注：本文是一篇08年發(fā)于《騰訊思想有家》的舊文，當(dāng)時(shí)引起了激烈的討論，該論壇現(xiàn)已不復(fù)存在，特轉(zhuǎn)發(fā)到這里，但愿適應(yīng)這里的土壤。限于當(dāng)年發(fā)表此文的環(huán)境，觀點(diǎn)有些隱晦，但立場(chǎng)鮮明。

    年少時(shí)珍藏過(guò)一本書(shū)《風(fēng)雨飄搖中的美帝》，書(shū)中深刻揭露了資本主義血淋淋的發(fā)跡史，資本的掠奪、資本的壟斷、資本的種種根劣性，尤其是看到為了壟斷市場(chǎng)把成百噸的牛奶倒入太平洋的時(shí)候真是恨得牙根發(fā)癢，要知道我們還拿著奶票排隊(duì)打牛奶呢！于是我默默地期待著資本主義的最后階段帝國(guó)主義的崩潰。青年時(shí)我收藏過(guò)一篇檄文《共產(chǎn)主義是我們的旗幟》，是一位省委宣傳部長(zhǎng)的文章，僅文章的題目就氣勢(shì)如虹，大氣磅礴，立場(chǎng)堅(jiān)定。過(guò)去很多年了，到了和平科學(xué)促發(fā)展的年代，世界在進(jìn)步，國(guó)家在成熟，主義已不是童話，道德反倒成了吃飽了喝足了的人們的奢求。又說(shuō)回到道德，道德其實(shí)不是像哲學(xué)家講得那樣神秘，也沒(méi)有政治家標(biāo)榜的那般崇高，道德就是我們與生俱來(lái)的一種本能，是人類為繁衍下去刻在我們生物基因里的一小段密碼。

    為個(gè)體的生存你可以赤裸裸地利己到極至，也可以打著道德的名義干著男盜女娼的勾當(dāng)，如果你或者一個(gè)社會(huì)墮落到腐蝕人類的肌體，危害到人類命運(yùn)的地步，道德的機(jī)制自然會(huì)開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)，糾正你或者消滅你。或許你會(huì)喚醒沉睡的道德基因，放下屠刀立地成佛；或許你的道德基因已經(jīng)變異，你的沒(méi)有道德的基因會(huì)被迫就此中斷，所謂多行不義必自斃。至今許多國(guó)家依然保持死刑，看似是法律的制裁，實(shí)質(zhì)是道德的力量。

    一說(shuō)到共產(chǎn)主義，當(dāng)下的人大多數(shù)可能會(huì)嗤之以鼻。如果我們避開(kāi)其政治的含義，把它當(dāng)作科學(xué)來(lái)看待，當(dāng)作電腦、手機(jī)、汽車等可以為我們帶來(lái)快樂(lè)和方便的科學(xué)的副產(chǎn)品，我們可能會(huì)樂(lè)于接受。共產(chǎn)主義要做的事業(yè)不要往崇高里說(shuō)，就是我們現(xiàn)在每天辛辛苦苦、忙忙碌碌，要掙的車子、房子、票子，直到有一天這些東西太多了，我們就不用太辛苦，可以“各盡所能，按需分配”，共產(chǎn)主義就實(shí)現(xiàn)了。要區(qū)分的是，這么美好的理想過(guò)去我們一直狹隘的自認(rèn)為是社會(huì)主義的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自已的追求。現(xiàn)在國(guó)門(mén)打開(kāi)了，思想解放了，我們?cè)僬驹谌祟惖慕嵌龋瑱M著比豎著看。古往今來(lái)，從原始公社的分配制度、封建社會(huì)的仁義道德、資本主義的民主制度、社會(huì)主義的互助友愛(ài)；從普羅米修斯舍身盜火、大禹治水過(guò)家門(mén)不入、耶穌基督十字架贖罪、釋迦摩尼普度眾生；從原始的圖騰崇拜、儒家的無(wú)私博愛(ài)、文藝復(fù)興的人性回歸、革除黑暗的資產(chǎn)階級(jí)革命、風(fēng)起云涌民族解放運(yùn)動(dòng)、共產(chǎn)國(guó)際解放全人類的革命洪流、科學(xué)社會(huì)主義的深入人心、當(dāng)今以人為本和平環(huán)保的世界共識(shí)，無(wú)一不放射著人性的光輝，體現(xiàn)著世界大同的精神，這一切和共產(chǎn)主義精神殊途同歸，是全人類共有的優(yōu)良品質(zhì)。說(shuō)到共產(chǎn)主義道德，以往的政治描述特定為無(wú)產(chǎn)階級(jí)所專有，其本質(zhì)是集體主義和全心全意為人民服務(wù)，但是最終還是要成為全體人類共有的道德規(guī)范。冷戰(zhàn)早已結(jié)束，階級(jí)陣線開(kāi)始模糊，地球人類面對(duì)的最大的敵人就是生存和發(fā)展，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)全體人類可以說(shuō)也是一個(gè)階級(jí)，必須緊密團(tuán)結(jié)、無(wú)私互相、共度時(shí)堅(jiān)，符合共產(chǎn)主義道德最基本的行為規(guī)范和本質(zhì)特征。

    以上大體可以歸結(jié)為人類文化基因?qū)Φ赖碌睦^承和發(fā)展，期間有反復(fù)有曲折，但是人類總是能從倒退和滅絕的邊緣，回到它正確的軌道。是神力嗎？是偶然？是基因！讓我們從意識(shí)形態(tài)再回到人的生物性本能，人的生物性。雖然人的社會(huì)生物學(xué)研究取得了重大的突破，尚存實(shí)驗(yàn)科學(xué)的驗(yàn)證，但是宏觀上可以確定，人類基因里一定包含一種類似道德的基因，守護(hù)著人類延續(xù)種族走向更加完美的明天，那一天就是共產(chǎn)主義道德彰顯，人類大同的共產(chǎn)主義世界。作為個(gè)體的人，生存在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，物質(zhì)還不夠發(fā)達(dá)，微觀上首先要爭(zhēng)取個(gè)體的生存，自我自私也是人的生物性本能，“人不為己天誅地滅”，畢竟個(gè)體的存在也是人類繁衍的基礎(chǔ)。在物質(zhì)不夠發(fā)達(dá)的初級(jí)階段，需要一些人去犧牲，也需要一些人先富起來(lái)，以壯大人類的物質(zhì)基礎(chǔ)，但絕不是無(wú)限度的放縱。在道德基因的掌控之下，隨著“倉(cāng)亶足而知禮義”， 過(guò)渡到“利己而不害人”，再到“人人為我我為人人”，完善到“毫不利己專門(mén)利人”，就已接近共產(chǎn)主義道德的通俗理解。

    “共產(chǎn)主義理想”誕生在最黑暗的資本主義初期，植根于中華大地也有一個(gè)世紀(jì)了，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的完善，對(duì)共產(chǎn)主義道德的理解也要與時(shí)具進(jìn)，賦予它時(shí)代的理解，還原它進(jìn)步的、普世的、大眾的、廉價(jià)的、人的本能的本來(lái)面目。一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族危難時(shí)為延續(xù)種族可以筑起血肉的長(zhǎng)城，人類集體面臨滅頂之災(zāi)時(shí)為了人類的繁衍也可以祭起巨型的諾亞方舟。你我可以決定一時(shí)一刻，甚至一生一世，但是從人類一誕生起就確立的道德遺傳，可以決定人類的未來(lái)。我們習(xí)慣說(shuō)“前途是光明的，道路是曲折的”， 換一種適合國(guó)情的名稱，我們的道德就是共產(chǎn)主義道德，共產(chǎn)主義道德放之四海而皆準(zhǔn)，是人類至高無(wú)上的終極追求。有道德維護(hù)人類的行為，人類就不會(huì)自毀長(zhǎng)城，自取滅亡。也許在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，人類會(huì)走向終結(jié)，但毀滅人類的一定不是人類自已。我們渴望，我們追求，我們奮斗，為了人類美好的未來(lái)！

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