毛澤東思想一旦作響普遍開花，新中國的永久昌盛可指日可待

中國自古以來是一個禮儀之邦，講究的是要有容人之量；可結果呢？結果是被幾乎所有強大的國家看作是一種懦弱，就像溫柔的少女一樣任人糟踐。八國聯(lián)軍進攻中國，二次鴉片戰(zhàn)爭，日本侵略等近現(xiàn)代屈辱史，無不雄辯證明這一點。中國之所以遭受一系列的失敗是由于長期受道教、佛教和儒教的消極影響所致，清朝紀曉嵐在其著述中就闡明“道家以祈禳，佛家以懺悔，儒家修德以勝妖。”“帝王以刑賞勸人善，刑賞有所不及；儒家以褒貶勸人善，褒貶有所弗恤；佛家以因果勸人善，因果有所未兌。”雖然方式不同。均有所局限性。后人未有所創(chuàng)新，一味盲從，終招致失敗。圣人毛澤東的出現(xiàn)，“中國人與狗不得入內”的現(xiàn)象才徹底根除，加在中國人頭上的種種不平等條約才予以廢除。從歷史的看，我們今天活著的人要感恩，感黨恩，感毛主席恩。

毛主席的圣言;為人民服務。毛澤東思想是窮苦人頭上的一盞指路明燈，他把三教的精華有機的融為一體。他們老一輩共產黨人制定出了一系列完善的規(guī)章制度，但可惜后人遵守的不好。他的一系列修身治國治軍外交的思想是我們的立身立國之本。

今天，世風日下，信仰缺失，誠信缺失，制度的生命力缺失。一些封建帝王的落后思想被以市場的方式合法的變相予以實現(xiàn)。我們黨的事業(yè)要想長久，要想逃脫歷史的周期律，我們就要總結歷史的經驗教訓，修身能夠揭短為第一大長進，這句話也同樣適用于我們的制度建設，黨的建設和國家建設。毛澤東的思想其閃光的地方就在其革命性，革命就是創(chuàng)新，就是發(fā)展。毛澤東思想一旦在祖國各地生根開花，那各地的生命活力一旦得到激發(fā)和釋放，那國家的發(fā)展速度要快，要永遠快。

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