釣魚島島主：如此“毛派”豈配稱“毛派”？　　

何為“毛派”？簡單說：就是信仰“毛澤東思想”，或者至少從感情上敬愛毛澤東主席本人的這些人共同形成的派別。這些人在當(dāng)今中國多不多？主體構(gòu)成是誰？答案是清晰的，這個派別的人在當(dāng)今中國是最多的，因為這個派別的主體構(gòu)成是占全體國人95%以上的工農(nóng)勞苦大眾。從這個意義上說，“毛派”本質(zhì)上就是“人民派”，當(dāng)然也就可以稱為“人民派”。　　

顯然，從我定義可以看出，當(dāng)今的“毛派”從認(rèn)知狀態(tài)上又可歸為兩種情況：一是達(dá)到理性認(rèn)知狀態(tài)的、以對“毛澤東思想”信仰的方式出現(xiàn)的。這些人最重要的特征不是別的，而是善于從各個方面（包括人品上、思想上、行動上）向主席學(xué)習(xí)，以主席為榜樣，向主席看齊。二是被條件所限所控制，只處在樸素的感性認(rèn)知狀態(tài)的、以對毛主席本人懷念的方式出現(xiàn)的。這些人的最重要的特征是渴盼中國再出現(xiàn)一個“毛澤東”，帶領(lǐng)他們一起走出痛苦的泥潭。　　

我認(rèn)為，處于這兩種情況的“毛派人”都同樣平凡而偉大。但的確，要成為第一種情況的“毛派人”更加艱難得多。這種情況的“毛派人”不但要學(xué)會具備“變被動為主動、變壞事為好事”的能力，最主要的是，起碼要具備“主席的人品”（這里暫不談人品塑造的問題）。沒有“主席的人品”，即使有自認(rèn)為堅定的信仰，有自我聲稱的“毛派”標(biāo)榜，自以為是的“宇宙之太陽”，遲早有一天也會露出其本來的反動面目，成為“毛派人”的叛徒，成為人民的叛徒。　　

“主席的才能”自不必說，人民也好，敵人也罷，早已是心悅誠服！就“主席的人品”的來說，同樣不但讓人民敬愛，更了不起的是讓敵人也折服！　　

對人民而言，宏觀上，“主席的人品”是讓人民感動無比的四個字：大愛無疆；微觀上，“主席的人品”是讓人民無比敬愛的四個字：大公無私。即使對敵人來講，宏觀上，“主席的人品”表現(xiàn)出來的是讓敵人都折服不已的四個字：光明磊落（大戰(zhàn)略上從來就是“陽謀”，從來就預(yù)先告訴敵人要干什么）；微觀上，“主席的人品”表現(xiàn)出來的同樣可以是讓敵人折服不已的四個字：以禮相待（從不暴露敵人個人之隱私，即使十惡不赦之徒，也會尊重其人格）。　　

而今天有些所謂的號稱讀懂主席的“毛派”，其表現(xiàn)越來越證明是多么地荒唐。主要問題不僅僅表現(xiàn)在政治主張上，就是最起碼的“人品”上，都足以證明，這樣的人至少到現(xiàn)在為止，根本不配稱之為“毛派”。要我看來，還不如我們“毛派”廣大人民中的任何一個同志。因為這樣的人最起碼會是“成事不足、敗事有余”。　　

我不可能與至少當(dāng)前這樣心境的人一樣，仗著有幾分文筆，就毫不尊重別人的人格，極盡所知的揭露別人的個人隱私，對別人進(jìn)行極盡侮辱的人生攻擊（關(guān)鍵還號稱也是“毛派”的同志）。我有很多的形容詞，可以形容這樣的事，可以形容這樣的人，但即使這樣的人，我也認(rèn)為至少在人格上要對其表示尊重。再者，我更希望這樣的人能夠引以為戒，痛改前非，向主席懺悔，成為主席心目中的“一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離低級趣味的人，一個有利于人民的人”！　　

坦率的說，我與很多同志在“炮轟”這件事情上，有很大的分歧，即使我心里異常清楚，某些人是“醉翁之意不在酒”。（這里不詳表，只想說：永遠(yuǎn)不能對“修正主義”抱有幻想，任何時候都要記住“修正主義”給我們?nèi)嗣駧淼木薮鬅o比的傷痛。在這一點上，我們要向我們的人民學(xué)習(xí)，要象“念經(jīng)”一樣，既要天天咒罵漢奸賣國賊，也要天天念叨“修正主義”）。所以在這件事上，我本身反而覺得這是可以為之利用的“好事”。只是某些人在后面的一些文章中公開出來的政治觀點，以及當(dāng)前人民公訴漢奸茅于軾等人的行動上（號稱“毛派”，對共同對付漢奸居然無動于衷），讓我覺得這樣的人至少現(xiàn)在還確實不配稱之為“毛派”。必須還這樣的人當(dāng)前的本來面目，以便其不能給我們的“人民事業(yè)”造成更壞的局面。　　

我們必須明白，這樣的人遠(yuǎn)不是一個兩個。因而，我這里說的“如此‘毛派’豈配稱‘毛派’”，不是對著某個人而言的，是對著有著這樣思想的所有人來講的。他們愛聽也好，不愿聽也罷，形勢所迫，是該到了要“下猛藥”的時候了。能夠“治病救人”更好，實在不能，也只能是“天要下雨、娘要嫁人”，由著他們?nèi)チ恕Ｗ钪饕氖牵荒茏屵@樣的人把我們真正信仰主席的人的思想搞亂了。　　

為了不冤枉一個好人，我就批駁一下這些人的很壞的政治觀點，讓大家來看看到底是我和我的同志們不配稱為“毛派”，還是當(dāng)前這樣心境的人不配稱“毛派”？若是大部分同志們都說我不對，我將發(fā)文公開向這些人道歉，并向主席、向人民、也向同志們作深刻的公開檢討。　　

這些人最主要的一個公開的觀點之一概括起來是：“無產(chǎn)階級利益第一，民族利益次之，只有二者相一致的時候，才能等同視之。民族斗爭是形式，階級斗爭是內(nèi)容，形式要服從于內(nèi)容。”——（1）。這個觀點有多種表述，但萬變不離其宗，歸根結(jié)底還是這個意思。　　

比如說，他們常有的公開說法之一是：“不是人民的黨，不是人民的國，不但不能保，不能護，而且應(yīng)該干掉它，這就是毛澤東思想”。——（2）。　　

還有一種“更可怕的思想”，但實事求是的說，我雖曾聽見有人親口這樣表述過，可確實當(dāng)前為止，至少我還沒有在公開的渠道看見過這種說法。既然只有“人證”，而沒有“物證”，那么我決定還是不把這種“更可怕的思想”加以公開，免得到時候誣陷說這個思想、這個說法就是我本人的。一句話，不留把柄（請同志們原諒我的做法，可以私下交流）。　　

要我看來，（1）觀點要比（2）說法更狡猾，也更有欺騙性。但實際上，兩個觀點本質(zhì)上希望表達(dá)的內(nèi)涵都是一致的。本著先易后難的角度，先從（2）觀點開始批駁。　　

（2）說法實際上可以分解為兩句話：　　

1、不是人民的黨，不但不能保，不能護，而且應(yīng)該干掉它（原句中就是“它”而不是“她”），這就是毛澤東思想；　　

2、不是人民的國，不但不能保，不能護，而且應(yīng)該干掉它（原句中還是“它”而不是“她”），這就是毛澤東思想。　　

第一句話表面上看有一定的道理，因而一會再批；而第二句話，連表面上的道理都不存在，簡直就是要么惱羞成怒、口不擇言，要么居心叵測、心懷不軌。　　

且不說“這就是毛澤東思想”這句話用在“不是人民的國，不但不能保，不能護，而且應(yīng)該干掉它”是多么的荒唐，是多么的褻瀆了主席的智慧。也不說“中國”在名義上還至少公開的叫做“中華人民共和國”。而事實上，這句話也根本是占不住腳。　　

誠然，中國已經(jīng)分為了兩大階級，作為人民的無產(chǎn)階級正在受著作為所謂精英的泛資產(chǎn)階級的壓迫、剝削、欺辱。但是，我要說，這個國家依然也還是人民自身的國家。不光是廣大人民有著“國家公民”的身份證，也不光是廣大人民還生活在這片國土上。最重要的是，這個國家是各族人民自身能夠有可能凝聚在一起的象征，是從精神上召喚各族人民自身要團結(jié)起來的巨大動力，是各族人民自身免于受到更加慘痛無比悲劇的“護身符”！　　

因此來講，“不是人民的國”本身就是一個不折不扣的偽命題，這個命題根本就不成立。講出這樣的話，若不是有意欺騙人民，就是“成事不足、敗事有余”的半吊子，因為只有這樣“敗家子”才會盡出這樣的餿主意。“我向來不憚以最大的惡意來揣測中國人”，因而我寧愿相信這樣的人是“敗家子”，也不愿意相信這樣的人是“帶路黨”。但起碼可以肯定的是，這樣的人“絕不配稱之為‘毛派’”。　　

第一句話呢？就是“不是人民的黨，不但不能保，不能護，而且應(yīng)該干掉它，這就是毛澤東思想”這句話，就說得一定有道理嗎？我說過，表面上看，是有一定的道理的。但實際上，即使是國民黨，這種說法都不能說完全準(zhǔn)確，還不要說尤其針對根紅苗正的“共產(chǎn)黨”（即使說至少曾經(jīng)是人民自己的黨），更不要說當(dāng)前我們?nèi)嗣癖旧淼牧α渴嵌嗝吹奶撊酰臀覀內(nèi)嗣褡陨恚诋?dāng)前我們國家處于內(nèi)憂外患，時刻可能出現(xiàn)崩潰而我們?nèi)嗣駧谉o抵抗力的情況下，這種說法怎么可以服眾？　　

確實，要說明這個問題，比起批駁“不是人民的國，不但不能保，不能護，而且應(yīng)該干掉它，這就是毛澤東思想。”要難一點，難就難在“共產(chǎn)黨”曾經(jīng)是人民的黨，是人民導(dǎo)師毛主席等老一輩無產(chǎn)階級革命家親手締造的黨，是無產(chǎn)階級自己的黨，是只為無產(chǎn)階級、只為廣大人民服務(wù)的黨，代表無產(chǎn)階級、代表廣大人民掌權(quán)，對一切反動階級實行專政和改造的黨。但是自從“修正主義”得逞，加之我們?nèi)嗣癞?dāng)年整體的“民智成熟”度不夠，這個黨就被徹底綁架了。雖然宗旨還沒變，依然是最符合人民利益的宗旨，但表現(xiàn)出來的階級屬性卻發(fā)生了天翻地覆的變化。雖然大多數(shù)黨員依然心向人民，心向毛主席，可是被綁架之后，再也沒有這廣大黨員說話的余地，只能眼睜睜的看著這個黨表現(xiàn)得“六親不認(rèn)、祖宗不敬”了。真也好、假也罷，臟水也好，污水也罷，所有這些問題，人民是有一定的責(zé)任，但主要責(zé)任，共產(chǎn)黨想推也推不了，想賴也賴不掉。　　

雖然當(dāng)前有些微利于自己“親身爹娘”立場的變化，但是，僅僅如此，那是不可能得到廣大人民的原諒的。可以明確的說，廣大人民整體性的“民智”經(jīng)過兩個30年的“正反受教”，已經(jīng)接近成熟，不可能再讓任何人有任何“陰謀”得逞的機會。至于各自要怎么辦？怎么干？誰愿意交換意見，都可私下交流。用“某公”的話說，什么都可以談，誰都可以找我談。　　

是否如有些人說的“若不是人民的黨，就要干掉它”？這個問題，我想通過批駁（1）觀點，就知道這個說法尤其在當(dāng)前，也是十分的荒謬。　　

還記得主席在說民族斗爭和階級斗爭的關(guān)系時，原話是這樣說的：“在民族斗爭中，階級斗爭是以民族斗爭的形式出現(xiàn)的，這種形式，表現(xiàn)了兩者的一致性。”　　

某些人打著主席旗號為了混淆視聽，故意在一些文中對主席的這句話斷章取義（這個問題上其心理一定是陰暗的，不可能不知道不表述清楚整句原話，就一定會出現(xiàn)歧義。因而這樣的人是不能用“敗家子”形容的）。只說“在民族斗爭中，階級斗爭是以民族斗爭的形式出現(xiàn)的。”這前半句，后半句生生就掐了。然后開始了進(jìn)一步所謂的“解讀”，說：“這隱含的意思是‘民族斗爭是形式，階級斗爭是內(nèi)容，形式服從內(nèi)容——這是哲學(xué)命題。’”　　

說到底其想表達(dá)的意思就是：“民族斗爭要服從于階級斗爭，在兩者定要做選擇的時候，是階級斗爭第一，民族斗爭次之。”按此邏輯推論，就自然會得出更加無恥的、只有漢奸才應(yīng)有的結(jié)論：“階級利益第一，民族利益次之。”而最卑鄙的是，明知主席不可能有這樣的意思，非要對主席的原話斷章取義，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行惡意“引導(dǎo)”，以此希望大家以為這是主席本人的意思。　　

習(xí)近平副主席為什么要求廣大干部一定要看《馬列毛》原著，還要求大家多讀幾遍，恐怕與此不無關(guān)系（從這個意義上講，我對近平同志充滿信心，我必須贊賞近平同志，至少在此方面相當(dāng)了不起。但必須說明的是，僅靠“胡習(xí)薄”等這些人，共產(chǎn)黨依然沒有前途，中國依然沒有未來）。　　

我們看，主席的原話雖然言簡意賅，但表述非常之清晰，不會給人留下“空子”來鉆。主席說：“在民族斗爭中，階級斗爭是以民族斗爭的形式出現(xiàn)的，這種形式，表現(xiàn)了兩者的一致性。”主席當(dāng)然知道，民族斗爭是階級斗爭的一種形式，主席作為人類最了不起的大哲學(xué)家之一，何嘗不清楚“形式服從內(nèi)容”的道理。因此，他非常明晰的在后面說了“這種形式，表現(xiàn)了兩者的一致性”。　　

試著順著主席的邏輯解讀這句原話的意思，可以清楚無比的看到主席的本意是：在民族斗爭的情況下，在這個時候，階級斗爭就是民族斗爭，民族斗爭就是階級斗爭，兩者從形式到內(nèi)容都是一致的。即不存在民族斗爭從屬于階級斗爭的說法，也不存在階級斗爭服從于民族斗爭的道理。此時，不但民族無產(chǎn)階級的利益與民族利益是一致的，民族資產(chǎn)階級的利益也與民族利益是相一致的。因為此時，民族無產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級組成了一個新的“民族階級聯(lián)合體”，即是我們常說的具有共同利益的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。這個時候，原本兩個階級之間也仍然有可能有內(nèi)斗，但性質(zhì)發(fā)生變化，已經(jīng)是屬于“民族階級聯(lián)合體”內(nèi)部的斗爭。此時，“團結(jié)——斗爭——團結(jié)”就是原本民族無產(chǎn)階級在“民族階級聯(lián)合體”中的策略。　　

事實上，若不在民族斗爭的前提下，階級斗爭又有什么形式呢？這個時候，又需不需要“形式服從于內(nèi)容”呢？當(dāng)然有不同的形式，還需要形式服從于內(nèi)容。常見的形式有兩種，即：以“槍桿子”為武器的“武斗”形式、以“筆桿子”為武器的“文斗”形式。但往往這兩種形式是交叉進(jìn)行的，也一定有主次之分。是“武斗”為主，還是“文斗”為主？這就得要階級斗爭的這個內(nèi)容來駕馭。一句話：哪種形式更有利于階級斗爭取得勝利，那么那種形式就為主，反之則為輔。　　

我們還必須明白一個道理，那就是：在全人類沒有完全實現(xiàn)共產(chǎn)主義的情況下，民族無產(chǎn)階級的利益永遠(yuǎn)是與民族的利益是相一致的。而民族資產(chǎn)階級（包括官僚資產(chǎn)階級）在沒有民族斗爭的情況下，其階級利益是與民族的利益相違背的。對于我們常說的漢奸買辦階級，則在任何情況下，其階級利益都是與民族的利益相違背的。同時，還必須明白，漢奸買辦階級中必然有人也是官僚資產(chǎn)階級，即是我們常說的“一套班子、兩塊牌子”，同一個人但有兩個身份。此時，這樣的人的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)歸屬為漢奸買辦階級。這個漢奸買辦階級對民族無產(chǎn)階級來說，是我們永遠(yuǎn)也無法團結(jié)的對象，因而是我們民族無產(chǎn)階級必須首要消滅的對象。　　

明白了上述道理，我們民族無產(chǎn)階級，即我們廣大人民，我們真正的“毛派人”，就應(yīng)該清楚，什么時候，要打倒什么人，什么時候首先要打倒什么人，要在什么時候去團結(jié)什么人，與誰有可能會結(jié)成“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，與誰永遠(yuǎn)也無法結(jié)成“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。　　

尤其在當(dāng)前，在我祖國內(nèi)憂外患，在我人民散沙一盤、自身力量極度虛弱的情況下，在帝國主義及其走狗漢奸虎視眈眈的情況下，我們必須得擁有這樣的智慧。而絕不能聽那些“敗家子”也好、“帶路黨”也罷，這些以為可以侮辱我人民智慧、更妄圖玷污我們?nèi)嗣竦膫ゴ髮?dǎo)師主席的清譽的人的謠言惑眾。　　

因為，這樣的人，無論從哪個角度，即使以最善意的揣測，至少當(dāng)前，他們根本就不配稱之為“毛派人”，根本不配稱之為我們“人民派”的人。　　

如此“毛派”豈配稱“毛派”？　　

釣魚島島主  　2011年6月9日　星期四凌晨　　

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