論一黨執政　　

中國五千年的歷史之政治制度，從三皇五帝的禪讓制，到秦始皇統一中國后的封建“家天下”，再到民國短暫的總統內閣制，最后到新中國的一黨執政制，其實是歷史政治長河中的一脈相傳。

資本主義的多黨執政，三權分立，可以說是暫時相對的公平政治制度，但也不是長久穩定的。比如美國的國會（參議院、眾議院）與總統的三權分立政治體制，在相當一段時期內，能體現相對公正、公平。但長久下去，如不加以社會公眾的監督力量，也將會出現三權勾結，商權互謀的腐敗政治。而對于中國的一黨執政問題，很多政壇人員或社會關心政治的人員都有或多或少的共識，那就是：中國的特殊國情，人文風俗，必須搞一黨執政。這其實也算是謬論！不管在任何社會國家，任何人類群體，政治的治理都是一脈相通的，都是管人的事情。人多也是如此，人少也是如此，民族、文化、地理等不同，但人的生活起居，都是相同的。這就是老子思想中的“道”。不管人類行為如何變化，不管人類社會如何發達，但自然宇宙的循環與生息，朝代歷史的更迭都是一樣的。

就像現今的有些導演來拍一部電影，不一定專業的演員或一線的明星演員就能演得最好，最真實，最感人。甚至在大街上隨便找幾個像劇中人物的人來演，可能會有更好的效果與票房。所以，往往平凡與偉大，只是一時之別，一念之差。中國歷史上，在家天下的封建朝代中，許多皇帝和朝野大臣昏庸無能，一樣的將中國歷史在推向前進，只是有治理得好與不好的問題。只有當民眾無法再忍受，開始覺醒時，便出現了更朝換代的歷史更迭，開始了新的歷史局面！但生活還是繼續一樣，日子還是照常的過，唯有好與不好，公平與不公平之分。時間久了，新的朝政再次出現了腐化，社會極度不公平，于是，更朝換代再次繼續上演．．．．．．

中國，地大物博，人口眾多，思想保守。要想一下子建立一個新的政權不容易，要想一下子更換一個舊政權，更不容易！除非舊的政權已腐化到了極點，民眾忍無可忍，無法生存下去，但會如洪潮一般的燎源中華大地，經過一番“逐鹿中原”，最終，強者統一天下！這就是中國幾千年來，朝代歷史更迭的真實寫照！也算是中國政治歷史的“道”。三皇五帝時期的“禪讓制”，在一定程度上有相對的公正、公平性，能夠鼓勵社會國家更多不同層次的人來力爭上游、積德行善，揚國風頌懿德！可以非常正常的實現平民天子，馬夫大臣。但在“家天下”的封建體制下，卻現出了絕對的不公平。而且，家天下的體制讓家天下家族之間互相爭權奪利，自相殘殺，但終是魚碗倒在肉碗，最終都是自家的人，自家的事。變相也就會引起家天下政權人員有穩坐鉤魚臺的優越感和驕傲感，腐化就會在第三代后慢慢產生，最終一代一代走向滅亡，也就產生了在中國“家天下”政治體制下，政權的不斷更迭，爭權奪利的戰亂不斷興起，搞得民不聊生，生靈涂炭。

權與利，永遠是人類社會每一個人都愿意去爭取的。所以，自私是人類社會最大的危害。一黨執政其實也只是變相的家天下體制。沒有競爭，沒有危機感，沒有相對的公平。要想做到一黨執政的清廉明潔，那實在太難。這里關系到一個國家社會的道德禮教，國家政治的開明公正，人民社風的積極高尚，等等。但這一切都是需要幾十年，甚至上百年，不斷的努力，不斷的匡正，才能慢慢建立起來的。所以，馬克思講了，共產主義是社會體制的最高境界，是一黨執政甚無國無政的最高境界，可前提一定是：社會文明高度發達，社會物質極度豐富，科技水平極度先進，人民思想極度高尚的基礎之上的，否則，一黨執政不是可能在五十年后保持相對的公正、清廉、開明的！

“戰戰兢兢，如履薄冰”是行政治國的最基本行準。治國安民的行政者，肩負著億萬人民的生存、生活、幸福的重任，一言一行稍不注意，便引起億萬人民的災難，能夠不深思熟慮？能夠不戰戰兢兢？從日本的災難就可以看出日本朝政領導人的巨大壓力和危機感，人民生存與社會穩定的使命感是多么嚴肅的事情！彈劾，下臺，換黨，都是行政不力的實在壓力與每時每刻面臨的現實問題。而一黨執政卻相反，不管如何做，好與不好，壞與不壞，都是一個樣，最多讓人民發點怨氣，讓中央意思性的懲罰某一少部份人，“殺雞敬猴”以安撫民眾，過不了一陣，又是老調重提。當社會民眾的監督力量極弱時，在一黨腐化的政治體制下，民眾便成了任其宰害的魚肉，除了向閻王伸無義之冤外，沒有出路！

雖然說一山不容二虎，兩黨或多黨執政會引起像美國南北戰爭一樣的沖突，但兩百多年來，美國內政的沖突也就那一起大的流血事件，其余時期相對平靜。人類社會要想完全制止爭戰，那就是共產主義社會的無國政府，有戰似老子的“無為而治”。但以現在人類社會的文明程度和科技能力，還遠遠不及的。共產主義的理想很好，很偉大，但還不現實。約三、五百年后，地球世界國家能大部份實現共產主義的初級階段——社會主義的公有制，那就是未來人類向共產主義邁進的開端！要等到地球資源基本枯竭，人類在地球生存出現極嚴重的共同困境，最后進行一次全球性的大爭戰，最終，大部份的地球人消亡后，才能實現人類的大一統，大團結。這就好比是：幾個人來到一塊地盤上一起生活，最初為了生存，共同努力，團結一心，讓其能夠立足生存下來。等到生活穩定后，慢慢都只為自己的更多的利益，互相爭奪，互相殘殺，強者生存發展，弱者被消滅或奴馭。當等到弱者又慢慢強大起來，再與先強大的開始爭奪殘殺，不斷的相互奪利生存，直到大家都將土地上的資源耗盡了，沒有什么可爭奪了，共同面臨生存的的問題，才會真正的又團結一心，同生死，共患難。這也就是宇宙循環，社會發展從“合——分——合——分——．．．．．．最后大合”的過程。地球人類的今天時期，正處于高級科技爭奪資源消耗資源的相對合分時期。

一個貧窮的家庭，最開始一家人同舟共濟，團結創家。當有一天，家庭的條件好起來了，或發現了一筆財富時，家庭便不會團結了，互相爭奪家庭財產，兄弟相殘，娣妹相毒，家庭四分五裂，直到最后幾敗俱傷，財富也一場空散，家庭便又將恢復最初的團結！所以說，資源永遠是人類不會停止爭戰的最終樞紐。如果要在資源爭奪面前來讓眾生停止爭戰，那么，唯有人人的思想境界達到圣賢的程度，人人都大公無私，社會文明極度發達，大家共同分享人類地球資源！但現在，卻不可能達到如此文明的程度！

“禪讓”是賢能者居之的開明政治政權；“家天下”是封建獨裁政治政權；一黨執政如果公眾的監督力量極弱，自身的政治開明體制極為不完善，那將是“家天下”的第二代獨裁政治政權；多黨執政是資本主義下競爭的牽制監督政治政權。如果說中國的國情不適合多黨執政，那么，一黨的弊端不治理不根除，將會是獨裁的封建政權，是會引起社會的極度不公平，貧富差距擴大，社會等級分化嚴重，階級歧視明顯，社會穩定的天平失衡，國家政局極為不定。

政權只是代表人民民意的管理者與被授權者，而不是統治者與霸權者，更不是魚肉民眾的機構！不管一黨還是多黨，違背民意，將是自掘墳墓，自取滅亡！

2011-4-16

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號