——評《答張雄飛》之一　　

張雄飛　　

七帖說明：因本人這篇文章只在此版上“存活”一天半便被屏蔽了，昨天（1月11日）再帖，僅一天，又被刪除，今天（1月13日上午）帖，看看何日再刪（其實(shí)上午就被刪除了）？……我想創(chuàng)個(gè)被刪除帖子的“吉尼斯紀(jì)錄”。　　

事實(shí)說明，這個(gè)版也太 “民主”和“言論自由”了！“牛虻”和他的同道們真的很害怕我這篇文章嗎？是不是因?yàn)榻业盟麄兲戳耍克杂X得有再帖的必要。如果又被屏蔽，想看的網(wǎng)友，請?jiān)谛吕嘶蚓W(wǎng)易網(wǎng)上輸入“桂林張雄飛”即可見本人博客。　　

（2011年1月13日19：17第五次發(fā)帖）　　

（1月13日五帖當(dāng)晚被刪，1月14日7：00帖第六次）　　

(1月14日7：00帖，11：41之前被刪，11：42帖第七次)　　

在當(dāng)代共產(chǎn)黨叛徒中，有“大巫”和“小巫”，“牛虻”先生屬于“小巫”之流，但其言行，也夠典型的了，因而具有一定的代表性，所以值得認(rèn)真評論。　　

這個(gè)《桂林人論壇》“軍政史詩”版的“總版主”，對我下面這段在他的帖子《建議》上的跟帖 “‘牛虻’先生：如果在改革開放時(shí)代找不出一個(gè)背叛中國共產(chǎn)黨的典型叛徒，您就是一個(gè)。您既背叛了黨的綱領(lǐng)，把馬克思主義誣為‘洋教’，又在行動(dòng)上在這個(gè)小小的論壇上，成為反共反中國特色社會(huì)主義的‘民主斗士’的代理人！您還大講什么‘禮義廉恥’，一個(gè)‘軍政史詩’版的‘總版主’，長時(shí)間以來，把這個(gè)論壇搞成任那些只會(huì)罵娘和進(jìn)行人身攻擊的政治小癟三的樂園（在這里是不講法治的，您的《建議》就是自供狀），談得上‘禮’嗎？您沒有堅(jiān)定的政治信仰，不講政治氣節(jié)，談得上‘義’嗎？您本來就徹底地背叛了中國共產(chǎn)黨，卻為了私利，為了保持您現(xiàn)有的政治地位和其他政治利益（且不談其他利益），還賴在黨內(nèi)，談得上‘廉’嗎？難道您不知道在當(dāng)今險(xiǎn)惡的國際形勢下，那些反共反華的人在互聯(lián)網(wǎng)上的所作所為，是為了推翻共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，分裂中國，亡我中華，為以美國為首的帝國主義利益服務(wù)的嗎？您居然與他們沆瀣一氣，還‘理直氣壯’，您有一點(diǎn)愛國主義思想和感情嗎？您知‘恥’為何物嗎？人無完人。有的人一時(shí)被西風(fēng)吹昏了頭，是可以清醒的，所以希望您迷途知返，亡羊補(bǔ)牢，到那時(shí)，您還是個(gè)很好的共產(chǎn)黨員！至于您的辯論邀請，我看就免了罷，先生您說呢？”十分惱火，發(fā)了反駁我的帖子《答張雄飛》。他的反駁，并沒有正面回答我對他“共產(chǎn)黨叛徒”的評論，而“王顧左右而言其他”。不過在“言他”中，又是一次其政治本質(zhì)的再暴露，讓我們從中看到當(dāng)代中國共產(chǎn)黨叛徒的某些特色。　　

（他首先“揭發(fā)”我的“文革罪行”，這部分，我將在“評《答張雄飛》之二”回答。）　　

先說“牛虻”“總版主”的霸道　　

嘴巴鼓吹“民主”，其實(shí)搞思想專制，是當(dāng)代共產(chǎn)黨叛徒的特征之一。如被“牛虻”等控制的“軍政史詩”版，就是個(gè)活生生的例子。　　

“牛虻”先生在《答張雄飛》一文中，以氣沖斗牛的氣概宣布：　　

“即然拒絕老牛的邀戰(zhàn)，說免了！但卻不斷跳出來狂妄攻擊老牛！不管你敢不敢應(yīng)戰(zhàn)，此帖一開，就由不得你的。”　　

    　首先這段話有個(gè)懸念：就是老牛先生到底得的是什么文憑？智商如何？我得的是小學(xué)文憑，智商自然亦屬不好意思說的那種，老牛先生的文憑和智商，總不至于比老張欠吧？然而他卻把我的“至于您的辯論邀請，我看就免了罷，先生您說呢”這些話，理解為“不敢應(yīng)戰(zhàn)”，真讓我為自己連這丁點(diǎn)小幽默小調(diào)侃都表達(dá)不出來而感到悲哀！　　

接著便是牛氣沖天的宣戰(zhàn)：“此帖一開，就由不得你的。” 由不得就由不得吧，老張只好應(yīng)戰(zhàn)。可是沒想到， “牛總版主”竟利用他掌握的“軍政史詩”版的“版權(quán)”，把我答辯的主帖和跟帖，統(tǒng)統(tǒng)刪除了。除了叫我窺見他必勝的奧秘，又讓我悟出一個(gè)道理： “牛總版主”說的“由不得”的真正涵義，是“由不得你講理，你一講出對我不利的理，我就把你的什么主帖呀，跟帖呀統(tǒng)統(tǒng)刪除，讓你的答辯和評論在我這個(gè)‘網(wǎng)絡(luò)民主王國’中，露頭就打回去！”　　

    　這就叫做霸道，或叫做網(wǎng)絡(luò)的霸權(quán)主義！這也就是“軍政史詩”版里的“國軍”和“民主自由斗士”們大喊大叫的“民主”。這個(gè)“民主”的實(shí)質(zhì)，就是順我者昌，逆我者亡！又例如我被牛“總版主”和“浣劍洗紗”“版主”加精的10篇有關(guān)文革的文章，也因政見被他們發(fā)現(xiàn)不同而且分歧嚴(yán)重，就揮舞“殺文”寶劍，統(tǒng)統(tǒng)砍去了。這，可不可以叫做斬盡殺絕？可不可以當(dāng)作他們搞文化獨(dú)裁、思想專制的實(shí)例？　　

    　這種霸道，還向我們證明：現(xiàn)在打著“民主自由”旗號(hào)的中國“西方民主”的代言人，他們搞的是對少數(shù)人講民主，對多數(shù)人搞專制的那種偽民主，因而他們在骨子里，是最不要民主的。于是我又想：如果有朝一日他們在中國奪得政權(quán)，那時(shí)的中國，在政治上就不會(huì)是民主的中國，而是雙料的獨(dú)裁專制的中國了……　　

　　于無奈中，我只好把對“牛虻”先生的一些評論和答辯，發(fā)到“桂林張雄飛新浪、網(wǎng)易博客”上去，因?yàn)樵谀抢铮?“牛總版主”及他的“國軍”和”民主自由斗士”同道們，手恐怕還沒有長得那么長。　　

把現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)步當(dāng)作背叛共產(chǎn)黨的理由　　

“牛虻”說：“科學(xué)沒有國界，任何科技的進(jìn)步都被全人類所共享。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使人們的生活方式發(fā)生了巨大的改變，但它不是毛左們發(fā)明和發(fā)展的，毛左們抓的是槍桿子和印巴子”。這段話暴露了他三個(gè)反動(dòng)本質(zhì)：　　

　　一、誰是“毛左”？“牛虻”所說的“毛左”（也就是在“軍政史詩”版被一些反共分子大罵的“五毛”），就是當(dāng)代堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想信仰、堅(jiān)持社會(huì)主義共產(chǎn)主義理想、堅(jiān)持正確評價(jià)毛澤東主席的功過、堅(jiān)持在中國不搞多黨制繼續(xù)實(shí)行現(xiàn)行政體的人們。這樣一來，按照他們對“毛左”定的“標(biāo)準(zhǔn)”，除了整個(gè)共產(chǎn)黨內(nèi)堅(jiān)持上述信念的黨員，還要從鄧公開始，到江公，到胡公，到中共“十八大”以后的黨和國家的諸公，統(tǒng)統(tǒng)都是“毛左”。 “牛虻”之流的“打擊面”可謂寬矣，這樣在共產(chǎn)黨里，不敢說百分之百，起碼百分之八十，都被他們打成“毛左”分子（“五毛”）了！　　

（“牛虻”把共產(chǎn)黨統(tǒng)統(tǒng)視為“毛左”的新證據(jù)，見本文后面的附件）　　

“牛虻”如此仇視共產(chǎn)黨里上上下下所謂的“毛左”，足夠證明他是共產(chǎn)黨的叛徒。　　

二、一切資產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級革命，都是為了奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)。根據(jù)中國共產(chǎn)黨把中國革命實(shí)踐與馬克思主義相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)：奪取政權(quán)，必須進(jìn)行革命戰(zhàn)爭——抓“槍桿子”；革命勝利以后，要鞏固政權(quán)，也要依靠“槍桿子”——黨對人民軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)。共產(chǎn)黨人可以毫不含糊的告訴“牛虻”之流的“國軍”和“民主自由斗士”們：共產(chǎn)黨就是要抓“槍桿子”，就是要抓“印把子”，決不放棄中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和對社會(huì)主義中國的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。　　

“牛虻”公開要黨放棄“槍桿子”和“印把子”，又絕對是黨的叛徒之主張。　　

三、把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，當(dāng)作放棄無產(chǎn)階級革命，放棄社會(huì)主義制度，放棄共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的“理論”，并不是“牛虻”的“創(chuàng)造”，他只不過是被國際資產(chǎn)階級和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的叛徒們“洗了腦”，除了變成叛徒，還做了他們的吹鼓手和橋夫而已。　　

即便如此，他也是我們很好的反面教員了！　　

如果說，科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，是放棄無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級國家學(xué)說的理由，那我就要問了：　　

一、在全世界的大中小國家中，階級已經(jīng)不存在嗎？所有的階級，都是平等的沒有了階級剝削和壓迫，沒有了階級斗爭了嗎？　　

二、以美國為首的帝國主義國家，已經(jīng)放下屠刀變成了佛，不實(shí)行對外侵略的帝國主義政策了嗎？　　

三、廣大的不發(fā)達(dá)國家的人民，都獲得了經(jīng)濟(jì)的翻身、政治的解放了嗎？　　

四、國際的外部環(huán)境，有讓我們安心建設(shè)初級階段的社會(huì)主義、逐步建設(shè)高級社會(huì)主義的良好條件了嗎？　　

矛盾和斗爭是無所不在的，“牛虻”先生可以說既不懂辯證唯物主義，也不懂歷史唯物主義，所以盡在哪里說夢話。別的不說，就說在這個(gè)“軍政史詩”版上吧，你斗我，我斗你，不是激烈得很嗎？這只是意氣之爭的簡單現(xiàn)象嗎？別自欺欺人了！請問：在這種互不相容的論爭的背后是什么？是具體的人；具體的人的背后是什么？是各人不同的政治立場；政治立場是什么？它代表了不同的階級利益，比如你這個(gè)“民主自由斗士”，就代表了美國壟斷資本和國內(nèi)新生的崇美賣國的資產(chǎn)階級利益；政治是什么？政治屬于上層建筑范疇，上層建筑是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的；而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在資本主義社會(huì)體制下，從根本上來說，又是以不同人群的經(jīng)濟(jì)地位相區(qū)別的……如此這般。估計(jì)“牛虻”先生這個(gè)年紀(jì)，年輕時(shí)在大學(xué)的政治系是學(xué)過的，怎么都還給老師了？真是歲月不撓人啊！這互聯(lián)網(wǎng)也真厲害，竟讓“牛虻”先生的“生活方式發(fā)生了巨大的改變”。　　

刻骨仇視毛澤東　　

毛澤東主席生前說：“金無足赤，人無完人”；文革后人民群眾說：“領(lǐng)袖也是人，不是神”。　　

既然都是人，那么就會(huì)有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。毛澤東同志也是如此，他甚至犯過一些嚴(yán)重的錯(cuò)誤。　　

如今在共產(chǎn)黨內(nèi)，如何評價(jià)毛澤東的功過？我看基本有三種人：　　

第一種是贊同鄧小平同志對毛澤東的“三七開”的評價(jià)，認(rèn)為他仍是我黨和新中國功不可沒的偉大締造者、中國人民的偉大領(lǐng)袖。這種人在共產(chǎn)黨內(nèi)占多數(shù)。　　

第二種是因受國際國內(nèi)別有用心反毛言論的影響，對毛澤東同志是功大于過呢？還是錯(cuò)誤大過功勞？還不能做出全面的正確判斷。處于這種狀態(tài)的同志，屬于認(rèn)識(shí)問題，在黨內(nèi)占少數(shù)。　　

第三種是由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，從骨子里仇視毛澤東同志，視他為不共戴天的敵人，并在言論和行為上，不惜做反毛陣營的急先鋒和馬前卒。這種人，已經(jīng)不是認(rèn)識(shí)問題了，而且政治立場的根本蛻變，因此可以視為共產(chǎn)黨在新時(shí)期的叛徒。這種人，在共產(chǎn)黨內(nèi)，占極少數(shù)。　　

“牛虻”先生，就是這第三種人。他反毛的言論和行為很多。比如暫且不說他以“總版主”的方便，在“軍政史詩”版放肆縱容、袒護(hù)、扶持反毛勢力，把這個(gè)論壇辦成反毛反共輿論甚囂塵上的平臺(tái)，僅在這篇《答張雄飛》中，其反動(dòng)的政治本質(zhì)便得到充分的暴露。　　

例如他說：“你們的主子毛早在四八年就說過；‘真正的民主在美國’，毛在四十年代，還是不折不扣的崇美民主斗士！”：　　

這段話，暴露了“牛虻”什么反動(dòng)本質(zhì)呢？　　

一、誹謗毛澤東主席（包括中國共產(chǎn)黨）。　　

“牛虻”在這里用“你們的主子毛”幾個(gè)字，就把毛澤東和共產(chǎn)黨全誹謗了，因?yàn)樗压伯a(chǎn)黨員與其領(lǐng)袖毛澤東的關(guān)系，污蔑為奴仆與主人的關(guān)系、封建王朝臣下與皇帝的關(guān)系。這就有必要弄清楚了：　　

（一）毛澤東是什么人？是奴隸主？是大地主？是大資本家？因?yàn)橹挥羞@三種人，才會(huì)有奴隸、奴仆、傭人。“牛虻”這樣也就把毛澤東同志革命的一生，全都否定了。在“牛虻”的眼里，毛澤東就是特大的奴隸主，特大的地主，特大的資本家。因?yàn)樵凇芭ｒ怠笨磥恚珴蓶|擁有一個(gè)奴隸數(shù)千萬的“奴仆傭人組織”叫做“中國共產(chǎn)黨”。　　

（二）如果按照“牛虻”影射的那樣：毛澤東是封建帝王那樣的人，那么我就要請教了：毛澤東曾是中國共產(chǎn)黨的主席，那么那時(shí)的中國共產(chǎn)黨，是個(gè)什么性質(zhì)的黨？毛澤東曾是中華人民共和國的主席，那么那時(shí)的中華人民共和國，是個(gè)什么政體的國家？　　

二、“牛虻”在另一個(gè)地方這樣說：“什么叫真理？……在毛澤東手里？在希特勒手里？”　　

“牛虻”把毛澤東和希特勒等同起來，把毛澤東比喻成希特勒，那么我就要告訴他：　　

（一）毛澤東曾為主席的中國共產(chǎn)黨，不是希特勒當(dāng)主席的“德意志國家社會(huì)主義工人黨”（即“國社黨”）；因?yàn)椤皣琰h”是極端仇視馬克思主義的法西斯政黨，而中國共產(chǎn)黨，是以馬克思主義為建黨宗旨的無產(chǎn)階級政黨。　　

（二）希特勒上臺(tái)后，搞法西斯主義一黨專政的恐怖統(tǒng)治；毛澤東當(dāng)中華人民共和國主席后，實(shí)行的是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作執(zhí)政，以及人民代表大會(huì)和政治協(xié)商會(huì)議的民主機(jī)制。　　

（三）希特勒統(tǒng)領(lǐng)的“國社黨”宣揚(yáng)日爾曼民族為優(yōu)等民族，大搞排猶運(yùn)動(dòng)；毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨反對大漢族主義，反對歧視少數(shù)民族，實(shí)行民族自治的民族大團(tuán)結(jié)政策。　　

（四）希特勒發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)，侵略許多歐洲國家；毛澤東則在新中國成立以后，領(lǐng)導(dǎo)全國人民，發(fā)揚(yáng)國際主義精神，除用小米加步槍，在朝鮮抗擊美國17國侵略聯(lián)軍的飛機(jī)大炮外，還勒緊褲腰帶，支援亞非拉許多國家反帝反殖爭取民族獨(dú)立的斗爭。　　

只有共產(chǎn)黨的叛徒，才會(huì)這樣誹謗毛澤東，仇視毛澤東！　　

歪曲毛澤東思想　　

說毛澤東主席“早在四八年就說過；‘真正的民主在美國’” 這是妄圖從理論上歪曲毛澤東思想。　　

毛澤東主席在1948年的什么時(shí)候？什么地方？對什么人說過？或者在什么文章里寫過“真正的民主在美國”？如果這句話是“牛虻”你說的，那就是造謠。如果你“牛虻”是聽別人說的，那么你敢保證你聽說過的這句話，或者你在文章里讀過的這句話，不是惡意的歪曲或假造嗎？改革開放以后，一些居心叵測的人，大肆從各個(gè)方面造毛澤東主席謠言的人，我們領(lǐng)教多了！　　

無論在從前和當(dāng)今，認(rèn)為“真正的民主在美國”的人，其思想和認(rèn)識(shí)都不是孤立的，他的這個(gè)結(jié)論，會(huì)有許多他認(rèn)為是理由的理由支持的，比如你“牛虻”就是認(rèn)為“真正的民主在美國”的人，所以你的那個(gè)腦袋里，就裝有很多崇美媚美的思想，并且這些思想，會(huì)通過你那張嘴巴表達(dá)出來，才讓我們得出“‘牛虻’是個(gè)親美媚美共產(chǎn)黨叛徒”的判斷。所以，我們分析一個(gè)人的思想，不能只根據(jù)一句孤立的、或者偶然的話語，要對他的全部言論（包括行為），作全面的分析和研究，才有可能得出符合實(shí)際的結(jié)論，這，就叫做唯物辯證法。　　

美國是個(gè)什么國家？它支持的是什么樣的“民主”？它在國際上是如何實(shí)行它的“民主”的？毛澤東主席豈止在1948年，早在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，在第三次國內(nèi)戰(zhàn)爭之初，就有個(gè)明確的揭露。我不妨引幾段他的論述給“牛虻”看看，以便堵住他那張不負(fù)責(zé)任的嘴巴。　　

一、毛澤東主席在1945年7月10日《赫爾利和蔣介石的雙簧已經(jīng)破產(chǎn)》的文章中，稱這位美國駐華大使為“帝國主義者”，還揭露說：　　

“赫爾利在華盛頓發(fā)表聲明，除了抹殺中共的地位，污蔑中共的活動(dòng)，宣稱不和中共合作等一派帝國主義的濫調(diào)外，還極力替蔣介石的‘國民大會(huì)’等項(xiàng)臭物捧場。如此，美國的赫爾利，中國的蔣介石，在以中國人民為犧牲品的共同目標(biāo)下，一唱一和，達(dá)到了熱鬧的頂點(diǎn)。”　　

二、1945年7月12日，在《評赫爾利政策的危險(xiǎn)》一文中揭露美國的對華政策說：　　

“以美國駐華大使赫爾利為代表的美國對華政策，越來越明顯地造成了中國內(nèi)戰(zhàn)的危險(xiǎn)。”“在同一個(gè)赫爾利的嘴里，以蔣介石為代表的國民黨政府變成了美人，而中共則變成了魔怪；并且他率真地宣稱：美國只同蔣介石合作，不同中共合作。當(dāng)然這不只是赫爾利個(gè)人的意見，而是美國政府中的一群人的意見。但這是錯(cuò)誤的而且危險(xiǎn)的意見。……假如赫爾利政策繼續(xù)下去，美國政府便將陷在中國反動(dòng)派又臭又深的糞坑里拔不出腳來，把它自己放在已經(jīng)覺醒和正在繼續(xù)覺醒的幾萬萬中國人民的敵對方面，在目前，妨礙抗日戰(zhàn)爭，在將來，妨礙世界和平。這一種必然的趨勢，難道還看不清楚么？”　　

三、1946年8月，在《和美國記者安那·路易斯·斯特朗的談話》中說：　　

“這種宣傳，是美國反動(dòng)派用以掩蓋當(dāng)前美國帝國主義所直接面對著的許多實(shí)際矛盾所放的煙幕。這些矛盾，就是美國反動(dòng)派同美國人民之間的矛盾，以及美國帝國主義同其他資本主義國家和殖民地、半殖民地國家之間的矛盾。”　　

“美國反動(dòng)派要掀動(dòng)戰(zhàn)爭，首先必須進(jìn)攻美國人民。他們已經(jīng)在進(jìn)攻美國人民了，他們從政治上、經(jīng)濟(jì)上壓迫美國的工人和民主分子，準(zhǔn)備在美國實(shí)行法西斯主義。”　　

“現(xiàn)在美國在太平洋控制了比英國過去的全部勢力范圍還要多的地方，它控制著日本、國民黨統(tǒng)治的中國、半個(gè)朝鮮和南太平洋；它早已控制著中南美；它還想控制整個(gè)大英帝國和西歐。美國在各種借口之下，在許多國家進(jìn)行大規(guī)模的軍事布置，建立軍事基地。”　　

“原子彈是美國反動(dòng)派用來嚇人的一只紙老虎”；“一切反動(dòng)派都是紙老虎”；“蔣介石和他的支持者美國反動(dòng)派也都是紙老虎”。　　

“牛虻”和他的主子們，還要造謠毛澤東“早在四八年就說過：‘真正的民主在美國’”嗎？還敢污蔑毛澤東“在四十年代，還是不折不扣的崇美民主斗士”嗎？　　

毛澤東反對美帝國主義和美國式的民主的言論和行動(dòng)，數(shù)不勝數(shù)。稍為有點(diǎn)歷史知識(shí)的人，都不敢否認(rèn)。所以他才成了現(xiàn)代國內(nèi)外反動(dòng)派最仇視的人！　　

向美帝國主義獻(xiàn)媚　　

“牛虻”說：“毛左們懼怕民主，懼怕世界上那些民主的東西，總想把美國及世界各國愛好和平和民主的人民當(dāng)做敵人，”。這段話真是“含意深刻”，它起碼又暴露的這個(gè)叛徒的三個(gè)特征：媚美、崇拜美國式的“民主”、污蔑我國的和平外交政策。　　

現(xiàn)在我們先來論證第一個(gè)問題：美國是不是中國人民的敵人？　　

我在2001年寫過一篇評論《美國絕不是中國人民的朋友》，其中有幾段這樣論述的：　　

“‘能否摧毀中國、分解中國、制服中國，關(guān)系到美國對亞太全局的主導(dǎo)和控制權(quán)，也關(guān)系到美國在全球的戰(zhàn)略地位和國家的根本利益。這是大戰(zhàn)略之爭，是國家生存與衰落之爭。’（引自經(jīng)濟(jì)學(xué)家何新著《中華復(fù)興與世界未來》）　　

在國家根本利益如此對立的狀況下，美國怎可能是中國人民的朋友？　　

其實(shí)，170多年來，美國從來就不是中國人民的朋友。讓我們翻開中國近代史看看吧：　　

在鴉片戰(zhàn)爭之前，美國也從土爾其向中國輸入鴉片。在林則徐收繳的兩萬多箱鴉片中，有1546箱是美國人的。　　

鴉片戰(zhàn)爭期間，美國把軍艦開進(jìn)中國領(lǐng)海，充當(dāng)英國的幫兇。中國因戰(zhàn)敗，被迫和英國簽訂《南京條約》，美國見有機(jī)可乘，把軍艦開進(jìn)澳門，逼迫滿清政府和它簽訂《中美望廈條約》，奪到比英國在《南京條約》中還要多的特權(quán)。在它的帶動(dòng)下，法國、葡萄牙等九個(gè)西方國家紛紛來敲窄，更嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整。　　

是美國，慫恿支持日本于1875年派兵攻打臺(tái)灣。在中日甲午戰(zhàn)爭期間和其后，又暗中幫助日本迫使?jié)M清政府簽訂賣國的《馬關(guān)條約》。　　

是美國，1900年參加八國國聯(lián)軍攻陷北京。后來，又伙同西方10國強(qiáng)迫滿清政府簽訂使中國變成半殖民地的《辛丑條約》。　　

是美國，支持竊國大盜袁世凱篡奪孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命勝利果實(shí)并恢復(fù)帝制。　　

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國軍隊(duì)立即在中國登陸。它支持蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，并派軍隊(duì)參戰(zhàn)，例如其陸軍和人民解放軍多次交火；空軍多次空襲人民解放軍；派飛機(jī)炸沉起義的國民黨海軍巡洋艦‘重慶號(hào)’等等。”　　

到了2011年的現(xiàn)在，稍為有點(diǎn)愛國心的人都看得更清楚了：　　

一、是誰建立了封鎖中國走出太平洋的三條“島練”？　　

二、是誰不斷強(qiáng)化針對中國的與日韓的軍事同盟，軍事演習(xí)接連不斷？并不顧中國政府的一再抗議，把航空母艦開到中國的大門前黃海向中國示威，進(jìn)行武力威脅？ 　　

三、是誰費(fèi)盡心機(jī)建造從日本到印度、到阿富汗、到中亞的針對中國的軍事包圍圏？　　

四、是誰在二戰(zhàn)后，把屬于中國領(lǐng)土的琉球群島交給日本？又把它托管的中國領(lǐng)土釣魚島交給日本“代管”，制造了中日的東海領(lǐng)土領(lǐng)海之爭？　　

五、是誰用武力支撐臺(tái)灣，把臺(tái)灣當(dāng)作封鎖中國“不沉的航空母艦”，也不顧中國的一再抗議，以“保持兩岸軍事平衡”為由，不斷賣先進(jìn)武器給臺(tái)灣，妄圖永遠(yuǎn)阻止中國對臺(tái)灣的統(tǒng)一大業(yè)？并以惡霸的嘴臉，對中國大陸和臺(tái)灣“下命令”：統(tǒng)一“必須是和平的方式”？企圖永久控制臺(tái)灣分裂中國？　　

六、是誰無視國際法，不承認(rèn)中國對南海的主權(quán)？把中國的南海說成是“國際海域”？并慫恿東南亞一些國家，瘋狂搶占中國南海島嶼和領(lǐng)海，開采屬于中國的石油？　　

七、是誰支持“藏獨(dú)”頭領(lǐng)達(dá)賴?yán)铩ⅰ敖?dú)”頭領(lǐng)熱比亞、“臺(tái)獨(dú)”頭領(lǐng)陳水扁搞分裂中國的活動(dòng)？并在“反恐”中實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，明里暗里支持中國的“疆獨(dú)”武裝？　　

八、是誰用導(dǎo)彈轟炸中國駐南斯拉夫的大使館？打死了三個(gè)中國外交官？　　

……　　

美國對中國的侵略、壓迫、欺侮，真是罄竹難書，不是敵人，能這樣干嗎？只有盲目崇美和腦袋被西方的“民主思想”灌了士敏土的人，才會(huì)對美帝國主義三跪九叩、頂禮膜拜！　　

“牛虻”就是這樣的人，當(dāng)自己的國家面臨如此嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，他還有臉說美帝國主義的好話，講麻痹國人的鬼話：“臺(tái)灣亡了沒？它被美國占領(lǐng)了嗎？”“ 還‘亡我中華’！真是令人捧腹！”試問，他對中華民族的興衰還關(guān)不關(guān)心？對民族存亡還有沒有憂患意識(shí)？他還愛不愛自己的祖國？！　　

用美國的假民主欺騙國人　　

美國的“民主”是個(gè)什么東西？網(wǎng)友已有精辟的評述：　　

“西方的民主、自由、人權(quán)不管其內(nèi)容和形式發(fā)生了怎樣的變化，不管其在不同的國家有什么樣的差異，其資產(chǎn)階級性質(zhì)終究是不變的。拿民主選舉來說，而今已經(jīng)成了“富人的游戲”、“錢袋的民主”。這些年來，西方國家競選費(fèi)用不斷攀升，2000年美國大選所花費(fèi)的金錢高達(dá)30億美元，2004年接近40億美元，2008年更是高達(dá)53億美元，一般民眾是不敢奢望參加這種游戲的。難怪西方媒體說，美國的民主被賣給了出價(jià)最高的人。再比如說兩黨制或多黨制，兩個(gè)或多個(gè)政黨通過選舉交替上臺(tái)，輪流執(zhí)政，表面看非常熱鬧、非常民主，但實(shí)質(zhì)上無論誰在臺(tái)上，實(shí)行的政策大同小異，代表的都是各個(gè)資產(chǎn)階級利益集團(tuán)的利益，而不是廣大人民的利益。所以說，西方的民主、自由、人權(quán)只是資產(chǎn)階級的民主、自由、人權(quán)，不可能是全體人民的民主、自由、人權(quán)，它是資產(chǎn)階級維護(hù)階級統(tǒng)治的工具。”　　

我想從另一個(gè)角度來，來說明美國的“民主”是什么玩藝兒？　　

我常和一個(gè)南下的東北老干部，閑聊美國的“民主”和其它所作所為，他的評論，頗有特色：　　

“用咱們普通老百姓看人的方法，去看美國是不是真正的民主國家，最容易分出真假。那就是一個(gè)國家在咱們看來，就像一個(gè)大家庭，這個(gè)國家的政府，就是那個(gè)大家庭的家長。如果那個(gè)家長在屯子里橫行霸道，對鄰居是打東家，砸西家，見好地就霸，見好東西就搶，全屯就他一個(gè)人說了算，誰不聽他的，就使陰招損你，就用刀子捅你。你說，這樣一個(gè)當(dāng)家的，在外邊都那么鬧，在家里還能好啊？他對家里的人，還不是誰不聽他的就揍啊？六十年代，美國不是有個(gè)叫做馬丁·路德·金的，給弄死了？這叫啥民主？”　　

是的，全世界就是個(gè)國際大家庭，美國是不是真正的民主國家？我們再看看它在這個(gè)國際大家庭里，都干了些什么？　　

一、美國做夢都想建立個(gè)世界帝國，所以他在國際關(guān)系及活動(dòng)中，從來都是推行霸權(quán)主義不講民主的，遠(yuǎn)的不說，就說“9·11”事件以后發(fā)生的事吧：　　

（一）為了搶奪伊拉克的豐富石油資源，占據(jù)有利的地緣政治戰(zhàn)略地位，美國以反恐為由，和給薩達(dá)姆安了個(gè)“藏有大規(guī)模殺傷性武器” 的莫須有罪名，出兵攻打占領(lǐng)了伊拉克，然后扶持親美政權(quán)，達(dá)到了能在伊拉克長期駐軍的目的。而打伊拉克，并沒得到安理會(huì)的授權(quán)，是美國總統(tǒng)小布什一個(gè)人說了算。美國在國際社會(huì)講民主了嗎？　　

（二）也以反恐為由，發(fā)動(dòng)了阿富汗戰(zhàn)爭。其實(shí)美國的真正目的，是因阿富汗有豐富的石油和其他貴重的礦產(chǎn)資源，其戰(zhàn)略位置又十分重要，占領(lǐng)了阿富汗，就控制了大半個(gè)中亞，從背后直接威脅了中國。如果以后中國西部地區(qū)一旦有事，它可以隨時(shí)出兵支持“藏獨(dú)”和“疆獨(dú)”勢力，分裂中國。　　

（三）干涉別國內(nèi)政，到處搞輸出西方價(jià)值觀的“顏色革命”，扶持親美政權(quán)，建立它認(rèn)可的“民主政體”，妄想用這種和平加暴力的方式改變世界、統(tǒng)治世界。如伊朗的“綠色革命”，烏克蘭、格魯吉亞、吉爾吉斯、塔吉克等國發(fā)生推翻不親美政府的“橙色革命”，都是美國鼓吹、援助、推動(dòng)的。　　

二、在國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系上美國講民主了嗎？　　

（一）在與世界各國的經(jīng)濟(jì)交流中，美國均以本國的利益為行為準(zhǔn)則，凡不符合美國利益的，就不管別人死活，就實(shí)行經(jīng)濟(jì)制裁，什么世貿(mào)規(guī)則，什么經(jīng)濟(jì)協(xié)議，往往墨跡未干，就被它弄成一張廢紙。美國是個(gè)對世界各國，在經(jīng)濟(jì)問題上，也是最不講民主和信義的國家。　　

（二）美元獨(dú)霸世界將近70年，雖然作為國際貨幣，但別國對美元都沒有實(shí)質(zhì)的話語權(quán)，美國想印多少鈔票就印多少鈔票，每遇國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)生危機(jī)，它就濫印美元，向別國轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，讓別國替它“埋單”。所以，這正如尼克松時(shí)代的美國財(cái)長說的那樣：“美元是我們的貨幣，卻是你們的麻煩”。　　

從2008年發(fā)生因美國的“次貨危機(jī)”引發(fā)的國際金融危機(jī)中，更可見美國式的“民主”是什么東西了：　　

1、世界金融危機(jī)，是美國金融界的“次貸危機(jī)”引發(fā)的，并且迅速蔓延和波及全世界并導(dǎo)致了各國的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。美國平時(shí)不是以世界領(lǐng)袖自許嗎？那么當(dāng)全世界都因?yàn)樗┌l(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候，它在道義上，應(yīng)該有義務(wù)幫助別的國家消除或緩解危機(jī)吧？不，美國送給全世界經(jīng)濟(jì)的，是雪上加霜——　　

2、美國為了再次轉(zhuǎn)嫁金融危機(jī)，竟宣布實(shí)行“寬松貨幣政策”。這種金融政策，更加損人利己，令各國包括它的盟國的強(qiáng)烈不滿。但在國際上一貫搞“單邊主義”的美國哪管這些？就在“20國集團(tuán)”召開高峰會(huì)議的前夕，美國竟公然宣布推出第二輪“量化寬松”貨幣政策，把20國集團(tuán)中許多國家的不滿置之不理。　　

美國二度推出“寬松貨幣政策”，用專家的話來說，就是“幾乎是直接開著直升飛機(jī)向全世界‘撒美元’的行為”。　　

這種“撒美元”的行為，對全世界來說，并不意味著“天上掉餡餅”，而是意味著美元貶值，各國貨幣升值。這一貶一升，美國立刻大撈了一把，從各國的錢袋中，奪走了大把鈔票。比如中國，剛買了美國的國債×千億美元，它這一貶值，就讓這×千億美元馬上“縮水”，加上兩萬多億的美元儲(chǔ)備總共縮水了多少？所以，有的專家說：“美國的‘寬松貨幣政策’的實(shí)施，是掄錢，是對別國的強(qiáng)盜行為。”中國就被它狠狠的搶劫了一次。　　

本來美國的“次貸危機(jī)”暴發(fā)，已經(jīng)使各國都發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，再加上兩次推行“寬松貨幣政策”，馬上使全世界通貨膨脹，老百姓叫苦不迭，現(xiàn)在的億萬中國人，不是正吃著工資一再縮水的苦頭嗎？這就是美國濫印美元的自由，給我們帶來的災(zāi)難。　　

3、一而再，再而三的逼迫中國的人民幣升值。因?yàn)橹挥斜破热嗣駧派盗耍袊膶ν獬隹冢拍苡捎欣谥袊捻槻睿兂捎欣诿绹哪娌睢＿@幾年，中國的對外貿(mào)易大受打擊，東南沿海的出口制造業(yè)，不是有許多工廠破產(chǎn)或因缺乏訂單開不了工嗎？這都是美國制造的世界金融危機(jī)造成的，美國人顧中國人民的死活嗎？美國對中國在雙邊的經(jīng)濟(jì)關(guān)系上，聽中國人的意見講民主了嗎？對中國經(jīng)濟(jì)講市場自由了嗎？中國的經(jīng)濟(jì)越陷入困境，對美國越有好處。“不怕賊來偷，就怕賊惦記”，美國這個(gè)國際大盜，時(shí)刻盯著中國人的錢袋，恨不得一把都搶了去！　　

三、從美國的外交政策看美國式的民主。　　

簡言之：從“鴉片戰(zhàn)爭”以來，美國的外交就是“炮艦政策”；從第二次世界大戰(zhàn)以來，美國的外交就是“‘圈地’政治”；從蘇東社會(huì)主義陣營解體以來，美國的外交就是“霸權(quán)主義”。　　

美國這個(gè)國家實(shí)行的是什么“民主”，還要多說嗎？　　

“牛虻”這個(gè)共產(chǎn)黨叛徒的政治面目，在這些大是大非上，還不暴露無遺嗎？　　

污蔑我國的和平外交政策　　

看了上面的小標(biāo)題，可能會(huì)令一些好心的人們不解，說“老張，你是不是有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)了？”　　

其實(shí)我并沒有硬給“牛虻”扣帽子，因?yàn)槠饰鱿瘛芭ｒ怠边@種老于世故的人，要從他的思想本質(zhì)來分析，要從他的思想邏輯的內(nèi)在聯(lián)系來分析，這樣才能把他深藏在骨子里的東西挖出來。　　

一、我們再從被他所污蔑的所謂“毛左”入手吧。這個(gè)問題雖然在前面我已經(jīng)闡述過，為便于論證，再重復(fù)一句：在他們看來， “毛左”的第一個(gè)大“罪狀 ”，就是正面評價(jià)毛澤東。這樣，被他們污為“毛左”的，就不僅是我們這些在“軍政史詩”版上發(fā)表看法的小人物了，因?yàn)猷嚱戎T公，對毛澤東的評價(jià)，比我們高得多。如果我上面這個(gè)觀點(diǎn)能成立，那么我們用下面的事實(shí)，來剖析“牛虻”的政治本質(zhì)時(shí)，就會(huì)“不冤枉一個(gè)好人，也不放過一個(gè)壞人”了。　　

二、我們是草根 “毛左”，再高呼“打倒美帝國主義”也沒用，可是如果鄧江胡諸公這些“毛左”也喊這個(gè)口號(hào)，就大不相同了。因?yàn)橹袊耐饨徽撸挥兴麄儾趴梢灾贫ê蛯?shí)施。但是他們并沒有喊“打倒美帝國主義”這個(gè)口號(hào)，為了給中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，創(chuàng)造一個(gè)良好的國際和平環(huán)境，他們制定的是和平外交政策。所以我說，“牛虻”們是以罵我們這些“毛左”之名，行含沙射影攻擊他們之實(shí)。既然他們也受到“牛虻”等人的攻擊，那么被攻擊的內(nèi)容，當(dāng)然也就包括他們制定的我國的和平外交政策了。這個(gè)推理，是板上釘釘?shù)倪壿嬐评怼１热纭芭ｒ怠闭f： “毛左們總想把美國及世界各國愛好和平和民主的人民當(dāng)做敵人”。這不就明明白白也否定了鄧江胡制定的和平外交路線了嗎？　　

既然這樣，有幾個(gè)問題，我們就要弄明白了：　　

（一）是中國把美國“當(dāng)做（‘當(dāng)作’之誤）敵人”，還是美國自1840年以來，就把中國當(dāng)作侵略對象和敵人？又如二戰(zhàn)后美國對中國的駐軍，對蔣介石反動(dòng)政權(quán)的支持，把中國人民和中國共產(chǎn)黨當(dāng)作敵人等等，還需要我們詳細(xì)羅列歷史事實(shí)嗎？這種中學(xué)生的歷史課， “牛虻”先生還需要上嗎？　　

（二）社會(huì)主義中國什么時(shí)候，把“世界各國愛好和平和民主的人民當(dāng)做敵人”了？相反，新中國自建國之始，都是無私支援殖民地半殖民地的獨(dú)立斗爭，積極支持不發(fā)達(dá)國家的政治經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自主和建設(shè)的。這些歷史事實(shí)，只有別有用心的人，才會(huì)否認(rèn)。　　

（三）說明中國實(shí)行和平外交政策最有力的事實(shí)，就是美國竟把航空母艦開到中國的“內(nèi)湖”黃海來搞軍事演習(xí)，中國都保持克制，不作過度的反應(yīng)。反過來說，假如中國把航空母艦開到美國的關(guān)島或東海岸幾十海浬內(nèi)的地方去搞軍事演習(xí)，它會(huì)做出什么反應(yīng)？誰要和平，誰想挑起戰(zhàn)爭，不是一目了然嗎？多行不義必自斃！總有一天，當(dāng)中國真正強(qiáng)大無敵的時(shí)候，會(huì)收拾這個(gè)到中國大門前來挑釁的國際惡霸！　　

言論是受思想支配的，像“牛虻”這種老“思想家”，又身居“總版主”高位，不會(huì)不經(jīng)過深思熟慮隨便說話，不會(huì)不懂得自己說過的話的內(nèi)在聯(lián)系。所以我的上述分析，決不是空穴來風(fēng)，更不是無限上綱上線。　　

用 “天賦人權(quán)普世價(jià)值”偽理論欺騙國人　　

所謂的“天賦人權(quán)”“普世價(jià)值”就是麻痹人民、掩飾資本主義世界剝削壓迫世界發(fā)展中國家的、不發(fā)達(dá)國家的非人性的資產(chǎn)階級人性論。　　

現(xiàn)在有些人用這兩句西方“名言”，來表現(xiàn)自己多么時(shí)髦，多么有高見，多么“與時(shí)俱進(jìn)”。“牛虻”就是這種趕時(shí)髦的人，所以他給老張上課說：“現(xiàn)在我們應(yīng)該重申天賦人權(quán)，人人生而自由平等的普世價(jià)值觀”。　　

一、    有沒有“天賦人權(quán)”？　　

我說沒有，只有“人賦人權(quán)”。比如說生存權(quán)，經(jīng)濟(jì)權(quán)，民主權(quán)，自由權(quán)等等，都不是天賦的，是人給的。就拿“牛虻”先生來說吧，他能來到人間，不是老天爺下的蛋，也不是母牛生的崽，是他父母的“愛情結(jié)晶”，他這條命，是他父母給的，假如當(dāng)時(shí)他父母沒有對他的愛心，把他做掉了，那么今天我們也就不會(huì)在這“軍政史詩”版上，看見高昂著頭顱牛氣沖天的“牛總版主”了。　　

我是“小學(xué)文憑”，“牛版主”是“中學(xué)文憑”，所以我們之間的對話，不會(huì)引經(jīng)據(jù)典，也不會(huì)高談理論，用我們能聽得懂、道理最簡單的方式就可以了。所以依我看呀：　　

（一）經(jīng)濟(jì)權(quán)也是人賦的。比如有錢人為什么有錢？“人無橫財(cái)不富，馬無夜草不肥”，在資本主義社會(huì)里，這個(gè)人之所以能成為大富翁，最初是靠他個(gè)人的努力勞動(dòng)（體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)），后來是靠別人用勞動(dòng)為他賺錢，也就是說，是靠剝削別人才發(fā)財(cái)?shù)摹１热绻S的廠主，沒有工人為他做工，他能賺錢嗎？公司的經(jīng)理，沒有職員幫他管理，他能賺錢嗎？窮人為什么窮呢？對多數(shù)人來說，因?yàn)閮l農(nóng)把自己當(dāng)勞力賣給地主了，工人把自己當(dāng)商品賣給工廠主了，地主和廠主只給了他們能活命和繁衍后代繼續(xù)為他人做工的錢，他們怎么不窮呢？　　

（二）民主權(quán)也是人賦的。比如資本主義國家，給老百姓的，是假民主權(quán)，就是少數(shù)有錢人當(dāng)家作主的那種“民主權(quán)”；按照科學(xué)社會(huì)主義原理建立的社會(huì)主義國家，給老百姓的是真的民主權(quán)（就像巴黎公社那樣），就是老百姓當(dāng)家作主的那種民主權(quán)利。　　

（三）自由權(quán)也是人給的。比如說犯罪的人吧，各個(gè)國家都有，犯了罪，哪個(gè)國家都會(huì)懲罰。那么犯罪的這個(gè)人，他本來是自由的，去犯罪，一般來說，也是他自由選擇的，那么失去了自由，就是他自己作了孽“惡有惡報(bào)”了。他如果不被判死刑，什么時(shí)候才重新獲得自由，就由法院決定了，他未來的自由，就是法院給的了。　　

“牛虻同學(xué)，聽懂了沒有？聽懂了？下課！”　　

二，“普世價(jià)值”是騙人的鬼話。　　

什么是鸚鵡“牛”先生所說的“人人生而自由平等的普世價(jià)值觀”？老張沒水平回答，只需請他認(rèn)真的讀下面網(wǎng)友的這段文章，老師考試時(shí)，就可以得99·85分了：　　

“把西方的民主、自由、人權(quán)說成“普世價(jià)值”意圖何在？　　

  按理說，如果西方的民主、自由、人權(quán)真是好東西，那么根本不用“做廣告”，其他國家都會(huì)爭著去要、搶著去學(xué)才對。然而，西方國家卻要把他們的民主、自由、人權(quán)刻意包裝成所謂“普世價(jià)值”，并想盡了各種辦法在全世界大肆推銷。他們是真正關(guān)心和幫助其他國家的發(fā)展，還是有什么別的企圖呢？
  我們或許可以從歷史中得到某些啟示。人們不會(huì)忘記，在20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國家“一夜之間”解體、崩潰。西方國家未費(fèi)一槍一彈，就“不戰(zhàn)而勝”。他們的“秘密武器”是什么呢？有學(xué)者講，一個(gè)極為重要的方面，就是通過長期的思想文化滲透，“在鐵幕上打洞”，“播撒自由的種子”，使西方的民主、自由、人權(quán)這些所謂“普世價(jià)值”迷惑了很多的人，最終使蘇聯(lián)和東歐國家自我解除了思想武裝。
  冷戰(zhàn)結(jié)束后，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，西方國家越來越意識(shí)到，在日益激烈的國際競爭中，誰能獲得話語權(quán)，誰就能成為規(guī)則的制定者，就能占據(jù)主導(dǎo)地位，成為最大的贏家。因此，他們不僅強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)、政治、軍事的競爭，還把意識(shí)形態(tài)、核心價(jià)值的競爭提到了重要的戰(zhàn)略高度。
  于是，西方一些人借助他們掌握的話語權(quán)，將從資產(chǎn)階級思想觀念體系中抽象出的民主、自由、人權(quán)等概念，說成是普遍適用于所有國家、民族的價(jià)值觀念，并冠以“普世價(jià)值”的名稱。這樣，西方的價(jià)值觀念就變成了世界的價(jià)值觀念，西方國家就占據(jù)了道義的制高點(diǎn)。誰不承認(rèn)所謂“普世價(jià)值”，誰就站在了全人類的對立面，就要受到審判和制裁，甚至被推翻。從這個(gè)意義上講，把西方的民主、自由、人權(quán)宣揚(yáng)為所謂“普世價(jià)值”，只不過是西方國家實(shí)現(xiàn)其全球戰(zhàn)略的一個(gè)工具。
  為了推銷他們的民主、自由、人權(quán)等所謂“普世價(jià)值”，西方國家費(fèi)盡了心機(jī)，用足了力氣。比如，他們投入大量金錢興辦各類媒體，拼命詆毀他們企圖顛覆的國家的執(zhí)政者；比如，他們利用對外援助，誘使對象國自覺自愿地進(jìn)行所謂的“民主改造”，并同西方的民主制度“接軌”；再比如，他們撥出專款在對象國收買、培植代理人和所謂的“民主自由斗士”，籌建、資助、利用各種非政府組織，使它們成為推行所謂“民主自由”的先鋒。在一些西方國家明里暗里的支持策動(dòng)下，東歐、中亞一些國家相繼發(fā)生一系列導(dǎo)致政權(quán)變更的“顏色革命”。最后，當(dāng)這些計(jì)策都不成功的時(shí)候，還不惜用武力解決問題。無論是1999年空襲南斯拉夫聯(lián)盟還是2003年入侵伊拉克，美國等西方國家都是打著“保護(hù)人權(quán)”、　“全球民主化”的旗號(hào)進(jìn)行的。
  事實(shí)勝于雄辯。在事實(shí)面前，西方國家鼓吹其民主、自由、人權(quán)是“普世價(jià)值”的真實(shí)意圖昭然若揭。正如有學(xué)者所說，西方國家把他們的民主、自由、人權(quán)標(biāo)榜為“普世價(jià)值”，把它們置于高于一切的地位，剝奪其他國家創(chuàng)建符合本國國情的經(jīng)濟(jì)、政治體制的權(quán)利，企圖把世界上一切國家、民族的發(fā)展道路和模式，牢牢地套在西方資本主義這個(gè)“魔圈”之中。
  那么，為什么現(xiàn)在這股風(fēng)吹到中國來了呢？原因很簡單，那就是改革開放30多年來，中國的快速發(fā)展、綜合國力的增強(qiáng)和國際影響力的擴(kuò)大，讓西方一些國家感到不安。他們從自身利益和意識(shí)形態(tài)出發(fā)，對中國的發(fā)展總是充滿疑慮，不想讓他們在全球的霸權(quán)地位受到威脅，所以千方百計(jì)地遏制中國。這些年來，從“中國崩潰論”到“中國威脅論”，再到“中國責(zé)任論”，花樣百出。宣揚(yáng)西方的民主、自由、人權(quán)是“普世價(jià)值”，也只不過是他們使用的一個(gè)新的道具，他們并不是真正關(guān)心中國人民的福祉，而是要否定中國人民的偉大實(shí)踐和歷史選擇，妄圖使中國改弦易轍、改旗易幟，用西方的政治制度模式取代中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。”　　

讀完這段論述，我才恍然大悟：啊，“牛虻”先生如此鼓吹“普世價(jià)值”論，意在要把我們這些共產(chǎn)黨人，統(tǒng)統(tǒng)變成從思想到行為，臣伏于西方帝國主義的叛徒！“牛虻”可真不愧是共產(chǎn)黨里的猶大。　　

吹噓臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)政治摸式　　

“牛虻”說：“大陸人享有的尊嚴(yán)、自由、民主和經(jīng)濟(jì)上的權(quán)利和財(cái)富，比較港澳臺(tái)，誰優(yōu)誰劣？”　　

把“港澳臺(tái)”的經(jīng)濟(jì)和政治，不講其各自的歷史的和現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，等同起來評論，只能說明“牛虻”先生的邏輯思維讓人不敢恭維。　　

我們并不否認(rèn)，臺(tái)灣有優(yōu)于大陸的地方，比如經(jīng)濟(jì)從總體來說，比大陸發(fā)達(dá)；老百姓從總體來說，比大陸富裕；政治從總的方面來說，比大陸透明；輿論監(jiān)督從總的方面來說，比大陸有效。　　

但是，“牛虻”在這里是向我們吹噓：臺(tái)灣一切都比大陸優(yōu)，大陸一切都比臺(tái)灣劣。所以，我們要用事實(shí)來做一番比較。　　

一、先說經(jīng)濟(jì)：　　

兩邊的基本經(jīng)濟(jì)模式，都是市場經(jīng)濟(jì)。但大陸實(shí)行的是以國有企業(yè)為主體，從中央到地方各級政府都可以調(diào)控的市場經(jīng)濟(jì)。臺(tái)灣實(shí)行的是完全自由的市場經(jīng)濟(jì)，政府缺乏對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控的能力。這兩種經(jīng)濟(jì)模式，孰優(yōu)孰劣？可用簡單的事實(shí)說明：　　

（一）從經(jīng)濟(jì)的總體獨(dú)立性說：目前臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)，主要依賴大陸經(jīng)濟(jì)，而不是大陸經(jīng)濟(jì)依賴臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)。因此兩岸簽署“經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議”后，臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)狀況就馬上好轉(zhuǎn)。　　

（二）大陸現(xiàn)在是世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，臺(tái)灣則從“亞洲四小龍”的龍頭變成龍尾，為什么呢？難道不應(yīng)該從自身的經(jīng)濟(jì)模式找原因嗎？　　

（三）大陸頂住了十年前的“亞洲金融風(fēng)暴”，經(jīng)濟(jì)仍以8%以上的速度增長；臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)則被那場“臺(tái)風(fēng)”吹得搖搖欲墜不堪回首。　　

（四）最近的“世界金融風(fēng)暴”，大陸又頂住了，經(jīng)濟(jì)繼續(xù)高速增長，連美國都望其項(xiàng)背，臺(tái)灣頂住了嗎？去年的GDP增長了多少？　　

二、再說政體：　　

（一）美帝國主義把臺(tái)灣當(dāng)作封鎖中國的“不沉的航空母艦”，臺(tái)灣的歷屆政府，都唯美帝之命是從。如今搞什么“不統(tǒng)，不獨(dú)，不武”“保持現(xiàn)狀”，就是看美帝的臉色、按美帝的旨意辦事。臺(tái)灣的政體，實(shí)際上是個(gè)沒有完全獨(dú)立的殖民地色彩政體，難怪共產(chǎn)黨的叛徒為這種政體唱贊歌。　　

（二）臺(tái)灣民進(jìn)黨執(zhí)政時(shí)，大搞“臺(tái)獨(dú)”，更突出了這個(gè)政體唯美帝的馬首是瞻的殖民地政體的特質(zhì)。于是，在其“總統(tǒng)”陳水扁“急獨(dú)”的統(tǒng)治下，把個(gè)臺(tái)灣搞得經(jīng)濟(jì)幾乎崩潰，貪污無所不在，國際上空前孤立，特別是陳水扁貪污案，更是成了國際社會(huì)的笑料。　　

（三）臺(tái)灣的兩個(gè)“輪流坐莊”的政黨，都和黑社會(huì)有千絲萬縷的關(guān)系，因?yàn)樗麄円懞酶魇礁鳂拥暮趲停拍塬@得當(dāng)選的高票。這樣選舉出來的權(quán)力機(jī)關(guān)，是為黨派服務(wù)的，還是為人民服務(wù)的？　　

（四）臺(tái)灣的最高決策機(jī)構(gòu)“立法院”，是個(gè)占領(lǐng)主席臺(tái)、把“院長”鎖在會(huì)場外、甩皮鞋、撕嘴巴、抽耳光、集體毆斗的打群架的“立法院”！這個(gè)“院”多年來吵吵鬧鬧，“立法”效率極低。這樣的“民主政體”，真是拿臺(tái)灣人民的血汗錢打水漂。　　

（五）由于政治體制不同的原因，例如大陸發(fā)生其嚴(yán)重性難以想象的四川大地震時(shí)，黨和國家的一、二把手親臨現(xiàn)場指揮，并全力調(diào)動(dòng)全國的人員和物資力量，使救災(zāi)進(jìn)行得可歌可泣；而災(zāi)后的重建，由于政體的優(yōu)越性，其實(shí)效和神速也令人難以置信。而臺(tái)灣呢，一場臺(tái)風(fēng)和水災(zāi)，就把其“總統(tǒng)”吹得手忙腳亂，東倒西歪，弄得老百姓怨聲載道。　　

三、臺(tái)灣的“民主”：　　

記得常在“軍政史詩”版上發(fā)帖的“平心靜氣”先生，在一個(gè)跟帖中說：“臺(tái)灣的民主就是兩顆子彈”（大意），他真是一語道破了“臺(tái)灣民主”的“天機(jī)”。　　

我曾在“軍政史詩”《答“惑兒”先生》中，表述過這樣的觀點(diǎn)： “資本主義國家的民主，對多數(shù)受剝削受壓迫（剝削本身就是一種極為殘酷的壓迫）的人來說，都是偽民主。因?yàn)闆]有經(jīng)濟(jì)上的平等，就沒有政治上的民主。現(xiàn)代的西方民主，都是多數(shù)人被少數(shù)人操弄的‘民主’。在現(xiàn)代資本主義國家，多數(shù)人既然是經(jīng)濟(jì)上的奴隸，也就必然是政治上的奴隸，區(qū)別僅在于是高級奴隸、中級奴隸呢？還是底層的低級奴隸？” 臺(tái)灣是中國的一部分，是資本主義社會(huì)，因此，臺(tái)灣“民主”并不例外，也是假民主。　　

如若不信，我們就具體說說：　　

（一）臺(tái)灣的“民主”，首先是“金錢民主”。比如臺(tái)灣的選舉制度，貌似民主，其實(shí)那是有錢人的游戲。因?yàn)楦傔x的“總統(tǒng)”、“立委”等等，沒有“金主”的巨大金錢支持，是不可能參選的。像這樣的選舉，其實(shí)是廣大人民群眾只有選舉權(quán)，沒有被選舉權(quán)。　　

（二）臺(tái)灣的“民主”，是“派性”民主。臺(tái)灣如今不是分裂成“藍(lán)營”“綠營”兩大派嗎？許多選民們，投票時(shí)首先考慮的，是競選者是“藍(lán)色”的，還是“綠色”的？而不是考慮這個(gè)人的才能和為人怎么樣？政績怎么樣？只要和自己同一“顏色”，就投他的票。例如最近高雄 市“議員”選舉，陳水扁的兒子陳治中，既是他父親的貪污同謀，法院又判他“招妓”的事實(shí)成立，但他還是高票當(dāng)選為“議員”。　　

（三）臺(tái)灣的“民主”，是陰謀家得逞的“奧步民主”。如陳水扁在競選連任“總統(tǒng)”時(shí)，在投票的前一天，制造了兩顆子彈的“3·19”事件的“奧步”，打得連戰(zhàn)和宋楚瑜措手不及而落選。還有去年連勝文挨的那一顆子彈，到現(xiàn)在臺(tái)灣警方還有意“沒查清”。高雄“市長”陳菊，在投票的頭天半夜，制造了對手黃某收買走路工的“奧步”而獲勝，現(xiàn)在此人又在高雄高票再次當(dāng)選為“市長”。　　

（四）臺(tái)灣的“民主”，是派別對立不休，打砸事件不斷的“民主”。比如大陸“海協(xié)會(huì)”會(huì)長陳云林訪臺(tái)，就遭到民進(jìn)黨組織大規(guī)模的包圍和打砸；副會(huì)長張銘清訪臺(tái)，則遭到毆打。這就說明由于臺(tái)灣的“民主模式”，培育了許多并沒有民主素質(zhì)人。　　

（五）臺(tái)灣的“民主”，實(shí)際上吸收了大陸文化大革命許多錯(cuò)誤的做法，如無政府主義、極端民主、亂打亂斗（形式不同，實(shí)質(zhì)一樣）、大搞派性、大搞派別斗爭等。“牛虻”先生不是對文化大革命的錯(cuò)誤做法深惡痛絕嗎？為什么卻對臺(tái)灣的“文化大革命”贊不絕口？　　

四、臺(tái)灣的老百姓有多少尊嚴(yán)和自由？　　

（一）臺(tái)灣是資本主義社會(huì)，在這樣的社會(huì)里，社會(huì)的基本關(guān)系，是剝削和被剝削的關(guān)系，多數(shù)人為少數(shù)人服務(wù)的關(guān)系。人與人之間，如果在經(jīng)濟(jì)上不能平等，那么在人格上還有平等嗎？用勞動(dòng)人民的話說：你憑什么把我創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富，放到你的腰包里去？你尊重我的勞動(dòng)嗎？我長年累月為你服務(wù)累得要死，你憑什么把我看作“不可接觸的賤民”，你尊重我的人格嗎？　　

（二）臺(tái)灣黑社會(huì)霸占著臺(tái)灣社會(huì)的半壁江山，例如臺(tái)灣一個(gè)最有名的“黑老大”死了，連臺(tái)灣的國民黨前主席、“立法院”的“院長”，都參加了他的治喪委員會(huì)，與他那個(gè)黑幫的幫眾一道，向那“龍頭老大”默哀、三鞠恭。千百萬臺(tái)灣人民，就是在這些黑幫的盤剝、威脅和控制下過日子，還有多少尊嚴(yán)？　　

（三）臺(tái)灣被貪污犯“總統(tǒng)”陳水扁統(tǒng)治八年，老百姓的尊嚴(yán)就受了損害八年。在大貪污犯 “治下”，還有尊嚴(yán)可談嗎？　　

（四）陳水扁案發(fā)三年，這個(gè)案子審來查去，到現(xiàn)在還查不清，而且由于派別的暗斗，一會(huì)兒判他有罪，一會(huì)兒判他無罪，老百姓大受愚弄，尊嚴(yán)受損害的程度，也可見一斑。　　

（五）許許多多的臺(tái)灣老百姓，是有用信用卡的自由，但在經(jīng)濟(jì)不平等的總體狀況下，更有當(dāng)“卡奴”而跳樓的自由；有“周游列國”的自由，但因?yàn)闆]有錢，更有哪都去不了的自由。　　

（六）胡說什么“隨便一個(gè)臺(tái)灣人到大陸就是老板”，我倒看見不少的臺(tái)灣犯罪分子，被臺(tái)灣警察從大陸押送回去。還有網(wǎng)絡(luò)詐騙大陸人的團(tuán)伙，多數(shù)“大本營”就在臺(tái)灣。　　

丑化尚存的社會(huì)主義國家　　

由于“牛虻”具有反毛反共親美的政治立場，把社會(huì)主義國家視為“專制政權(quán)”，因此必然本能的敵視所有的社會(huì)主義國家，如他說：　　

“毛左們抓的是槍桿子和印巴子，看看朝鮮就曉得了，全球晚上燈火輝煌，唯有那兒漆黑一片。”　　

在這里又讓我們發(fā)現(xiàn)，“牛虻”仇視的決非僅僅中國共產(chǎn)黨，全世界的共產(chǎn)黨他都仇視，要不，他怎么在這里把朝鮮勞動(dòng)黨的領(lǐng)袖以下的人們，也視為“可恨”的“毛左”了？在他眼里，就是因?yàn)檫@些朝鮮的“毛左”，才把個(gè)朝鮮搞得那么一團(tuán)漆黑。　　

對于朝鮮勞動(dòng)黨的一些作法，我也有些看法，比如搞個(gè)人迷信等。我也知道，由于缺乏廣泛的國際合作與支援，其經(jīng)濟(jì)比較困難。又由于面對美日韓嚴(yán)重的軍事威脅，為了國家的生存，它不得不把大量的經(jīng)濟(jì)資源，投到一個(gè)小國家難以承擔(dān)的如搞核武器試驗(yàn)等軍備方面去了，其經(jīng)濟(jì)的困難，更加可想而知。　　

但是，我并不認(rèn)為朝鮮是個(gè)不應(yīng)該重視的社會(huì)主義國家。而且他們有些優(yōu)點(diǎn)，是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。如何看待別的社會(huì)主義國家？我看“三人行，必有我?guī)煛边@句古訓(xùn)也用得著。　　

我有個(gè)朋友不久前去朝鮮旅游，回來朋友聚會(huì)時(shí)，他對我們說：　　

“朝鮮并不像有人說的那么糟，他們的房子蓋得很好，街道很整潔干凈，它有幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)是值得我們中國學(xué)習(xí)的：第一，老百姓看病醫(yī)病費(fèi)用全由國家報(bào)銷；第二，兒童從上幼兒園到讀大學(xué)，全由國家負(fù)責(zé)，家長不用負(fù)擔(dān)；第三，大學(xué)生畢業(yè)，國家都分配工作；第四，它的各級黨政干部沒有房產(chǎn)，什么級別的干部，就享受什么住房待遇，不管你調(diào)到什么地方工作，都有與你那個(gè)級別的住房標(biāo)準(zhǔn)相符的房子給你住，你調(diào)走了，別個(gè)單位照樣給你住同樣標(biāo)準(zhǔn)的房子；第五，民風(fēng)好，我們住的賓館，也高檔，服務(wù)態(tài)度很好，走的時(shí)候，給服務(wù)員小費(fèi)，就是不收，說‘如果你們一定要給，請給服務(wù)總臺(tái)’。”　　

如果朝鮮是個(gè)一團(tuán)糟的國家，是個(gè)窮得連飯都沒有吃的國家，上述幾條，能做得到嗎？那幾條不也顯示出社會(huì)主義的優(yōu)越性嗎？　　

說“全球晚上燈火輝煌”，“牛虻”先生從哪里看見的？是從伏波山，還是從疊彩山？　　

他怎么沒看見被美國多次武裝入侵的海地，全國“晚上燈火輝煌”？　　

他怎么沒看見也被美國入侵過的索馬里，全國“晚上燈火輝煌”？　　

他怎么沒看見也因美國的入侵被打爛了的伊拉克，全國“晚上燈火輝煌”？　　

他怎么沒看見正被美國聯(lián)軍占領(lǐng)而戰(zhàn)火紛飛的阿富汗，全國“晚上燈火輝煌”？　　

還要我們舉出更多的例子嗎？！　　

一個(gè)十足兩面派的小政客　　

嘴上講的是一套，心里想的是另一套；臺(tái)上握手，臺(tái)下踢腳；當(dāng)面是人，背后是鬼；沒有堅(jiān)定的政治信念，在政治上隨風(fēng)搖擺；既要當(dāng)婊子，又要立牌坊。這些，都是兩面派人物共同的特點(diǎn)。　　

一、“牛虻”的反毛，已經(jīng)無所不盡其極，從他的政治傾向和思想邏輯分析，連鄧江胡這些共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖人物，都被他視為“毛左”了，可是，他卻在這里對鄧小平同志說的這些話表示贊賞：　　

“1980年6月，鄧小平說：‘毛澤東同志的錯(cuò)誤在于違反了他自己正確的東西。’（中央文獻(xiàn)研究室編：《鄧小平思想年譜》，中央文獻(xiàn)出版社，1998年，第161頁）同年8月，鄧小平又說：‘現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出來但是沒有做好的事情做起來，把他反對錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。’”　　

那么請問 “牛虻”先生：　　

（一）鄧稱毛澤東為同志，你怎么把客觀評價(jià)毛澤東和共產(chǎn)黨的人，統(tǒng)統(tǒng)稱為“毛左”和“五毛”而否定他們呢？　　

（二）鄧對毛澤東的正面肯定和評價(jià)，你贊不贊成呢？　　

（三）鄧說：“現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出來但是沒有做好的事情做起來”，大有繼承遺志的意思，你贊成嗎？　　

（四）你既然不反對鄧小平說過的這些話，為什么我最近看見你在網(wǎng)上的跟帖，居然還罵毛澤東為“毛賊東”呢？　　

（五）你不僅把肯定毛澤東的人稱為“毛左”，還把他們叫做“毛澤東”的走狗：“人不怕被蒙蔽和忽悠，但卻怕永遠(yuǎn)不醒悟！做了一輩子走狗，仍忠于主子，這呌狗性不改！奴性十足，中國有句古話：江山易改本性難移”。那么你從共產(chǎn)黨員蛻變?yōu)楣伯a(chǎn)黨的叛徒，又是誰的走狗？你的主人又是誰？你還有什么顏面留在共產(chǎn)黨內(nèi)？唔，我明白了：　　

（六）你留在黨內(nèi)，還有個(gè)目的：當(dāng)內(nèi)奸，一有風(fēng)吹草動(dòng)，好從黨內(nèi)拉幾個(gè)人出去，投靠又一個(gè)新的主子，再找?guī)讞l打不響的“中正式”，組織一支“籠共才有十幾個(gè)人，七八條槍”的“不參加武斗”的隊(duì)伍，又當(dāng)起40多年都過去了，還那樣威風(fēng)的“兵團(tuán)司令”一級（可惜沒人受銜）的人物。　　

二、“牛虻”說：“中共十一屆三中全會(huì)以后，我黨在平反冤假錯(cuò)案方面，在經(jīng)濟(jì)體制改革方面做了許多有益的工作，取得了舉世矚目的成就。”　　

（一）“牛虻”先生的臉皮，真是牛皮做的。既然在意識(shí)形態(tài)上已經(jīng)全面叛黨，卻還好意思稱共產(chǎn)黨為“我黨”，還為他背叛的這個(gè)黨“唱贊歌”。他在這里搖身一變，又變成了共產(chǎn)黨員了，可見他的秉性，夠善變的了，真是個(gè)雙料的兩面派！　　

（二）既然中國共產(chǎn)黨，是由毛澤東領(lǐng)導(dǎo)并取得民主革命和社會(huì)主義革命勝利的黨，那么，這個(gè)兩面派先生，把毛澤東比作希特勒的時(shí)候，意思不也是說這個(gè)黨，是個(gè)法西斯政黨了么？一個(gè)法西斯政黨，怎么會(huì)去糾正自己錯(cuò)誤、平反冤假錯(cuò)案呢？　　

（三）由法西斯政黨專制的國家，對內(nèi)意味著恐怖統(tǒng)治，對外意味著侵略戰(zhàn)爭，怎么會(huì)“在經(jīng)濟(jì)體制改革方面做了許多有益的工作，取得了舉世矚目的成就”？　　

三、“牛虻”先生說：“但是主要由于，我國社會(huì)今天仍存在貧富差距越來越大，貪污腐敗日益嚴(yán)重等重大問題。”　　

（一）說中國的“政治體制改革嚴(yán)重滯后”，可見這個(gè)資產(chǎn)階級民主派，等待中國實(shí)現(xiàn)杜勒斯的“和平演變”，真是有些迫不及待了。他們要的“政治體制改革”是什么東西？無非就是“多黨制”、“三權(quán)分立”的“西方民主政體”的那一套。既然有了那么明確的政治主張，為什么不寫出來發(fā)在“軍政史詩”版上，讓我們見識(shí)見識(shí)？像“牛虻”這樣自我感覺良好的人，敢作敢當(dāng)些嘛，何必“猶抱琵琶半遮臉”，用“但是主要由于，我國社會(huì)今天仍存在貧富差距越來越大，貪污腐敗日益嚴(yán)重等重大問題”，來掩蓋他“改革”的真正期盼？　　

（二）關(guān)于中國的政治體制改革，中共中央已有明確的回答。“牛虻”之流故意“沒看見”，以便繼續(xù)在那里和共產(chǎn)黨唱反調(diào)。我們不妨再重申讓他們好好聽聽：　　

1、“必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化”；　　

2、“只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色的社會(huì)主義才能發(fā)展中國，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義”；　　

3、“必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，而不能搞‘三權(quán)分立’”；　　

4、“必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制”；　　

5、“必須堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化和單一公有制”；　　

6、“必須堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，而不能走回頭路”。　　

（以上見中共中央宣傳部理論局著《六個(gè)“為什么”——對幾個(gè)重大問題的回答》）　　

四、“牛虻”先生說：　　

“現(xiàn)在我們應(yīng)該重申天賦人權(quán)，人人生而自由平等的普世價(jià)值觀，并根據(jù)中國的實(shí)際情況，大力推進(jìn)政治體制民主改革，把我國建成為一個(gè)高度民主的民富國強(qiáng)的偉大國家。”　　

他在這里宣稱要“把我國建成為一個(gè)高度民主的民富國強(qiáng)的偉大國家”。在當(dāng)今世界，國家因政體不同而性質(zhì)類型各異。美國是富強(qiáng)的，但是個(gè)帝國主義國家。“牛虻”沒有明說他要的是什么“民富國強(qiáng)”的國家，是有意混淆國家的性質(zhì)，其實(shí)他要的，是把我國變成美國式的“民主國家”：　　

（一）他首先規(guī)定了這個(gè)國家的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，是“天賦人權(quán)，人人生而自由平等的普世價(jià)值觀”，社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，他提都不提。　　

（二）這個(gè)“高度民主的民富國強(qiáng)的偉大國家”國家是什么性質(zhì)的國家？他不提社會(huì)主義，其用意不言自明。　　

“牛虻”先生的所有言論，表面似乎是“與時(shí)俱進(jìn)”，其實(shí)是思想的大倒退。他充其量不過是被“西方民主派”喂養(yǎng)長肥了的一只鸚鵡。　　

馬克思主義的生命力，是超強(qiáng)無限的！讓我最后用兩句古詩來給這篇評論作結(jié)吧：　　

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹頭前萬木春。　　

2011年1月9日星期日17：11就　　

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