“五四”運動的最大成就，是把“民主”和“科學”這兩個概念引入中國。但是，任何概念只要翻成別國的語言，立即就帶上了別國的色彩。換一句話說，翻譯后的文字，是這個國家人理解的概念，與彼國的原有概念的本義，成了兩回事。從詞源上看，中國人對人和民的理解是不同的。所謂國人，指的是在城里生活的人，民指在郊外生活的人。用現在的話說，人指城里人，民指農民。古代的民，一般是被征服者，抓回來的奴隸，臣服的遲的人。他們只能老老實實聽主人的話，不能亂說亂動，稍一反抗，就會被剿滅。這種話在《尚書》中隨處可見。古人所說的人，即“王之爪牙”，包括隨從家丁族人等。他們是王所信賴所放心的人。平時他們從事農桑，戰時為戰士。
由于被征服的民沒有人身自由，沒有話語權，只能給王做苦役，顯當于會說話的工具吧，所以人從來不把民當人看，只有王覺得人民是一回事，都是自己的爪牙。
但是西方人思維正好與國人相反，他們竟然讓賤民人做自己的主人，讓他們“民主”，哈哈，中國人覺得真好笑。中國人要不要民主呢？不要，中國人喜歡把別人叫主子，把自己稱臣或妾。地位高的叫大臣，地位小的叫微臣。女人嘛，不管地位高低，只能叫賤妾。能做別人的臣子或小妾，那是一種幸福，怕就怕的是人家不讓你做臣子或小妾，讓你做民。因為民是臣或妾之下的人。是賤到不能再賤的人。這么一比較，就看出中西的不同了。西方人要各人做自己的主人，讓地位最低的人也自己做主，他們強調的是意志的自由，行動的自主。而中國人只要“仁”，即別人把自己當人看，不要把自己看成工具或畜生就行。這種觀點的背后，是要求別人對自己態度好就行了。自己的前途命運，也由別人負責（天和命負責，現代則由運氣支配），自己是管不了的。
“科學”的意思，即分類的知識和技能。中國古代，文史哲不分家。所有的知識即可統而言之，也可分而述之。所謂圣人即通人，天地人全知道，即一通百通。這種理解世界的方法，與西方人把事物分開，一個一個地認識有本質的不同。
從中文的語源意義上看，“民主”和“科學”的意義是一致的。只是對人叫民主，對物叫科學。其實人也是一種動物，也是物。只不過是高級的動物。什么叫民主，即每個人都可以做主。什么是科學，平等地研究了解所有的事物就是科學。平等地待人，平等對物，民主和科學的精義就是平等。
仔細分別，民主和科學還是有不同的。人有感情，人能感知自己和他人的感情，所以對人公平既包括感情態度，還包括目的結果過程。也就是既有意還有志。物是沒有感情的東西，所以不用付出感情，只需要算一算就可以得出理智的答案。科學，用的是計算數的方式，而人用的既有情又有知還有志。感情是一種體驗，不好數據化。認識僅管可以用文字語言表現，可以比較，但量化也比較難。意志的強弱，只能意會大概，也不好量化。
由以上分析，科學和民主是不能混用。因為混用的結果是，或自做多情地把物當人錯認，或者冷漠麻大地把人當成了工具。前一類叫泛神論，后一種叫理性主義。
唉，生活中這樣的混用太多了。
比如西方世界，民主時投票計數，這是把關于人的民主和科學混到一起了。完全沒有考慮同一票是因為情感還是認識或是意志而做出的不同質，也沒有考慮是別人煽惑的結果還是自己思索的選擇主動與被動。所以，我們站在東方人的立場上，可以批評西方的民主是忽悠的結果，是宣傳的怪胎，是富人的民主。
同樣站有西方人的角度，看中國人，中國人是那樣的可憐，不能說話，一說就是“反革命罪”，人多一點上街“散步”，就是“受了別有用心的人”的煽動。如果讓中國人也能和西方人一樣，投出自己的一票，那該多么幸福。
其實這是因為中西方社會環境不同造成的。
西方人選出的總統搞“破鞋”了，比如克林頓，下臺就完事，選他的議員不會受到追究，投他票的選民也沒有罪惡感。同樣，西方人胡說八道，上街搞怪鬧事，造成的后果沒有人追究，因為西方文化認為這是他的行為，而別人應和起哄，那是另一個行為，這兩者是條件關系，不是因果關系，要各人負各人的責任。同樣的事，在中國，比如你保舉了一個人，如果這人出了事，在封建社會是會被連坐的，是要追究責任的。而現在，因為一個人的一句話，如果造成嚴重的社會后果，也是被追究責任的。例子是有一年愚人節，有個小伙玩，發信息說黃河大橋斷了，結果所有的司機都繞道而行，造成多處交通堵塞。后來弄明白大橋沒斷，司機又到政府鬧事。結果小伙給判刑。因為大家都覺得這樣的事，是不能拿來“愚人”的。在這里，愚人的小伙，被定義為有行為能力的人，必須對自己的行為承擔后果責任，而司機，被定義為沒有判斷力沒有辯別力的人，他們吃了虧，別人得買單。把同樣的國民中有行為有語言的人定義為一類，相反被動的定義為另一類，其實這就是不平等。也叫不民主。中國人講究愛民如子，做官的喜歡把人民看做自己的孩子，意思就是認為老百姓永遠是“未成年人”，沒有行動能力沒有表達能力沒有自律能力沒有自主能力，永遠要別人去代表去訓責去責罰。
真正的民主，應該是自己做自己的主人，自己為自己的行為負責。但現實不是這樣的，中國就不要說了，即是西方最民主的美國，也是民主和科學混用。在講民主的地方用科學否定民主。在科學的地方用民主否定科學。比如國會，議員投票，用數人頭多少的方法強迫人數少的執行人數多一方的決定，犧牲另一方的情感意聲認識。數人頭算票數，這是科學的方法吧，把它用到人的情感認識意志上，用自己的情感認識意志否定他的人情感認識意志，野蠻吧。同樣，搞什么評獎科研立項時，這是科學吧，卻要什么審批，讓審批者的情感態度認識喜好意志滲入代替科學實證，混亂吧？
在關于人的問題上，不該少數服從多數，因為你沒有權利強迫別人服從你的喜好。他人的喜好同樣尊貴。他人做出的選擇，不管是上天堂還是下地獄，應由他自己負責。但有人的地方就有法律，就有議員，就有委員，就有用法律強迫人的事發生。
在關于科學的問題上，本該同樣受尊敬的做法想法，不是用實驗的方法去判斷正誤，而是由人用情感認識意志去判斷，這是多么可笑荒謬啊。
這問題在中國就更嚴重了，中國人總是跟你辯證。你說科學，他說以人為本。你說人權，他說人的素質太低，給人權也不用會。你說事實，他說理想，你說現在，他說以后，你說國內，他說與國際接軌，你說國際，他說中國特色，你說中國特色，他說世界趨勢，你說民主，他說集中，你說集中，他說群眾路線，你說群眾路線，他說黨的先進性，你說黨的先進性，他說團結全國人民……你不管說什么，他總是跳開，跳得你無法討論。
結論是科學是用于自然科學研究方面的，民主是對待自己的同類人的。不要把人當成物，也不要把物當成人。用待人的方法對人，用待物的方法對人。不要把人當東西，也不能把東西當人。科學和民主決不能混用。混用的結果，是不科學不民主，中西方都一樣。
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