大話(huà)假話(huà)為何滿(mǎn)天飛?　　

當(dāng)今中國(guó)的政治思想和理論宣傳領(lǐng)域，存在著大量的大話(huà)、空話(huà)、套話(huà)、假話(huà)。一些領(lǐng)導(dǎo)人　和　教授學(xué)者，不僅在各種會(huì)議的講話(huà)與文章中如此，甚至在家里與愛(ài)人、子女、朋友交談時(shí)，也會(huì)流露出“真面目”，以至于公眾往往以沉默表示厭惡，家人也常常以白眼來(lái)示意厭煩。　　

為什么講大話(huà)、空話(huà)、套話(huà)、假話(huà)的人總有一定的市場(chǎng)？為什么從孔夫子到今天的許多領(lǐng)導(dǎo)、教授，總會(huì)在言論中反復(fù)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？　　

這里，僅僅從思想方法上說(shuō)，是這類(lèi)人不懂辯證法、習(xí)慣于形而上學(xué)的體現(xiàn)。毛澤東在《矛盾論》中說(shuō)過(guò)：普遍性與特殊性、一般與個(gè)別、抽象與具體的矛盾關(guān)系，是辯證法的核心、精髓。講大話(huà)空話(huà)，就是只講普遍性，抽象性，不聯(lián)系實(shí)際，不與每一概念的具體事物相聯(lián)系。比如，講“花”如何芬芳鮮艷，卻不分哪些具體的花，那么這個(gè)“芬芳的花”就可能變成一句空話(huà)。因?yàn)榛ǖ姆N類(lèi)繁多：牡丹花、梅花、桂花、菊花、櫻花；含苞欲放的香花，有毒有刺的小花------僅僅梅花就要分成許多品種，才能說(shuō)明它們之間各種芬芳的區(qū)別，否則把“花”講得天花亂墜，仍感覺(jué)不到一點(diǎn)兒芬芳的味道。同樣，講人，講民主，講和諧，也需要分成許多類(lèi)別。在階級(jí)社會(huì)，更要用階級(jí)分析的方法針對(duì)不同的對(duì)象、不同的時(shí)空和條件，予以分類(lèi)研究。　　

比如，在許多知識(shí)分子頭腦里，毛澤東是遠(yuǎn)不如孔子偉大的，而在廣大勞動(dòng)人民的心目中，孔子壓根兒無(wú)法與毛澤東相比，認(rèn)為孔子只是歷代剝削階級(jí)的一條“喪家之狗”。之所以出現(xiàn)如此相反的分歧，就要認(rèn)真分析。其中的關(guān)鍵在于：孔子是要培養(yǎng)為剝削階級(jí)服務(wù)的“人上人”，他的一切思想觀點(diǎn)從根本上說(shuō)，都是為這個(gè)目的服務(wù)的。而毛澤東卻要把已經(jīng)是“人上人”的人重新轉(zhuǎn)化成普通勞動(dòng)者，即使當(dāng)了共產(chǎn)黨的“大官”，也只能是“全心全意為人民服務(wù)的勤務(wù)員”，決不允許他們?cè)俪蔀轵T在人民頭上作威作福的“人上人”。　　

可見(jiàn)，孔子是站在“人上人”的立場(chǎng)上說(shuō)話(huà)做事，毛澤東是站在“人下人”的立場(chǎng)上說(shuō)話(huà)做事，兩者水火不容。對(duì)此，現(xiàn)在有一些人卻自以為比孔子和毛澤東更正確，更“公正、公平”，他們要站在“人”的立場(chǎng)上，以人為本， 不偏不倚，讓兩者和諧一致，和平共處，從而讓所有的人都來(lái)為“建設(shè)和諧社會(huì)而共同奮斗”。　　

于是乎，產(chǎn)生出了當(dāng)今中國(guó)的許多思想矛盾，觀念沖突，出現(xiàn)了三者之間各說(shuō)各的話(huà)、各唱各的調(diào)的怪現(xiàn)象。也正是在這種背景下，大話(huà)空話(huà)套話(huà)假話(huà)有了一定市場(chǎng)，不分階級(jí)的“和諧”可以滿(mǎn)天飛，無(wú)論敵我的“民主”可以滿(mǎn)口說(shuō)。然而，這類(lèi)思想理論的“大繁榮”，恰恰反映了這些人思想的貧困，理論的瘡痍。借用他們的大話(huà)套話(huà)，叫做“用孔子的和諧哲學(xué)指導(dǎo)構(gòu)建和諧世界”，以對(duì)抗在馬列主義、毛澤東思想指導(dǎo)下實(shí)行人民民主專(zhuān)政的根本大法。　　

然而，當(dāng)今世界是資本統(tǒng)治的世界，金錢(qián)在左右著大多數(shù)人的思想行為，它既促進(jìn)著經(jīng)濟(jì)的繁榮，科技的進(jìn)步，也導(dǎo)演了社會(huì)一幕又一幕悲歡離合的鬧劇。因此，今日的和諧，實(shí)際上主要是追逐金錢(qián)的“和諧”；今日的“民主”，也往往是分享資本利益的民主，根本不存在超階級(jí)、超時(shí)空、無(wú)條件的所謂“和諧”與所謂“民主”。這種和諧與民主，說(shuō)到底，是在占有了無(wú)數(shù)勞動(dòng)者創(chuàng)造的巨額財(cái)富后，既得利益者們希望被剝奪了勞動(dòng)成果的人民群眾不要反抗，不要斗爭(zhēng)，不允許他們重新奪回勞動(dòng)成果的一種欺騙性手段而已。　　

再比如，現(xiàn)在教授們講的最玄乎的是“人權(quán)、民主、自由”，似乎美國(guó)的人權(quán)與民主好得不的了。然而，誰(shuí)要是觸痛了美帝國(guó)主義利用美元掠奪全世界勞動(dòng)成果的神經(jīng)，他們會(huì)與你講人權(quán)，論民主，談和諧嗎？不信，你試試。利比亞等國(guó)家近來(lái)為什么一再受帝國(guó)主義的打擊？為什么過(guò)去同樣是這些國(guó)家卻十分支持？難道僅僅是什么民主嗎？　　

又比如，講“真正的平等”，講“全心全意為人民服務(wù)”，為什么今天全中國(guó)的各級(jí)官員不能象巴黎公社的先驅(qū)者們一樣，只拿工人們的平均工資呢？或者，他們至少必須詳細(xì)公布自己的各種收入和福利待遇，以接受人民這個(gè)主人的監(jiān)督審查啊？為什么不行？這難道不是“平等、民主、和諧”最起碼的要求嗎？對(duì)此，許多高唱“民主”、“和諧”的領(lǐng)導(dǎo)和名人，恐怕都要保持沉默，“三緘其口”了吧？　　

總之，大話(huà)、空話(huà)、假話(huà)一旦遇到了人的切身利益，觸犯到了權(quán)勢(shì)者們的神經(jīng)，都是要暴露出“廬山真面目”的。一些地方一些人之所以讓大話(huà)空話(huà)假話(huà)滿(mǎn)天飛，歸根結(jié)底，就是為了掩蓋他們的“廬山真面目”，愚弄被剝削被壓迫的老百姓。　　

聽(tīng)其言不如觀其行。對(duì)一切只講大話(huà)空話(huà)假話(huà)的人，無(wú)論他說(shuō)得如何天花亂墜，最好的辦法就是：不聽(tīng)，而且戳穿他！

　2011年6月11日　　　

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