不同階級的社會實踐，檢驗不同的真理標(biāo)準(zhǔn)！　　

古往今來，從動物世界到人類社會，群體之間和群體內(nèi)部，國家之間和國家內(nèi)部，階級之間和階級內(nèi)部，由于地位不同就有不同的社會實踐，產(chǎn)生不同真的理標(biāo)準(zhǔn)，就會有不同的政治權(quán)利和經(jīng)濟利益，這是任何人都無法否認(rèn)的客觀現(xiàn)實。不同地位的差別越小，那么，其社會實踐和真理標(biāo)準(zhǔn)的差別就越小，反過來說，地位差別越大，其社會實踐和真理標(biāo)準(zhǔn)的差別就越大。所以說，所謂的真理標(biāo)準(zhǔn)，本身就是一個眾說紛紜難于統(tǒng)一的問題，才會有求同存異，盡可能在群體內(nèi)部、國家內(nèi)部、階級內(nèi)部爭取達到一致對外的社會實踐和真理標(biāo)準(zhǔn)。

由于階級分化的客觀存在，就會產(chǎn)生壓迫剝削的統(tǒng)治者，和被壓迫剝削的老百姓，統(tǒng)治者就可以把自己的社會實踐和真理標(biāo)準(zhǔn)，通過統(tǒng)治權(quán)力，強加于普通老百姓，逼迫老百姓承認(rèn)壓迫有理、剝削有功的真理標(biāo)準(zhǔn)和社會現(xiàn)實，心有不甘卻又被逼無奈的，以辛勤勞作的剩余價值，養(yǎng)肥那些貪得無厭的統(tǒng)治者，和依附于統(tǒng)治階級的反動文人社會精英、地痞流氓黑社會等等寄生蟲。

古今中外，從奴隸社會、封建社會到資本主義社會，所謂的歷史進步，就是改進了官僚體系的統(tǒng)治方式，并沒有改變他們壓迫有理剝削有功的社會實踐和真理標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，每一次統(tǒng)治方式的改進，客觀上也有一些科技的進步，是因為老百姓們在無力改變被壓迫剝削的階級地位下，企圖以科技創(chuàng)新生產(chǎn)效率的不斷提高，得到一個改變自己生活條件的個人奮斗成果，也只有少數(shù)人達到目的了，但是，多數(shù)人科技進步的奮斗成果，都成為為他人作嫁衣裳的利用工具了，并沒有改變自己被壓迫剝削的階級地位和經(jīng)濟利益，這就是政治這個上層建筑，對于下層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)的決定作用。

所以說上層建筑決定下層建筑，是一個從動物世界到人類社會的普遍規(guī)律，因為弱肉強食的從林法則，就是動物世界的客觀存在，而人類社會脫胎于動物世界，當(dāng)然不可避免的繼承發(fā)展了這個普遍規(guī)律，經(jīng)濟基礎(chǔ)這個下層建筑，對于政治這個上層建筑的反作用，實際上是必須具備一些必要條件，才可能真正實行的。那就是，或者實力雄厚尾大不掉的經(jīng)濟基礎(chǔ)，強迫上層建筑進行顏色革命，達到符合自己經(jīng)濟基礎(chǔ)政治需要的目標(biāo)，或者是經(jīng)濟基礎(chǔ)一貧如洗的老百姓，因為官逼民反不得不反的人民革命，推翻維護壓迫剝削經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑，然后去進一步改變下層建筑的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

所以說，中國的私有化改革開放，本身就是官僚體系當(dāng)政者，為了徹底否定毛澤東、社會主義公有制人人平等的政治路線，恢復(fù)貫徹弱肉強食從林法則的政治需要，在政治欺騙和強迫推行下的政治產(chǎn)物。而所謂的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，只不過是為了實現(xiàn)政治目標(biāo)的利用工具，有意識的模糊社會實踐和真理標(biāo)準(zhǔn)的階級性，借口改變毛澤東時代的不足之處，達到偷梁換柱改變社會主義公有制經(jīng)濟基礎(chǔ)的根本目的。那些先富論和不爭論的政策傾斜，就是要有意識的培養(yǎng)新一代壓迫剝削的官僚體系和社會寄生蟲。以全國之力裝扮了少數(shù)沿海城市和大城市的繁花似錦，掩蓋了老少邊窮地區(qū)的日暮途窮，以少數(shù)人弱肉強食從林法則的發(fā)家致富，掩蓋了多數(shù)人日益艱難的生活困境，以表面光鮮世界接軌的千年盛世，掩蓋了階級分化民怨沸騰的社會現(xiàn)實。

毛澤東時代的共產(chǎn)黨，其政治信仰就是全心全意為人民服務(wù)，從上到下都是為了貫徹實行，徹底消滅私有制的政治目標(biāo)。由于共產(chǎn)黨的官僚體系里面，既有革命隊伍里面的投機分子，也有舊社會官僚體系的留用人員，封建社會的官場文化，每時每刻都在腐蝕著共產(chǎn)黨的官僚體系，每時每刻都在從量變到質(zhì)變的、逐漸改變官僚體系的生活方式和統(tǒng)治方式。因此，腐化墮落和官僚作風(fēng)就是共產(chǎn)黨官僚體系里面，一個始終揮之不去的陰影，才會有毛澤東進行持續(xù)不斷的黨內(nèi)整風(fēng)和群眾運動，希望達到讓共產(chǎn)黨官僚體系，斗私批修繼續(xù)革命永保青春的政治效果。很可惜，由于人的私心雜念是與生俱來根深蒂固的，官僚體系由于權(quán)力在握，不可避免的總是希望自己的私欲膨脹，能夠得到充分滿足，對于毛澤東和風(fēng)細(xì)雨的批評教育置若罔聞，對于毛澤東疾風(fēng)暴雨的群眾運動干擾破壞，讓毛澤東的煞費苦心付之東流。

古今中外的官僚體系統(tǒng)治者，因為權(quán)力在握的私欲膨脹，必然就會把壓迫有理剝削有功，作為自己的真理標(biāo)準(zhǔn)，并且不遺余力的進行社會實踐。盡管有時候，官僚體系內(nèi)部也有一些整頓作風(fēng)和反腐敗，力圖緩和與老百姓的階級矛盾，也只不過是杯水車薪無濟于事的，因為，不符合官僚體系大多數(shù)人的私欲膨脹，必然就會想辦法大事化小小事化了，成為一次次的政治作秀。所以說，官僚體系內(nèi)部的洗心革面往往是收效甚微的，只有外部老百姓的民主監(jiān)督和民主罷免政治權(quán)利，才可以讓統(tǒng)治者有所顧忌不敢肆意妄為，這就是官僚體系可以有條件的，讓老百姓得到民主選舉的政治權(quán)利，卻對于民主監(jiān)督和民主罷免的政治權(quán)利，諱莫如深不置可否。

社會穩(wěn)定是任何國家都希望保持的社會形態(tài)，只不過各有各的政治目標(biāo)罷了。資本主義私有制的官僚體系統(tǒng)治者，希望保持弱肉強食從林法則的社會穩(wěn)定，不至于讓那些被壓迫剝削的老百姓，來一個官逼民反不得不反的階級斗爭群眾運動。而毛澤東時代社會主義公有制的共產(chǎn)黨，希望保持人人平等衣食無憂安居樂業(yè)的社會穩(wěn)定，能夠千秋萬代永不變色的存在下去。

私有化，就是為了滿足少數(shù)人的私欲膨脹，弱肉強食的從林法則，就是他們社會穩(wěn)定的真理標(biāo)準(zhǔn)和政治目標(biāo)，所以，就必須維護權(quán)錢交易的官場文化，和資本逐利的市場經(jīng)濟，就必須把老百姓反抗壓迫剝削的個體行為和群體事件，消滅于萌芽狀態(tài)之中，不至于形成燎原烈火，威脅到官僚體系某些人的階級地位。以小崗村的分田單干，摧毀了人民公社的集體經(jīng)濟，才會造成廣大農(nóng)村的日益凋敝，才會造成小崗村的一盤散沙苦熬日月，時至今日，官僚體系當(dāng)政者仍然不愿意承認(rèn)私有化以后，資本逐利市場經(jīng)濟的嚴(yán)重后果。而那些頂住政治壓力，堅持社會主義公有制集體經(jīng)濟的地方，盡管不得不順應(yīng)弱肉強食的從林法則，和資本逐利的市場經(jīng)濟，但是，在內(nèi)部還是基本上貫徹實行了人人平等的社會準(zhǔn)則，才會有共同富裕的欣欣向榮，才會有自己社會內(nèi)部的和諧穩(wěn)定。

綜上所述，社會實踐和真理標(biāo)準(zhǔn)的階級性，是不可抹殺的客觀存在，所謂真理標(biāo)準(zhǔn)的普世價值，只能是階級內(nèi)部求同存異的政治產(chǎn)物。在國家之間和階級之間，弱肉強食的從林法則，才是地球上，所有動植物和人類社會，不得不遵循的社會實踐和真理標(biāo)準(zhǔn)。

這正是：

弱肉強食自古有，

社會實踐何時休？

階級分化利統(tǒng)治，

個人奮斗私欲求。

勞苦大眾須奮起，

階級斗爭不能丟，

回歸馬列是根本，

人人平等真理求。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號