回歸原典，殷憂現(xiàn)實，創(chuàng)新發(fā)展
——“第二屆陜西省馬克思哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會”在長安大學(xué)舉行
2011年6月5日 ，由陜西省價值哲學(xué)學(xué)會、陜西省馬克思主義哲學(xué)史研究會、西北大學(xué)馬克思主義學(xué)院、西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院、長安大學(xué)馬克思主義學(xué)院聯(lián)合主辦，長安大學(xué)馬克思主義學(xué)院承辦的“第二屆陜西省馬克思哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會”在長安大學(xué)召開。本次研討會的主題為“人道主義和社會主義關(guān)系與馬克思恩格斯《神圣家族》研究”，全省23所高校及研究機構(gòu)、60多位專家學(xué)者參加了研討會。
長安大學(xué)黨委副書記、馬克思主義學(xué)院院長 杜向民 教授在上午會議的開幕詞中介紹了長安大學(xué)馬克思主義學(xué)院的基本情況，對與會專家學(xué)者的到來表示誠摯的歡迎，并肯定本次大會彰顯了陜西省馬克思主義哲學(xué)界近年來倡導(dǎo)的“回歸馬克思，發(fā)展馬克思”在理論上的意義、在實踐上的價值。
在大會主題研討和交流階段，先后有26位專家及青年學(xué)者發(fā)言。 王玉梁 教授、 周樹志 教授、 楊文基 教授等在學(xué)界享有盛譽的老學(xué)者就《神圣家族》中的真正的社會主義、人道主義、唯物主義及其關(guān)系等問題進(jìn)行了深入細(xì)致的探討，給與會學(xué)者啟發(fā)尤深。著名學(xué)者胡義成研究員則針對法國哲學(xué)家阿爾杜塞的馬克思主義“存在人學(xué)空場”、“1845年后的馬克思是反人道主義的”等論調(diào)進(jìn)行了有力的駁斥，并對斯大林和黃楠森等人“見物不見人”的理論迷失之思想根源進(jìn)行了剖析，使與會學(xué)者受到了強烈的震動。 孔潤年 教授就科學(xué)社會主義理論體系中的“人文化缺失”談了自己的獨到見解，給與會學(xué)者耳目一新的感覺。特別值得肯定的是，一批中青年學(xué)者在老一輩的帶領(lǐng)下成長了起來。他們在以下七大問題上分別作了深入細(xì)致的研究，使與會學(xué)者深受啟發(fā)。一是《神圣家族》在馬哲史中的地位問題；二是當(dāng)代馬哲史的研究方法問題；三是《神圣家族》中的現(xiàn)實的唯物主義問題與真正人道主義的關(guān)系問題；四是社會主義價值實現(xiàn)的途徑問題；五是《神圣家族》中的人學(xué)問題、人權(quán)問題和人民主體地位問題；六是《神圣家族》中的利益哲學(xué)問題、欲望辯證法問題、“擁有理論”問題和幸福問題；七是馬克思主義真正的人道主義理論分析框架在現(xiàn)實中的應(yīng)用，尤其是在政治體制改革和財稅制度設(shè)計中的應(yīng)用問題。這些學(xué)者研究問題時有一個共同特點，那就是繼承力求到位，發(fā)揚崇尚創(chuàng)新。所以他們在宣示主義的同時都有著強烈的問題意識和干預(yù)情懷，所以其理論研究成果對于當(dāng)下中國特色社會主義頗多啟迪。
在下午會議的總結(jié)環(huán)節(jié)上，近年來在陜西省哲學(xué)界倡導(dǎo)“回歸馬克思，發(fā)展馬克思”系列研究活動的發(fā)起者、組織者、協(xié)調(diào)者和踐行者，陜西省價值哲學(xué)學(xué)會、陜西省馬克思主義哲學(xué)史研究會會長，西北大學(xué)教授周樹智做了熱情洋溢的講話。他認(rèn)為本次大會主題非常鮮明，完全體現(xiàn)了當(dāng)下中國社會發(fā)展中呼喚“人的歸位”的時代精神。本次會議既切中現(xiàn)實中的熱點，又有理論的前沿性觀照；既貫徹了“雙百方針”，進(jìn)行了自由的互動，又求得了共識，創(chuàng)新了許多彌足珍貴新觀點、新命題和新概念。總而言之，這是一次理論與現(xiàn)實相互映襯，形上與形下高度整合，宣示主義和解決問題相得益彰的哲苑盛事。最后，他希望與會學(xué)者既要“諦審覃思”，在研究文本上下功夫，又要殷憂淑世，在解決問題上傾心血。他還就陜西省地域文化的特點啟發(fā)與會學(xué)者，希望這些人能像司馬遷一樣，察古今之變，究天人之際，成一家之言，創(chuàng)出具有陜西地域文化特色的馬克思主義哲學(xué)研究的陜西學(xué)派和陜西方面軍。
執(zhí)筆：長安大學(xué)馬克思主義學(xué)院 劉明艷 博士
長安大學(xué)馬克思主義學(xué)院 戴生岐 教授
2011-6-6
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