必須認識馬列主義科學社會主義真諦在人類社會如何體現
重求總覺得堅持馬克思列寧主義，堅持按照馬列主義原則原理具體情況具體分析，堅持按照馬列主義原則原理總結人類社會的實踐和趨勢，特別是共產主義運動的成敗得失經驗教訓，共產主義運動如何與人類社會文明發展緊密結合，才是真正的馬列主義科學社會主義。
看到05txlr網友《毛主席為什么放棄使用“馬克思主義的中國化”這個提法》一文中，批判了現在所謂的馬克思主義中國化的叫嚷，講到經毛主席修改后出現的“使馬克思主義在中國具體化”的提法。
最早毛主席這是在為了消除左右機會主義，特別是遇到了王明這樣發展到了極其危害性的機會主義以及教條的片面的主觀的運用馬列主義。但是后來主席把中國化改為中國的具體化，最后完善的闡述成馬克思主義與中國革命實踐相結合，馬克思主義和各個國家的革命實踐相結合，才是科學的堅持和運用馬克思主義，毛澤東思想就是這個原則原理的產物。毛主席一再強調實事求是、從實際出發、調查研究，就是實踐第一、普遍性與特殊性、具體情況具體分析的馬克思主義原則原理。
“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯系的”主席意識到了這一點，但是論述的認識的還不夠充分。因為革命勝利以后，社會主義建設同樣必須馬克思主義與建設實踐相結合的。
認識不充分，表達必然有局限性。
任何機會主義都不是具體情況具體分析，不是實踐第一，不是調查分析，不是主觀必須與客觀相符合，不是以人民群眾階級利益為根本，不是以人民群眾的切身利益為出發為實踐依據。革命如此，建設同樣如此。
強調把馬列主義原則原理對具體實踐具體情況做具體分析，實踐第一，人民群眾的根本利益第一，人民群眾的切身利益為實踐依據，就好了。
如果是：馬克思列寧主義原則原理在中國實踐的具體化，馬克思列寧主義原則原理在中國革命與社會主義建設的實踐具體化，這樣是不是更好些？
關于馬克思主義中國化這個說法無疑是需要批判的，至少也是用詞過于簡單，容易引起誤解誤導和篡改歪曲。
馬克思主義從來都是具體實踐與理論相結合，如果無視馬克思列寧主義是放之四海而皆準的真理，那么馬克思主義中國化的說法，在實踐中就會出現把中國具體的封建社會的階級社會的思想意識形態套上馬克思主義的外套，或者說，用馬克思主義為外衣把中國具體的封建社會階級社會的思想意識形態進行包裝。
馬克思主義活的靈魂就是具體情況具體分析。可以說，即使用主席說的馬克思主義在中國的具體化也是不宜的，后來主席一再強調馬克思列寧主義與中國革命的具體實踐相結合。
那么今天，就要更全面的以馬克思列寧主義科學社會主義與中國革命中國社會主義建設的具體實踐相結合。
孔慶東 老師好象說過，毛澤東思想是馬克思主義的發展創新，就是把馬無思主義同儒釋道結合起來中國化。
孔慶東 老師這樣的說法是不準確的，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國革命的具體運用，用中國語言中國文字和中國具體的文化進行闡述，并不是把儒釋道融合進了馬克思列寧主義。而是儒釋道的一些被廣泛運用于中國社會的詞語被毛澤東用來幫助人們理解馬克思列寧主義。毛澤東思想歸根結底是馬克思列寧主義與中國革命的具體實踐相結合。
馬克思主義歸根結底是人類社會歷史實踐產生的科學理論，是不分國界的，是普遍適用的。一九六二年一月三十日，毛澤東同志《在擴大的中央工作會議上的講話》中指出：“我們必須把馬克思列寧主義的普遍真理同中國社會主義建設的具體實際、并且同今后世界革命的具體實際，盡可能好一些地結合起來，從實踐中一步一步地認識斗爭的客觀規律。”“并且同今后世界革命的具體實際，盡可能好一些地結合起來，從實踐中一步一步地認識斗爭的客觀規律。”
今天真正的馬列主義者正在進行這個歷史任務，我們正在影響人類社會的歷史。馬列主義者不是也決不能決不允許自高自大，但是馬列主義者必須責無旁貸的肩負歷史使命。
而且，我們馬列主義者不僅僅是理論與具體實踐的結合，還要從共產主義運動歷史中，在人類社會的文明發展中，進一步，請注意：進一步的認識馬列主義科學社會主義真諦，認識馬列主義科學社會主義真諦在人類社會如何體現。
請一定還要注意這句話：認識馬列主義科學社會主義真諦在人類社會如何體現。
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