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論社會體制之國家形式

向澤弦 · 2011-06-10 · 來源:烏有之鄉
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論社會體制之國家形式  

   

自從人類文明有了歷史記載開始,國家便以原始部落的形式出現了雛形。后來進入了奴隸社會,形成了最原始的國家形式,再進入到封建社會的“小國寡民”的國家體制,后又進入到資本主義的“大國小民”的國家體制。而我們中國更是進入了社會主義公有制的“大國大民”國家體制,只不過,最終的結果并沒有實現“大國大民”的美好理想社會。  

   

原始社會是野蠻的獸性統治,體能強壯又勇猛者為王,以部落或區域為一個團體的形式存在,這是國家意識的萌芽時期。奴隸社會的統治者,不僅具有了個人體能勇猛的機體本能,而且具有了組織維護其統治地位小團隊的能力,但還沒有完全脫離野蠻殘酷的獸性的原始本性。由于其統治地位是一個小團隊來維持,故比起原始社會的個人統治地位要穩固得多,因其剝削的組織性,也會更加殘酷的剝削壓迫被其所奴馭的人。而封建社會的統治者開始具有了統治治理人眾的原始哲學思想和初級管理思想,開始以國家的形式出現在人類歷史上,是人類真正高級文明的興起階段。進入資本主義社會的治理,人類文明開始日新月異的發展起來,人類的智慧與欲望被不斷的放大,已經超越了人類作為高級動物的本能智慧和欲望,變得十分的可怕。所以,資本主義社會的國家,是使人類進入了一個歷史以來未曾想像過的階段,是人類開始征服世界萬物,征服地球宇宙的階段,是既高級又可怕的文明時期。至于社會主義社會國家的治理,理應當是將人類自私自利的本性轉變,一切以公為重,私為副,這樣才能使人類各國家人民真正團結一心,利益共同,目標一致,最終實現人類的共同富裕與共同幸福。但對于現在的人類來講,還太遙遠。  

   

自私永遠是人類不可團結的最大劣性。人類社會任何一個時期的團體,不能相對的消除自私的劣性,就不可能有真正的團隊長久存在。直到今天,我們人類已多數人看清了這一人類分歧的實質問題。國家的形成與統治或治理,最終的目的就是要逐漸的消除個人主義和自私主義過重的思想。這種思想如果嚴重的泛濫,那么,人類個體之間不可能有真正的團結,國家之間也是如此。所以,國家領導者必須用一個共同的信念或目標,來統一每一個人的思想取向,來將每一個人的利益捆綁在一起,那就是國家形式。國家內的每一個人都首先從國家這個大集體的利益出發,那國家才能真正的興旺,人與人之間才會有真正的團結一心。但同時,如果作為國家的管理者和領導者,懷有自私的思想與行為,那就成了國家人民最大的敵人,那就是偷竊國家所有人民利益的最大罪犯!所以,歷史上任何一個國家形式的政權最終瓦解,都是因為其管理者的自私,盜取了人民的財富利益,以滿足自身的欲望,最終激起人民的反抗而推翻的。  

   

原始社會部落的統治是由部落的成員將其所得上交給部落首領導,先以滿足部落首領需要后,剩余的再分配給部落成員。這就是與一般的動物群體分配制度一樣。而隨著人類文明的不斷推進,人類思想的不斷進步,慢慢有了組織形式的出現,部落領袖不再以個人體能的勇猛能鞏固其統治地位,而是以團體的力量更勝一籌時,那么,奴隸社會國家便開始出現了。奴隸社會國家的奴隸主與奴隸之間的壓迫也是極近殘酷與野蠻的,甚至更為嚴重。在原始部落時代,眾多部落成員來滿足部落首領一個人的欲望必竟是相對容易的,但是,在奴隸社會的奴隸要滿足眾多奴隸主的欲望便顯得有些力不從心了。也就是從一個人剝削變成了多個或組織剝削了。奴隸為了改變其命運,便不斷的演變與進步,等到其力量許可時,便進而推翻奴隸主的統治與壓迫,或形成與奴隸主相抗衡的組織形式。社會眾多這樣的組織出現,便形成了眾多封建社會的“小國寡民”國家。封建社會國家與國家之間,國家統治者與被統治者之間的矛盾不斷深化,為了維護自身與國家的利益,國家人民和國家本身的思想不斷進步,文明也不斷發達。封建國家之間進行了長期的爭奪地盤與財富的戰爭,互相吞并,又不斷再分裂,再合并,最終,一些掌握先進生產力與生產科技的份子組織起來,推翻了各封建主的統治,而形成了一種新的組織——資產階級,于是人類進入了資本主義社會國家。資產階級們曾也深受封建統治的壓迫與剝削,但那種剝削與壓迫是赤裸裸的,是血腥的。而資產階級并不是真正代表最底層人民和大眾利益的階層,而是代表著先進科技與先進生產力的上層社會階層利益,他們也無法改變剝削人的本性。只不過,他們不再像過去的剝削階層一樣,那么赤裸裸,而是變相的,陰謀式的,虛偽的進行。使得被剝削階層的人無法了解其本性,甚至還感謝資產階級的一些“糖衣炮彈”式的剝削行為。所以,資產階級也最終不能代表全民的利益,而只是將其統治利益組織的隊伍再次擴大,而統治隊伍的再次增加,便也會再一次增加對被剝削者的力度。當被剝削者無法滿足他們的欲望之時,他們便把魔爪伸出了自己國家的范圍,伸向他國或地球的其他角落。  

   

所以,原始部落、奴隸社會、封建社會、資本主義社會都是一種人剝削人,人壓迫人,國家爭戰的社會國家形式,只不過剝削形式略為變通而以。原始部落的剝削是野獸式的赤裸裸,但剝削者人數極少;奴隸社會的剝削是殘酷而血腥的,剝削者人數增加了;而封建社會的剝削也是殘酷而血腥的,其剝削不僅在統治之內的國家進行,而且還伸向了鄰近的統治國家之間進行征伐;而資本主義社會的剝削雖然貌似仁慈,但其只是披著“仁義”的外衣,而體內藏著比狼還兇狠的獸心。他們利用其極先進的科技,而且,他們剝削隊伍的寵大,欲望無限膨脹,根本不是其國內被剝削者可以滿足的。為滿足其統治者的欲望,將魔爪伸向了世界任意的地方,甚至伸出了地球、向著太空宇宙。唯有社會主義乃至共產主義是真正代表所有民眾的大一統國家形式。社會主義國家,人與人在尊嚴、人格、地位等面前人人平等,人人享有社會國家建設的成果,唯有視其能力的高低,智慧的深淺,貢獻的大小而分配不同。社會主義國家的每一個人都是國家的主人,都是享有國家的一切公民權利,也同樣都須負起國家的責任義務。人人各展所長,各施所能,為社會主義這個大家庭作出力所能及的貢獻,以取得與能力及付出相應的成果。  

   

縱觀人類發展的歷史長河,以剝削為前提,越原始的社會體制,存在的時間越長。往后越發達越相對文明的社會體制,而存在時間卻越短。越原始的社會體制,剝削者或統治者的力量越弱,越發達越相對文明的社會體制,剝削者或統治者的力量越強大。道理很簡單,因為剝削是血淋淋的,是殘酷的,無論如何偽裝都無法掩飾其剝削的本質,最終總會讓被剝削者所發現,所了解。所以,在社會主義社會之前的國家形式都可稱為剝削統治社會,而社會主義社會則可稱之為治理型社會。統治社會就會有剝削,而治理型社會則是共同治理,全民利益共存。這也是偉大的共產主義導師——馬克思的偉大理想!暫時還沒有實現,但最終一定會實現,這是人類社會發展的必然規律和必然結果!  

   

直到今天,人類社會的發展經歷了從原始部落開始到社會主義雛形的過程,未來人類社會的發展將繼續按以下規律發展下去,達到最終的結果:相對合(原始社會一人天下)——相對分(奴隸社會多人天下)——再細分(封建社會多國天下)——假合(資本主義社會多組織國家)——真合(社會主義公有制國家)——大一統(共產主義國際)  

   

2011-5-20  

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