在于地上，在“此岸”世界，而宗教信仰是某種對“彼岸”世界的寄托，認為是一種唯心。但隨著人類對宇宙本質(zhì)，生命現(xiàn)象的認識，唯心與唯物、有神論與無神論都會走到一起，認識到他們在一定層面是合一的、沒有分別的。兩者的源頭都來自大宇宙的引導(dǎo)，也就是說，各家宗教在地球各地的建立和共產(chǎn)主義理論的形成，都是宇宙文明對我們地球文明的引領(lǐng)的需要而采取的措施。共產(chǎn)主義的實現(xiàn)就是要建天國在地上，共產(chǎn)主義的出現(xiàn)與發(fā)展都是上帝、真主、佛等共同推動的結(jié)果，都是宇宙文明對地球人類文明引導(dǎo)的需要。
                           三
      共產(chǎn)主義信仰為什么也是一種大修行。共產(chǎn)主義思想體系是對人類全球各地古今優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展，共產(chǎn)主義思想體系在發(fā)展中，根據(jù)新時代的需要將建立全人類信賴的全新的思想價值理論體系；共產(chǎn)主義是宇宙大道、是天道、是真理；共產(chǎn)主義信仰在人類文明大轉(zhuǎn)折過程中可以拯治人心，以其特有的魅力會將儒釋道基督真主馬列主義毛澤東思想和民主文化與科學文化都能有機的結(jié)合在一起，能使萬教歸真、歸善、歸美，達到人類在思想認識、共同理想上的統(tǒng)一。世界大同的理想、世界統(tǒng)一的愿望將作為共產(chǎn)主義運動過程中的副產(chǎn)品而得以實現(xiàn)。因此，共產(chǎn)主義信仰是超越了宗教信仰的適合全人類共同信仰的真理，其理論體系與任何宗教都是溶合一致的，是在不影響個人原有宗教信仰基礎(chǔ)上的一個提升。特別是可以更適合現(xiàn)今社會生活現(xiàn)實和需求，完全可以在生活中修行，可以達到提升全民和個人的文明層次、靈性層次，所以，共產(chǎn)主義信仰是合乎全人類文明提升需求的一種大修行。
      共產(chǎn)主義信仰在中國毛澤東時代和其他社會主義國家都顯示了巨大的生命力，雖然僅僅是粗淺的嘗試，但已經(jīng)有效提高了國民的文明程度。共產(chǎn)主義信仰給國民帶來了全新的人生觀、世界觀，使人性的光明一面有了社會層面上集體顯現(xiàn)的機會，使人類社會由獸性、魔性為主的人性主題邁上了以人性、神性為目標的新嘗試。在這個過程中出現(xiàn)了無數(shù)的覺悟了的人，社會文明道德層次達到了空前的水平，打造了真正的和諧社會。中國在一個時期實現(xiàn)了人人平等的和諧社會，幾乎在國家層面使人民達到了東方宗教的“熄滅貪、嗔、癡，生起戒、定、慧之心”，西方宗教的“做鹽做光，榮神益人”的目的，這是眾神對人類千年以來求之不得的結(jié)果。同時，共產(chǎn)主義信仰是要人講求奉獻，以大公無私的大愛精神，即以人性光明一面來面對生活中的一切，來推動建設(shè)共產(chǎn)主義社會之新時代。從共產(chǎn)主義信仰的實際要求和個人及集體的實踐活動來說，都應(yīng)該說是一種非常好的修行。
       從修行的本質(zhì)來說，共產(chǎn)主義信仰也是一種大修行。讓我們來再認識一下什么是修行，簡單的說修行就是修正自己的意識、思想、行為。修行不一定是要去皈依于某一宗教，成為宗教徒才能修，當然有機緣和自己樂意加入宗教是可以的事情；修行就在于生活、工作中的每時每刻，要時時處處警醒自己，以好心做好事、做好人，逐步自凈其意，熄滅貪嗔癡、修好戒定慧。要從靈魂的高度去逐漸清除自己的不良思想行為，不好的事情不僅是不能做，還要做到連想也不要去想，連想也不會去想。其實每一個生命都在修行中，只是各自的機緣悟性有所差別，加之努力的不同，修行的結(jié)果也有不同罷了。總之，修行主要在于修心，修與上帝、與真主、與佛一樣的心和智慧。
      從宇宙文明層面來說，之所以要修行的原因是：每一個生命都是樂意向上的，因為生命層次的提高，其生命的快樂度、在宇宙間的自由度也相對提高，一些不同層次時空（界）的生命快樂度、幸福感等等是不同的，越高的越美好。但是比其相應(yīng)層次低的生命是不能去那里的，一是自己去不了，無法去；二是高層次的時空也是拒絕低文明層次的生命體進入的。佛教的不同層次稱謂就是對個體文明程度的不同的稱法，其本質(zhì)不同的關(guān)鍵就是意識、思想、行為的差異（能力的差異與文明度成正比）。所以，要通過不斷修正自己，使精神文明程度提升，生命層次得到不斷增長。共產(chǎn)主義信仰與實踐的實質(zhì)與達到提升個體、集體的文明層次提升是完全相同。
      綜上所述，共產(chǎn)主義信仰不僅僅是符合宇宙大道的信仰與修行，重要的是不僅在“此岸”可以促進創(chuàng)造一個美好的社會環(huán)境，而且在未來也會在“彼岸”同樣得到應(yīng)有的果報靈光。并且可以做到大批量的民眾得到生命層次的提升，已經(jīng)超越了很多宗教所能發(fā)揮的作用。（2011-6-11）

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