所有掠奪者
都討厭別人愛(ài)國(guó)愛(ài)財(cái)

今天由西方建構(gòu)的全球化結(jié)構(gòu)，就是這么一套搶劫制度，發(fā)展中國(guó)家必須按照這種制度行事，這就不知不覺(jué)把自己的利益和財(cái)富都交給了西方人

■ 《環(huán)球財(cái)經(jīng)》編委、中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所副研究員  摩羅
去年冬天接受德國(guó)《明鏡》周刊記者散爵女士采訪，我除了回答她提出的問(wèn)題，也順便對(duì)她做了一點(diǎn)采訪。其中我提出的一個(gè)重要問(wèn)題是：你知道今天的西方國(guó)家為什么沒(méi)有奴隸了嗎？我希望聽(tīng)聽(tīng)你的看法。散爵女士脫口而出說(shuō)了一通我們耳熟能詳?shù)脑挕?BR>她說(shuō)：我們有法國(guó)大革命，我們有美國(guó)憲法的制定，有很多政治社會(huì)運(yùn)動(dòng)，經(jīng)歷了很長(zhǎng)的發(fā)展，你說(shuō)的奴隸制度就一步步廢除了，確實(shí)已經(jīng)廢除了很長(zhǎng)時(shí)間了。
為什么這些答案對(duì)中國(guó)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)耳熟能詳呢？因?yàn)橐话倌陙?lái)中國(guó)社會(huì)的教育資源基本都來(lái)自西方，西方人的這些說(shuō)法早就成為中國(guó)讀書(shū)人的基本認(rèn)識(shí)。
然而，對(duì)于事情的真相，中國(guó)讀書(shū)人也像西方人一樣，未必深究過(guò)。我們只是想當(dāng)然地相信西方人的說(shuō)法是正確的。西方人也認(rèn)為教科書(shū)上的那些說(shuō)法理所當(dāng)然是正確的。所以，散爵女士聽(tīng)見(jiàn)我的回答的時(shí)候，感到很驚訝。
我告訴散爵女士說(shuō)：我的答案和你不一樣。西方社會(huì)內(nèi)部為什么不再有奴隸？那是因?yàn)槲鞣絿?guó)家之外的所有國(guó)家的人都成了西方的奴隸。
現(xiàn)在有很多發(fā)展中國(guó)家的命運(yùn)不被自己所掌握，而是被這個(gè)世界的主宰者所掌握，某些西方霸權(quán)國(guó)家就是這個(gè)世界的主宰者。比如1900年西方人除了對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)殺人放火之外，還要我們交出四億五千萬(wàn)兩銀子，連利息一起是九億兩銀子。那些銀子難道不是奴隸的血汗嗎？我們給西方人那么多銀子，就是我們當(dāng)奴隸的證明。我們打不過(guò)，我們就只有戴著鎖鏈為奴隸主勞動(dòng)，為奴隸主流血汗。誰(shuí)是奴隸主？當(dāng)然是西方人。
由于整個(gè)東方世界都是西方所控制的奴隸世界，所以西方社會(huì)內(nèi)部原先的奴隸也升級(jí)為奴隸主了，因?yàn)樾枰麄儏⑴c對(duì)更廣大的奴隸群體的征服和統(tǒng)治。奴隸主并不是天天到奴隸家里去拿錢，這太辛苦。他是通過(guò)建構(gòu)一個(gè)制度，讓奴隸按照制度的要求把自己的勞動(dòng)成果源源不斷地送給奴隸主。這就是制度性搶劫。今天由西方建構(gòu)的全球化結(jié)構(gòu)就是這么一套搶劫制度，發(fā)展中國(guó)家必須按照這種制度行事，這就不知不覺(jué)把自己的利益和財(cái)富都交給了西方人。

全球化時(shí)代的奴隸制度
《明鏡》記者似乎默認(rèn)了殖民時(shí)代的東西方關(guān)系可以理解為奴隸制度關(guān)系，但她認(rèn)為現(xiàn)在的國(guó)際框架已經(jīng)不是這樣了，更重要的是現(xiàn)在。
我告訴她，一種制度會(huì)流變，西方人經(jīng)過(guò)五百年殖民所建立的這種由他們控制資源、市場(chǎng)、價(jià)格、物流的全球化貿(mào)易體制，實(shí)際上就是換一種方式向發(fā)展中國(guó)家要錢。最近30年我們不斷地在交銀子給他們，跟當(dāng)年一樣，交多交少是由西方統(tǒng)治者定的。
這似乎是不可想象的事情，八國(guó)聯(lián)軍撤出中國(guó)百余年之后，中國(guó)還處于這種被勒索的境地之中嗎？
實(shí)際上這不只是中國(guó)一國(guó)的問(wèn)題。全世界所有發(fā)展中國(guó)家，都在西方殖民者建構(gòu)的國(guó)際框架中拼命勞動(dòng)，謀求發(fā)展空間。中國(guó)只是一百多個(gè)發(fā)展中國(guó)家之一。
西方人建構(gòu)的這個(gè)全球化國(guó)際框架，就是為西方強(qiáng)國(guó)服務(wù)的。什么是奴隸？奴隸就是通過(guò)給強(qiáng)盜交出財(cái)富來(lái)?yè)Q取生存權(quán)利的人。所有的發(fā)展中國(guó)家都要不斷地給西方國(guó)家交出財(cái)富，或者是石油，或者是不平等的定價(jià)權(quán)所造成的貿(mào)易流血，或者是其他的方式。所以我關(guān)心的不是《明鏡》記者所提出的，中國(guó)在崛起之后如何對(duì)待西方的問(wèn)題，而是西方如何對(duì)待剛剛能夠吃飽飯的中國(guó)的問(wèn)題，如何對(duì)待中國(guó)崛起的問(wèn)題，是中國(guó)的崛起會(huì)不會(huì)遇到致命阻撓的問(wèn)題。
奴隸如果崛起了，就不會(huì)再無(wú)償為奴隸主貢獻(xiàn)血汗了。所以，奴隸主一定會(huì)要么用暴力阻止奴隸謀求自由，要么設(shè)計(jì)出新的奴役模式，讓奴隸們雖然天天為他勞動(dòng)卻不覺(jué)得自己是奴隸。從古希臘的奴隸制度到中世紀(jì)的農(nóng)奴制度，是一次制度創(chuàng)新。再到販賣黑奴，又有所創(chuàng)新。從販賣黑奴到逼迫印度進(jìn)入逆工業(yè)化過(guò)程，讓全印度都成為西方人的資源提供者和消費(fèi)市場(chǎng)，也是制度創(chuàng)新。從軍事占領(lǐng)控制一國(guó)的資源和市場(chǎng)，到建構(gòu)全球化制度框架，又是一次絕大的創(chuàng)新。
西方福利與東方勞動(dòng)者
美國(guó)一個(gè)失業(yè)工人拿到的失業(yè)補(bǔ)貼相當(dāng)于一個(gè)中國(guó)教授的工資，人們自然認(rèn)為這說(shuō)明美國(guó)的福利好。可是這個(gè)福利是哪來(lái)的？是美國(guó)資本家給的嗎？美國(guó)資本家從來(lái)沒(méi)這么好過(guò)。這是全世界發(fā)展中國(guó)家人民的血汗甚至生命。西方人用這種全球化結(jié)構(gòu)統(tǒng)治世界，用一種牢固的權(quán)力關(guān)系制約著所有發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)行為甚至政治選擇，誰(shuí)不聽(tīng)他話他就顛覆誰(shuí)的國(guó)家政權(quán)。他們就這樣讓全世界的利益源源不斷地流向西方流向美國(guó)，用發(fā)展中國(guó)家的錢來(lái)供養(yǎng)自己的國(guó)民，這才提高了自己的社會(huì)保障水平和人權(quán)水平。
每一種資源的定價(jià)權(quán)，每一種產(chǎn)品的定價(jià)權(quán)，以及這個(gè)經(jīng)濟(jì)中高端產(chǎn)業(yè)和低端產(chǎn)業(yè)的不平等關(guān)系，都是導(dǎo)致我們送錢的原因。例如拉丁美洲的技術(shù)、資源、市場(chǎng)、金融基本上受美國(guó)操控，一些國(guó)家的農(nóng)業(yè)更是被美國(guó)孟山都公司所控制。再比如日本和韓國(guó)就像美國(guó)的殖民地，不但要為大量的美國(guó)駐軍提供經(jīng)費(fèi)，還要為美國(guó)侵略伊拉克和阿富汗買單。日本韓國(guó)是白人之外最富有、最強(qiáng)悍的國(guó)家，連他們都成為西方強(qiáng)權(quán)國(guó)家的取款機(jī)，其他地區(qū)諸如中東、北非、拉美、東南亞等等，就不用說(shuō)了。相比較而言，中國(guó)是維護(hù)自己的權(quán)益較多的國(guó)家，所以西方世界看中國(guó)總是不順眼。盡管如此，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)流血依然是十分嚴(yán)重的。
所以，我討厭看到西方人給我們吹噓自由民主人權(quán)，因?yàn)樗麄兊娜藱?quán)都是用我們發(fā)展中國(guó)家的尸骨堆起來(lái)的，用印第安人、用印度人、用非洲黑奴、用我們中國(guó)人的犧牲堆起來(lái)的這三個(gè)概念，西方人沒(méi)有資格用它們來(lái)建構(gòu)自己的道德優(yōu)勢(shì)。

掠奪者的文化入侵
很多人認(rèn)為文化體現(xiàn)的是普世價(jià)值。我卻認(rèn)為文化只是建構(gòu)權(quán)力和利益關(guān)系的一種手段，一種措辭。西方人為什么要向我們傳播他們的文化，因?yàn)槿绻覀冃帕怂麄兊奈幕覀兙蜁?huì)把利益送給西方人。研究一下五百年來(lái)的世界歷史，你可以有一個(gè)發(fā)現(xiàn)，西方統(tǒng)治者除了刀劍之外只輸出一種東西——文化，他在輸出文化這種東西的時(shí)候，把全世界的財(cái)富都弄到自己的手里來(lái)了，文化的流向和財(cái)富的流向是個(gè)逆向運(yùn)動(dòng)，誰(shuí)接受了我的文化誰(shuí)就會(huì)把利益送給我。
為什么中國(guó)有的精英人物反對(duì)愛(ài)國(guó)，因?yàn)樗麄円呀?jīng)被西方統(tǒng)治者洗腦，他不能站在中國(guó)的立場(chǎng)來(lái)看待問(wèn)題，他只能站在西方的立場(chǎng)來(lái)看待中國(guó)問(wèn)題。他只會(huì)維護(hù)西方人的利益，不會(huì)維護(hù)中國(guó)人的利益。如果所有的中國(guó)人都維護(hù)自己的國(guó)家利益，那就不利于西方統(tǒng)治者對(duì)于中國(guó)利益的支配，那也就是觸犯了西方人的利益。所以西方人很愛(ài)自己的國(guó)家，卻不能容忍中國(guó)人愛(ài)自己的國(guó)家，這是以西方的利益為立場(chǎng)。那些被西方洗腦的中國(guó)人也已經(jīng)習(xí)慣了以西方的利益為立場(chǎng)，這一方面是被洗腦的結(jié)果，另一方面因?yàn)樗麄兡軓奈鞣饺说穆訆Z中分一杯羹——?dú)w根結(jié)底還是利益驅(qū)動(dòng)。
所有掠奪者都討厭別人愛(ài)國(guó)愛(ài)財(cái)。如果別人都不愛(ài)國(guó)，他們攻城就不用流血，如果別人都不愛(ài)財(cái)，他們搶劫就不用花力氣。西方人為什么反對(duì)發(fā)展中國(guó)家愛(ài)國(guó)、反對(duì)我們維護(hù)自己的國(guó)家利益，原因不就在這里嗎？實(shí)際上西方人自己卻最愛(ài)國(guó)、最愛(ài)財(cái)。

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