重求思考備忘錄  六

一．  財政權(quán)最根本　　

　2011年6月2日　14：00，著名國際友人寒春的長子、對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)教授陽和平做客強國論壇，以回憶我的母親寒春為題與網(wǎng)友進行在線交流。　　

〔陽和平〕：{父母}80年代，特別想搞一套中國自主的畜牧機械，都搞出來了，基本上核心的東西都有。最后還是沒法跟跨國公司的產(chǎn)品做競爭，跨國公司可以搞回扣，給你出國旅游，優(yōu)惠條件多。所以最后中國那一套全垮了。現(xiàn)在還留下的不多了，牛場設(shè)計方面，對中國很多牛場設(shè)計有很大的影響。　　

[陽和平]:很多人把民主作為一個首要評價的條件，其實在美國老百姓其實管不了資本，管誰掌握你的錢包，誰就控制你。你管不了資本，只能在社會里拍資本主義馬屁的民主。最典型的例子，08年經(jīng)濟危機誰造成的？就是華爾街老板搞次貸危機造成的，最后什么懲罰呢？砸錢。你不拍資本主義馬屁沒法活。在私有制下，不推翻私有制，不危害私有制，財團控制著輿論工具，就可以左右民心，可以通過他們言論自由，因為人家有的是錢，可以制造輿論，所以為什么美國老百姓對美國侵越戰(zhàn)爭，侵伊拉克，一開始表示支持，就是因為他造輿論，在美國社會表面是一人一票的民主，其實是一人一票的財主。誰掌握你的錢包，誰就控制著你。  [16:06]　　

重求是2009-04-27 02:53:24 在　黎鳴　先生的博文《“儒家文化”根本就不是文化》中第一次提出人民掌握財政權(quán)，財政權(quán)與政治權(quán)分立原則的。　　

陽謀提醒：我們先掃清外圍---------新舊偽學(xué)的高論，然后對物質(zhì)財富的根本問題進行徹底剖析。讓宵小跳梁鼠輩徹底“透明”。鼠輩不足掛齒。我們的心愿不僅僅是如此渺小，是星星之火可以燎原！　　

先提示一下：且不說政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)。大家一個最普遍的感覺就是，權(quán)力就是對各種利益----背后都是經(jīng)濟利益-----說了算。離開了這一點，什么好聽的全是虛的。更是邪惡歹毒的十分險惡萬分陰險的毒害欺騙。　　

婦女的翻身解放平等獨立就是經(jīng)濟權(quán)的獲得機會的公平平等，大家看看　魯迅　先生的娜拉走后怎樣。啟示是根本性的。　　

一切階級當家做主的標志就是這個階級掌握了財富的控制權(quán)。朋友們看看近代史英法發(fā)生革命的導(dǎo)火索是什么答案一目了然。　　

我們認為， 真正的民主就是人民當家做主！而人民當家做主的根本保證，就是人民的錢必須人民掌握。　　

資本主義發(fā)明的不少經(jīng)濟名詞游戲規(guī)則，只會云山霧罩的欺騙。不會也不可能出現(xiàn)真正科學(xué)意義的經(jīng)濟學(xué)。　　

共產(chǎn)黨宣言的核心理念就是一切財富必須由人民掌握 。-------------資本不是一種個人力量，而是一種社會力量。　　

因此，把資本變?yōu)楣驳摹儆谏鐣w成員的財產(chǎn)，這并不是把個人財產(chǎn)變?yōu)樯鐣敭a(chǎn)。這時所改變的只是財產(chǎn)的社會性質(zhì)。它將失掉它的階級性質(zhì)。　　

但是，你們既然用你們資產(chǎn)階級關(guān)于自由、教育、法等等的觀念來衡量廢除資產(chǎn)階級所有制的主張，那就請你們不要同我們爭論了。你們的觀念本身是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物，正象你們的法不過是被奉為法律的你們這個階級的意志一樣，而這種意志的內(nèi)容是由你們這個階級的物質(zhì)生活條件來決定的。　　

　2009-04-27　{以被網(wǎng)管從黎鳴先生的博文中刪除幾次}　　

請發(fā)出為了千百年來世界人民中國人民的一切苦難的覺醒吶喊：人民當家做主！　　

請發(fā)出對最后一個掠奪人民血汗的剝削社會的虛偽彌天大謊的覺醒吶喊：鏟除資本主義！　　

不許繼續(xù)存在麻痹欺騙人民的假人權(quán)假民主假自由。不許進行富人把持的選舉，必須讓人民進行真正意義的公平的選舉。　　

經(jīng)濟社會財富是人類社會的基礎(chǔ)，是決定一切的根本權(quán)力，是最重要的，是全體人民勞動的成果，屬于全體人民。財政權(quán)必須獨立，向人民負責。一切社會支出由人民決定人民監(jiān)督。　　

共產(chǎn)黨宣言：把資本變?yōu)楣驳摹儆谏鐣w成員的財產(chǎn)，這并不是把個人財產(chǎn)變?yōu)樯鐣敭a(chǎn)。這時所改變的只是財產(chǎn)的社會性質(zhì)。它將失掉它的階級性質(zhì)。這并不是把個人財產(chǎn)變?yōu)樯鐣敭a(chǎn)。把資本變?yōu)楣驳摹儆谏鐣w成員的財產(chǎn)。　　

財政權(quán)由人民掌握，金融資本屬于全體人民。　　

二．對宗教修煉的認識　　

宗教的一些修煉方法，有一些是對心理生理的鍛煉。黃帝內(nèi)經(jīng)說上古時期的人如何如何了得，那么階級社會消滅以后，人們重新在祥和的社會環(huán)境和新的科學(xué)水平認識這些人的生理心理的奧秘。認為今天資本主義社會的人的思想意識形態(tài)實用主義狹隘等等等就是永恒的人性，完全是胡說八道的，未來的人類社會一定是很美好的，今天人類社會的文明不過是剛起步。　　

一些生理心理的修煉是好的，很可能還是古代人傳下來的，讓一些宗教知識分子掌握著，然后修行。古印度是婆羅門僧侶，中國好像是道家吸取古人的一些修煉吧，這些本來是人的生理心理的客觀規(guī)律。　　

只是它們神秘化了，這才是錯誤的。它們神秘化一方面是因為科學(xué)水平認識不足感到神秘，另一方面就是為了擺脫階級社會的黑暗扭曲痛苦。還有就是階級社會的愚民術(shù)的功能了，跳大神的搞神秘化迷信的宗教的蠱惑的也是這個延伸。　　

人事物是隨著時間變化的，大多數(shù)沒有長久的形式存在，佛經(jīng)就是因為這個變化運動，就認為一切都是空的。不過，宗教圣賢也存在用唯心反對唯心。佛法就認為有修煉時候有執(zhí)著，或者心理感到喜怒哀樂，或者感到有美好心情形象妖魔鬼怪等等，認為還不夠放棄執(zhí)著，這也是對的吧，因為這些現(xiàn)象畢竟還是局限的主觀念頭。但是佛法不知道這是局限片面局部一時，而是認為還不夠空。這是科學(xué)水平的局限性，不知道事物的發(fā)展變化，不知道能量守恒定律，讓宗教神秘化虛無化了。　　

這些修煉就是讓人能夠放下狹隘的感性感覺感受在主觀意識的潛意識的干擾，盡量能夠客觀的認識事物。宗教卻讓人修煉以后脫離社會實際實踐，因此這就是其錯誤的了，成了愚民術(shù)了。　　

可以說，身心修煉可以讓有興趣的有毅力的作為一種人類的探索，是可以的，是必要的，當然不能運用宗教的形式方式方法，宗教的思想意識形態(tài)。　　

三．加入無產(chǎn)階級隊伍要成為科學(xué)馬列主義者                     　　

革命性必須具備科學(xué)性，科學(xué)性才具備革命性。無產(chǎn)階級性要進行革命必須是科學(xué)性才能名副其實。只有成為真正的共產(chǎn)主義者，才能是真正的無產(chǎn)階級覺悟，才能實現(xiàn)無產(chǎn)階級先進性。社會主義必須建立建設(shè)比資本主義更先進的生產(chǎn)力，這就是無產(chǎn)階級必須做到的。　　

不能形而上的判定什么是工人階級無產(chǎn)階級思想，什么是小資產(chǎn)階級思想。一個人即使具備工人階級的經(jīng)濟地位，在沒有學(xué)習(xí)和掌握馬列主義思想之前，是不能天然的真正的具備無產(chǎn)階級覺悟無產(chǎn)階級思想意識形態(tài)的。　　

只有建立超越資本主義的新型社會先進生產(chǎn)力才能是名副其實的無產(chǎn)階級使命。　　

那些所謂的非無產(chǎn)階級思想意識形態(tài)，是因為受到幾千年階級社會思想意識形態(tài)影響，也受到愚昧無知的影響。只有科學(xué)知識科學(xué)真理的學(xué)習(xí)，才能建立無產(chǎn)階級思想意識形態(tài)，才能克服非無產(chǎn)階級思想，并不是單純簡單的形而上的去做工人農(nóng)民進行勞動就能徹底的改造思想。　　

工人農(nóng)民并不是天然就具備無產(chǎn)階級思想意識形態(tài)的覺悟，甚至因為受到階級社會的毒害有許多的弱點缺點錯誤。革命者也并不是形而上的和群眾打成一片就是改造成工人階級無產(chǎn)階級了，就能克服資產(chǎn)階級思想小資產(chǎn)階級思想了，必須理論與實踐相結(jié)合。　　

毛主席的革命路線，和王明機會主義相比，并不是毛主席做了工人，而王明做過小資產(chǎn)階級。恰恰是毛主席對馬列主義的掌握，對全人類知識的掌握遠遠超過王明。并且毛主席按照馬列主義的基本原則原理，實踐與理論相結(jié)合。而王明卻是學(xué)究式的片面的主觀的脫離實際的不進行研究調(diào)查的認識馬列主義社會主義革命，還有那些出身無產(chǎn)階級農(nóng)民階級的人們，只有接受掌握馬列主義的革命者的影響，才能不會成為農(nóng)民起義工會主義，才能進行真正的社會主義革命。　　

所以，必須正本清源的認識無產(chǎn)階級工人階級不是天然的具備覺悟，所謂的小資產(chǎn)階級思想意識形態(tài)應(yīng)該看到他們是科學(xué)性的不足，受到幾千年包括近代小資產(chǎn)階級生活方式的感性影響，在沒有學(xué)習(xí)接受科學(xué)知識科學(xué)真理的情況下的一些錯誤思維思路。　　

列寧指出：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。但是，如果你們試圖從這里得出結(jié)論說，不掌握人類積累起來的知識就能成為共產(chǎn)主義者，那你們就犯了極大的錯誤。馬克思主義就是共產(chǎn)主義從全部人類知識中產(chǎn)生出來的典范。”　　

所以，不論是什么人什么出身，只有首先認識列寧的這個教導(dǎo)，并且做到與工農(nóng)勞動群眾相結(jié)合，與實踐相結(jié)合，具備建立超越資本主義的先進文明的意識，做真正的科學(xué)馬列主義者，才是真正的無產(chǎn)階級覺悟，無產(chǎn)階級先進性的體現(xiàn)。　　

革命者在革命時期看似覺悟很高，為什么革命成功后反不如從前覺悟呢？存在決定意識，革命的環(huán)境產(chǎn)生了革命的覺悟，權(quán)貴的環(huán)境產(chǎn)生了權(quán)貴，只有少數(shù)人才能保持革命本色。改變?nèi)说乃枷胫挥锌陀^環(huán)境的影響和科學(xué)知識的啟發(fā)。沒有掌握真正知識的人，思想都是不堅定的，都是易變的，因為愚昧甚于邪惡，知識才能覺悟人。　　

還要看到，必須是最廣大人民群眾的覺悟水平的提高，才能根本的形成力量，推動社會的前進。否則，先進文明先進制度就很困難，蛻變、變質(zhì)、社會風(fēng)氣敗壞是十分容易的。　　

今后的社會主義革命（廣義的）和建設(shè)，不再需要毛澤東了，那才是毛澤東所希望的。　　

人類社會真正的知道什么是無產(chǎn)階級民主無產(chǎn)階級專政的科學(xué)社會主義，那么，即使有領(lǐng)袖人物，也是真正的人民當家做主，官僚將不復(fù)存在，一切都是人民公仆。　　

群眾有了知識，才有覺悟的可能。才能思考。并且讓群眾明白階級社會既得利益的問題。明白自己成為統(tǒng)治階級需要財政權(quán)、政治權(quán)、監(jiān)察權(quán)，政府司法必須在人民權(quán)力之下。　　

這樣，任何人任何可能任何勢力任何漏洞，都無法成為既得利益，也不會出現(xiàn)斯大林模式這樣的人民群眾和領(lǐng)袖無能為力。　　

四．竊國與顏色革命本質(zhì)　　

一個國家一個社會出現(xiàn)了動蕩，是不是就是邪惡分子和美國西方說的民主運動呢？且不說顏色革命只能帶來更糟糕的后果，就說說大多數(shù)情形下是什么問題吧。　　

世界上什么利潤最大，　魯迅　先生在日本留學(xué)時候就說過，造反的利潤最大。　　

觸犯法律進班房的，都是想不勞而獲或者短平快的發(fā)達。可是對竊國野心的，只不過是小兒科了，而且遠遠不如竊國既能發(fā)達又應(yīng)有盡有。如此的誘惑，豈能是犯罪可比？　　

現(xiàn)在人類社會的情形是美國西方盡可能的打著好聽的幌子到處進行破壞，這樣它們才能永遠凌駕于第三世界，永遠渾水摸魚。　　

人民群眾老百姓是因為受到壓迫，他們也許進行一些斗爭，但是他們不會也不可能直截了當?shù)倪M行推翻政府顛覆政府的活動。而人類在階級社會中出現(xiàn)真正的革命運動是各方面條件都具備才能出現(xiàn)，這和階級社會存在的竊國野心企圖導(dǎo)致的動蕩完全不是一回事的。　　

人類社會古今中外的歷史中，往往都是有野心的竊國危險分子，有體制內(nèi)的還是體制外的，還是那些流氓無產(chǎn)者在興風(fēng)作浪，如果有機會就蠢蠢欲動。　　

正如只有反動勢力才網(wǎng)絡(luò)流氓邪惡勢力，中國的袁世凱蔣介石就用思想惡劣的人渣搞特務(wù)活動，日本扶持中國的漢奸。而美國都扶持了什么人，必將越來越讓全世界的人們覺醒。　　

美國西方的老百姓也在示威游行罷工斗爭，但是美國西方?jīng)]有受到外部勢力的煽動支持那些有野心的進行顛覆，而且美國西方可以通過有利于他們的國際政治經(jīng)濟秩序占據(jù)優(yōu)勢。　　

現(xiàn)在全世界的美國西方民主在第三世界可以說是完全失敗的，禍國殃民的。美國西方占盡一切優(yōu)勢，可就是美國西方也已經(jīng)是危機重重了，也引起西方人民的反抗了。　　

利比亞反政府是什么勢力？竟然還有基地組織混雜其中。本來是烏合之眾，受到利比亞大多數(shù)部落的譴責，卻被美國西方扶持，支持利比亞全面的內(nèi)戰(zhàn)，導(dǎo)致利比亞被破壞和生命財產(chǎn)的損失。　　

六．階級社會的花言巧語必須徹底批判　　

沒有說明物質(zhì)利益的所有權(quán)控制權(quán)分配權(quán)，和實現(xiàn)物質(zhì)利益的公平正義，卻花言巧語的，是必須徹底的進行批判，徹底的批倒批臭。宗教圣賢普世價值這樣的花言巧語是階級社會一貫邪惡害人的把戲，應(yīng)該把這個現(xiàn)象打上裝bi的標簽，宣布這樣的言行是反社會反人類反文明，是罪惡邪惡，是犯罪。　　

七．生理因素和社會因素對人的影響　　

黃帝內(nèi)經(jīng)都說過的，人的五臟六腑的正與歪，關(guān)系到人的秉性。壞人的五臟六腑是不正的，這個不正具體更是氣血運行的不正。并不是指解剖學(xué)上的不正。可以說，階級社會讓五臟六腑不正的人更加邪惡了。　　

這個本性一詞，可以說，體現(xiàn)了中國語言文字的高級。人的本性是有生理基礎(chǔ)的，是唯物主義的，本性的本  就是肉體吧。　　

性格不同，不僅僅是因為社會環(huán)境因素，還有生理因素，生理因素在社會和具體個人的環(huán)境的反映吧。　　

生理就是生理科學(xué)，心理可是需要結(jié)合社會關(guān)系的總和了。心理健康需要生理健康和一個健康的社會，二者都對人本身不可或缺的。因為人性是社會關(guān)系的總和，人只有在社會才能成為真正意義的人。因此健康社會是更加重要的。　　

八．任何好人都有可能成為擁有智慧的人　　

　孔慶東　老師：其實誰也不可能真的對一切洞如燭照。我們覺得智慧比較大的那些人，只不過是老老實實地言說自己所深入研究過的東西而已。　　

賣油翁說任何高水平也不過是熟練了而已。　　

人與人的差距其實是天賦不同的差別，還有智慧同樣如此，并不是神乎其神的。三個臭皮匠賽過諸葛亮就是這個道理。只是階級社會的機會不公平和對人的摧殘造成了許許多多的差距。　　

讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》毛主席評論說，文化高低和才智大小這兩件事情不是一致的東西。舊社會的規(guī)律是：被壓迫的階級文化程度低，一般地說他們知識少，但是比較聰明些，原因就是他們參加生產(chǎn)勞動，聯(lián)系社會生活，他們的社會生活知識豐富；壓迫的階級，他們的文化水平高，書讀得多，一般地說他們的知識多，但是他們比較愚蠢些，原因就是他們脫離生產(chǎn)勞動，脫離社會生活。劉邦能夠打敗項羽，是因為劉邦和貴族出身的項羽不同，比較熟悉社會生活，了解人民心理。科學(xué)發(fā)明也不一定出于文化高的人。許多工程師并沒有發(fā)明，而普通工人反而有發(fā)明。當然，我們并不是否認工程師和工人的差別，不是不要工程師。歷史上常常是文化低的打敗文化高的。在我們的國內(nèi)戰(zhàn)爭中，我們的各級指揮員，從文化上說，比國民黨的那些從國內(nèi)和國外軍事學(xué)校出來的軍官低，但我們打敗了他們。列寧說過，先進的亞洲，落后的歐洲。亞洲當時文盲多，歐洲當時知識分子多，文化水平比較高。　　

重求---------社會歷史證明：實踐加文化知識，偏廢任何一方面都不行，這也是馬克思主義的認識論的觀點。　　

毛主席評論說，說社會主義社會中，人的地位只決定于勞動和個人的能力，這個提法不妥。聰明人往往出于地位低、被人看不起、受過侮辱的人中，社會主義社會中也不例外。屈原如果繼續(xù)做官，他的文章就沒有了。正是因為開除“官籍”、“下放勞動”，才有可能接近社會生活，才有可能產(chǎn)生像《離騷》這樣好的文學(xué)作品。知識都是經(jīng)過困難、經(jīng)過挫折得來的。　　

重求--------司馬遷命運也和屈原有相似之處。社會主義開始階段無疑也有舊社會的一些痕跡，但是社會主義是對階級社會人的地位的觀念和價值觀人生觀的逐步揚棄，必將是人們更加積極主動的投入勞動創(chuàng)造解決挑戰(zhàn)。階級社會的“聰明人往往出于地位低、被人看不起、受過侮辱的人中，”社會主義的聰明人會越來越擺脫階級社會的束縛，越來越是每個人的發(fā)展推動全社會和別人的發(fā)展。　　

九．科學(xué)推動生產(chǎn)方式勞動方式才能鞏固新型社會                              　　

科學(xué)推動生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展推動生產(chǎn)關(guān)系社會關(guān)系的進步，特別是勞動方式的進步，要高度重視勞動方式。　　

勞動方式的水平關(guān)系到人與人之間利益衡量的差別的縮小，對腦力勞動和體力勞動的對立的消失有決定性的意義，對勞動異化的消失同樣如此。　　

科學(xué)的進步是關(guān)鍵性的，比如新能源的進步必然帶來生產(chǎn)交通的進步，帶來生產(chǎn)成本生活成本的大幅度降低，讓第三世界這樣的窮國也能夠得到發(fā)展。新材料能夠使產(chǎn)品便宜高能高效，降低損失磨損，最大的節(jié)約資源降低成本，讓人類社會的生活水平得到進步。生物學(xué)對人本身的健康意義重大，能夠人造食品，能夠出現(xiàn)生物能的發(fā)動機。物理化學(xué)電子光學(xué)，讓自動化讓生產(chǎn)力得到發(fā)展進步，這樣環(huán)境能夠改造改善了，資源的利用資源的循環(huán)利用，新資源的更加廣泛的利用，資源的種類的廣泛發(fā)展，擺脫了現(xiàn)在種種的人類社會危機。新型社會人類的生活方式，生產(chǎn)方式勞動方式的進步，是社會主義生產(chǎn)關(guān)系社會關(guān)系的有力保證。　　

十．奴性奴才是階級社會的產(chǎn)物                                  　　

人所以超越動物，就是擺脫叢林法則的惡劣。所以，從動物性來說人類永遠有奴性是完全錯誤的。奴性奴才是階級社會的產(chǎn)物，人類社會真正的強者是那些維護真理進步的人們，叢林法則的強者不過是暴者，是從兇暴開始以兇暴滅亡的，這是人類社會歷史充分證明的。請看看，那些一統(tǒng)江山的和自取滅亡的歷史事實如何？　　

奴才罵奴才是因為利益的眼紅不平衡，利益的爭斗爭奪。　魯迅　先生罵奴性奴才是事實真理為依據(jù)的。　　

十一。人民權(quán)力利益年輕人的認可才是真正的階級斗爭無產(chǎn)階級專政　　

關(guān)于階級斗爭要天天講,月月講,年年講，應(yīng)該看到關(guān)鍵是怎么講，不能脫離人民利益人民當家做主去講，否則就會失去合理性和階級斗爭的本意初衷。 　　

什么是最有效最根本的階級斗爭，就是推動人民權(quán)力人民利益的發(fā)展，并因此而斗爭，就是最根本的階級斗爭。贏得人民的熱烈擁護和捍衛(wèi)，就是真正的無產(chǎn)階級專政。階級斗爭無產(chǎn)階級專政就是為了人民權(quán)力進行斗爭。　　

階級斗爭無產(chǎn)階級專政必須吸引年輕人，具備先進性。現(xiàn)在不僅僅是維護社會主義名譽，毛主席斯大林的名譽，還要看到年輕人對社會主義對政治的麻木不仁和錯誤認識，如何取得青年人的認可熱烈擁護，如何了解青年人，吸引青年人，是關(guān)鍵的問題。　　

十二。右派的假象和左派的愚昧　　

右派是因為做美國西方的狗腿子傳聲筒，所以顯得比較現(xiàn)代似的，那是它們的主子有一些歷史優(yōu)勢造成的一時現(xiàn)象。右派特別是邪惡本質(zhì)的右派，本質(zhì)是野蠻邪惡反人類反社會反文明的。　　

左派是受到農(nóng)業(yè)社會時代的老百姓空想幻想的影響，導(dǎo)致出現(xiàn)斯大林模式，好像落后，其實是科學(xué)性不足。并不是反人類反社會反文明的，恰恰相反，斯大林模式的社會主義歷史也是有過對人類文明發(fā)展第一次真正的巨大貢獻的。　　

毛主席當初被左傾幼稚的人們當成右傾，和階級斗爭的右派完全是兩個概念。　　

馬克思主義真諦要影響所有各階層正義的人們，但是不能以為可以影響所有的人，也不可能最終所有的人都能善始善終的革命到底。　　

十三.觀察研究寫記錄是思想活力的源泉　　

一位網(wǎng)友說自己迫于生計，說無法上網(wǎng)無法寫東西了。重求說，恰恰相反，正好可以觀察研究社會生活實際。　　

說80、90后的只是知道玩樂泡妞什么的。重求說那么正好也了解他們，研究他們。重求并不是一下子就能寫的，也不是一下子就寫出來那么多的，是多年的積累，也不是短時間就認識馬列主義科學(xué)社會主義真諦的。恰恰是通過大量的觀察研究，還有最好有日記，有什么體會什么事情想法看法問題，都記下來，這才是真正的活的馬列主義認識的源泉。　　

什么情況什么時候都可以觀察思考研究，去了解。一定有寫日記的習(xí)慣。　　

說重求應(yīng)該多寫現(xiàn)實的比如茅于軾問題的，少寫理論抽象的。重求說如果不把共產(chǎn)主義運動的歷史進行理論概括，進行理論的根本性的思考，是不行的，僅僅是面對還在發(fā)展變化的現(xiàn)狀，是不行的。還是局部的。　　

說投入到現(xiàn)實生活的斗爭中去，覺得和純粹理論的研究并不相悖。重求說請看看吧，重求正是如此通過現(xiàn)實生活和在社會的親身經(jīng)歷觀察的。　　

十四.無產(chǎn)階級政黨不可或缺　　

文革的踢開黨委鬧革命，背離了無產(chǎn)階級革命必須有無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在關(guān)鍵是怎樣進行黨建，讓黨成為名副其實的有徹底無產(chǎn)階級革命吸引力的政黨。否則，群眾運動是必然失敗的，必然被利用的。　　

以上這些還需要充分的深入的進行認識。 　　

十五.斗爭的原則和靈活性                         　　

有人用義和團的扶清滅洋后來卻被清政府勾結(jié)洋人給屠殺的歷史事實，牽強附會，繼續(xù)把反對形左實右的偽裝分子鼓吹的推翻黨政府的毛派人士稱為什么改良呀天真呀錯誤了呀的。無產(chǎn)階級的社會主義道路當然是必須依靠自己的力量的，這是最根本的原則，是不容置疑不容一絲一毫的動搖的，否則那就是讓無產(chǎn)階級失敗。　　

但是把現(xiàn)在的黨政府比喻成清政府，無疑是完全錯誤的。為什么不看看毛主席當年率領(lǐng)全黨全軍與不共戴天的國民黨蔣介石搞統(tǒng)一戰(zhàn)線？為什么不看看第一次大革命時期共產(chǎn)黨與國民黨的國共合作的經(jīng)驗教訓(xùn)呢？　　

那么，今天在社會主義旗幟名義和共產(chǎn)黨的名義，還有毛主席留下來的政治社會制度，難道比國共合作還要無法進行反投降工作嗎？難道看不到國民黨日本人汪精衛(wèi)共產(chǎn)黨的各個矛盾的區(qū)別嗎？　　

口口聲聲的革命派，完全無視否定革命斗爭原則性靈活性，不過是暴露其行左實右的真面目而已。　　

十六。階級社會制度負債累累必須警惕和研究　　

現(xiàn)在美國西方是負債累累，第三世界同樣如此。而歷史上的斯大林時期毛澤東時期的社會主義時代，既沒有內(nèi)債也沒有外債，但是卻完全依靠自己的力量，即沒有殘酷剝削人民，也沒有用資本主義從誕生時就開始的反人類反社會反文明的發(fā)展方式。但是，自從赫魯曉夫開始的蘇聯(lián)東歐又開始了負債累累。　　

如果社會主義沒有放棄列寧堅持無產(chǎn)階級民主無產(chǎn)階級專政的探索和經(jīng)濟建設(shè)的實際出發(fā)循序漸進，那么社會主義無疑比中國的改革開放還要成功無數(shù)倍。今天只有中國內(nèi)外債相抵，但是據(jù)說也是與虧空的。　　

那么，可以看到，階級社會制度不是生產(chǎn)性，而是逐利性，揮霍性。它只是維持剝削掠奪，不論這個方式如何低劣社會成本巨大。　　

需要研究資本主義的債務(wù)問題，還有赫魯曉夫以后的社會主義各個國家負債的問題。這一點，還沒有全面的清晰的解讀。　　

十七. 魏巍前輩的名著《東方》　　

魏巍前輩的名著《東方》，對重求思想感情的感召力是第一位的，重求走到今天，可以說這部巨著是一個起點，怎樣徘徊輾轉(zhuǎn)最終還是回到了這個起點歌頌的方向。最早是從連環(huán)畫小人書先看到《東方》的，看到了中國革命與人民群眾和革命戰(zhàn)士的崇高智慧偉大，為了買這部小說，去了不少地方聯(lián)系了許多地方，可是當時已經(jīng)停止出版了，多年以后也竟然沒有買到，那時候聽人說起來圖書館，就到圖書館看了小說《東方》，也就是從那時候才知道去了解認識圖書館，從那時候開始，圖書館對重求引領(lǐng)的作用是巨大的。　　

十八.一息　尚存　老師的文章　　

一開始進入互聯(lián)網(wǎng)，重求是在　黎鳴　先生的博客中批判儒術(shù)宗教圣賢普世價值的，也做了一些馬列主義科學(xué)社會主義真諦的探討宣傳。記得有一天，看到一篇文章，讓重求感到如此的共鳴，那就是一息　尚存　老師在烏有之鄉(xiāng)發(fā)表的《老百姓更應(yīng)該關(guān)注美國的戰(zhàn)略調(diào)整》一文。那時候重求已經(jīng)長期向一些老百姓談過中國和美國日本是必有一戰(zhàn)的，但是這些人絕大多數(shù)是不相信的，是渾渾噩噩的。看到一息　尚存　老師的文章，通過查找才發(fā)現(xiàn)烏有之鄉(xiāng)的，才發(fā)現(xiàn)許多馬列毛社網(wǎng)站的。一息　尚存　老師的文章，在理論方面在社會人文方面在國內(nèi)國際階級斗爭方面的闡釋是十分重要的，是十分有普遍意義的。　　

十九.　黎陽　老師的毛澤東思想毛澤東立場的畫龍和點睛　　

重求正是看到　黎陽　老師分析毛主席的大智大慧，才對陽謀感到一種新境界。才對所謂的文人為何在階級社會里惡劣敗壞的真面目和原因有了全面的認識體會。對敵對勢力邪惡分子的胡說八道的揭露徹底，對毛澤東思想毛主席的偉大，中國革命社會主義有了更加全面深入的認識。

重求的博客http://blog.sina.com.cn/u/1567024577

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