這句話的意思大概是這樣：對細(xì)節(jié)的關(guān)注與否對結(jié)果是成功還是失敗起著主導(dǎo)作用。顯然這句話是與唯物主義辯證分析法中關(guān)于內(nèi)因是事物存在的基礎(chǔ)、是事物運動的源泉和動力、規(guī)定著事物運動和發(fā)展的基本趨勢這一普遍真理相矛盾的。
普遍真理是經(jīng)得起推敲的，那問題就在“細(xì)節(jié)決定成敗”上了。這句話其實是有一個必要的前提，即方向和戰(zhàn)略是正確的。因此方向和戰(zhàn)略是否正確才是問題的關(guān)鍵，才是成敗與否的主導(dǎo)因素，而細(xì)節(jié)關(guān)注與否及重視程度只是一個催化劑而已。
“細(xì)節(jié)決定成敗”備受推崇讓社會和一些渴望成功的人們將目光過多的關(guān)注在了“細(xì)節(jié)”上，而忽視了更加重要的前提，進而找不到或者找不對自己的方向，是屬于一種“撿了芝麻，丟了西瓜”的表現(xiàn)。 這一現(xiàn)象的出現(xiàn)更加助長了近三十年來已經(jīng)普遍存在的功利主義風(fēng)氣，它能在今日之中國大行其道，也與中國社會百多年來因為落后而備受欺辱、進而在民族中產(chǎn)生了希望國家能夠迅速富強壯大的愿望有關(guān)。
民眾的愿望都是好的，但國家的發(fā)展還是得按規(guī)律、按步驟來辦，否則就會應(yīng)驗了中國那句老話“欲速則不達(dá)”。
按規(guī)律按步驟辦事首要是先選好正確的方向，你到底想成為什么樣的社會？你到底想讓老百姓成為啥？這就是大方向。選好之后就不要三心二意，一旦三心二意，妄圖找條捷徑，就一定會產(chǎn)生思想混亂，進而行動不一致。老話不是這樣說嘛，“人心齊，泰山移”，好比民族振興這樣比泰山還要重的大事更加得人心齊。人心不齊大事不但泡湯，原先可能取得的一些成績也付之東流，然后又得推到重來、從零開始，于是乎歷史上又多了一些民族罪人和偉人，老百姓又得忍饑挨餓苦等N久，而且非常有可能又是一片生靈涂炭。說實話，我認(rèn)為中國歷史上偉人其實已經(jīng)相當(dāng)多了，仔細(xì)讀歷史，你會發(fā)現(xiàn)中華民族出偉人的頻率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高于世界上其他所有民族，而且有可能比其他所有民族之和加起來還要高。在中國歷史每百年出的人才估計在其他國家、其他民族起碼得等上千年，甚至有些民族從頭至尾都沒出現(xiàn)過，在中國要是屬于那種千年難得一見的人才的話，其他民族估計也只有羨慕的份了，比如毛主席。個人是真不愿意中國歷史上再出現(xiàn)這樣的偉人了，數(shù)千年中華歷史已經(jīng)證明，每出現(xiàn)這樣的偉人之前和之中，中華大地往往是生靈涂炭，百姓處于水深火熱，同時還有相當(dāng)大規(guī)模的民族罪人，正是這些成批的罪人逼著百姓當(dāng)中產(chǎn)生偉人，由偉人領(lǐng)著百姓把這些罪人釘在歷史上……
回到前面講的大事的上面來，這樣的大事絕不能因為“發(fā)展”的急切需求而忽視“方向”，相反，在任何時候“方向”的重要性應(yīng)該始終排在“發(fā)展”之前，否則發(fā)展就可能跑偏，甚至是背到而馳，那不僅是無用功，更是一種倒退。
遠(yuǎn)的就不說了，就拿近代舉例吧，洋務(wù)運動，前期發(fā)展的確很快，二十來年光景大清一下子由被人家火燒圓明園轉(zhuǎn)變成把放火中的其中一個打的落花流水，并導(dǎo)致其內(nèi)閣總理下臺。可后來呢？時間更短，十年不到光景，就在家門口被當(dāng)時在旁觀的那個不起眼的矮子狠狠的揍了一頓，于是大清國運從此一蹶不振，直至氣絕，這也成了中華民族百多年來甚至還要持續(xù)更長一段時間內(nèi)缺乏自信的根源。有人說，那次打輸了是因為老佛爺挪用了公款，導(dǎo)致兵不利、器不堅，否則結(jié)果難料，那純屬戰(zhàn)爭技術(shù)層面的借口而已。國風(fēng)不正，則民心不齊，再有威力的兵器也有可能吃敗仗；國風(fēng)正，則民心齊，再強大的敵人也可以將其打敗，抗美援朝戰(zhàn)爭就很好的證明了后一句話。
國家如此、社會如此、社會的每一個組成部分或個體亦如此，方向不對，最終只會打敗仗、吃苦頭。
相比與“細(xì)節(jié)決定成敗”，我更推崇蜀漢昭烈帝劉備在遺詔中對其子劉禪的臨終遺言：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。兩句話均談到了細(xì)節(jié)，但后者更指出了行為方向，同時也對“成王敗寇”這一結(jié)果導(dǎo)向的功利思想進行了鞭撻。“成敗”只是在特定環(huán)境和特定立場下的某一類的主觀認(rèn)識，它不具有普遍性，更經(jīng)不起歷史考驗，而善和惡就是一個相對普遍的真理了，以善惡代替成敗、以方向代替結(jié)果，應(yīng)該說這句遺囑使劉備在中國歷代百姓心中獲得不少加分，同時這也是他對中華傳統(tǒng)文化的一個重要貢獻(xiàn)。
總體而言，我的那位朋友還是相當(dāng)不錯的一個人，在剛步入社會的同齡人中應(yīng)該屬于佼佼者，有思想、懂禮儀、重細(xì)節(jié)，這些都是優(yōu)秀的品格來的，應(yīng)該鼓勵。但作為朋友還是要說出個人的認(rèn)識，望能與其共勉，也希望個人愚見能幫助到其他人，尤其是一些迷戀于“成功學(xué)”的人。
我們不妨?xí)簳r停一停，再回過頭看一看，然后再想一想千百年來中華民族一直苦苦追求的理想到底是什么？朝著哪個方向走才能更加接近我們的理想，只有方向?qū)α耍懊嫠鶕?dān)心的罪人們和偉人就很難出現(xiàn)在以后的中華歷史上了，那才是中華民族之大幸。
至于做大事的道路，從來就不是一帆風(fēng)順的，不過只要國風(fēng)正，民心齊，即使是滿地荊棘，從不缺乏智慧的中華民族也能走出一條康莊之道；而貪一時之速，借他人之橋，即使過了河，也找不到路，更何況，別人的橋就那么容易給你走嗎？當(dāng)你走了一半，要把你身上錢掏光并推你下河，這時你又該咋辦呢？
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