識破“茅論”需要正確對待歷史　　

一、“茅論”的實質是抹黑中國共產黨，抹殺中國現代建設的成就。其反毛澤東一是因為毛澤東思想是我黨我國的旗幟，抹黑了毛澤東就抹黑了中國共產黨；二是錯誤的認為毛澤東的形象在人民中間已經被嚴重拉低，自以為能以此博得同情和認同。“茅論”是不值得一駁的。我以為每個人都可以有自己的信仰、有自己的觀念，但是不能曲解歷史。一個人如果用孤立的、顛到的歷史來推銷自己的價值觀，則注定成為歷史的棄兒。　　

二、要樹立正確的歷史觀。看待歷史，首先要了解歷史；研討歷史，要有正確的歷史觀。如果我們沒有正確的歷史觀，自然難以得出正確的歷史結論。不在尊重和了解歷史的基礎上討論現在，就如同用錯誤的公式和常量進行計算和推導，其結果是難以正確的，是不客觀的。　　

歷史的長河是有機的過程，不是一串各自孤立的珠子。我們一要真實客觀的了解歷史；二要用辨證的觀點解讀歷史；三要把歷史事件置于歷史的大背景中去分析；四要一分為二的分析歷史；五是要有正確的邏輯思維，搞清楚歷史事件之間正確的因果關系，不要人云亦云、因果倒置。舉幾個例子：例如：中國的國民生產總值，由1978年3600多億，2009年的33.5萬億，翻了幾十倍，成就是巨大的。但是“茅辛之流”卻用這兩個數據攻擊毛澤東，說從中華人民共和國自建國到1978年的國民生產總值太少，卻絕口不提1949年前的國民生產總值是多少、不提人民幣在當時的幣值（可比價）、不提當時的國際環境。如果沒有“兩彈一星”，美國會和我們建立外交關系嗎？不會！如果沒有毛澤東主席以小球推動大球的外交膽魄，進而與美國建立外交關系，我們能打破國際封鎖嗎？不能！不打破國際封鎖，能有改革開放、繁榮富強的今天嗎？沒有！又例如：（這是個自然科學的例子）很多女性認為剖腹產可以較好的保護體形，這就顛倒了因果關系。部分女性在臨產時由于骨盆沒有擴張，不能順產，不得以實施剖腹產。是因為骨盆沒有擴張，所以體形變化就小；而不是因為剖腹產，才使骨盆不擴張。否則，就把因果關系弄反了。再例如：知識青年上山下鄉問題，我們要從歷史的大背景一分為二的分析。當時一是糧食供應緊張、二是城市居住就業就學壓力太大、三是農村需要知識，于是歷史賦予了知識青年重任，知識青年為國家作出了犧牲、作出了貢獻。當時國家作出這一決定，是痛苦的、無奈的，也是唯一的辦法。我們要感謝他們作出的犧牲，但是我們在感恩的同時也要冷靜的思考：個人的命運是否應該服從于國家的命運，在國家民族面臨危難的時候應不應該挺身而出，勇不勇于自我犧牲？一個沒有自我犧牲精神的民族是沒有靈魂的民族！在反對外族入侵的戰爭中、在建設新中國的征途中有多少中華兒女作出了犧牲！倒在朝鮮戰場的自愿軍戰士、扎根新疆墾荒屯田的士兵……　　

1、  歷史的發展從來就不是一帆風順的，社會的進步從來就不是所有人、所以階層在所以歷史階段都是均衡受益的，也就是說總有人或者階層在某個歷史階段要作出一定的犧牲。在中國現代建設過程中，工人、農民、知識分子，還有下鄉知識青年都作出過巨大的犧牲，作出過巨大的貢獻。　　

2、  歷史是不可重復的。歷史的巨變是痛苦的，有時甚至是血腥的。不能以我們現在的認知去評價歷史上的某一僅事情的對錯。　　

3、  全世界都贊同新中國的成就是無比輝煌的。　　

4、  中國近代曾經也有過“對外開放”， 鴉片戰爭后的開阜經商大家都是知道的，那是段屈辱的歷史。如果我們在沒有自己的較發達的工業、商業和農業，在國外對我們實行經濟技術封鎖的情況下開放國門，其結果如何，大家可想而知。客觀情況是我們不是不想開放，而是建國初期我們沒有開放的能力，就是當時蘇聯老大哥援助我們建設都是有條件的，有些條件是損害我們的主權的，國家之間沒有免費的午餐。直到70年代我們才具備了這種能力，包括政治的、經濟的和外交等各方面。打下這些基礎不容易，例如農田水利建設、改土改肥和雜交水稻這一項綜合（系統）工程就用了幾十年的時間，才解決了吃飯問題，才解放了農村勞動力。大家不要小看了糧食問題，糧食問題解決了，社會才能穩定，才有剩余勞動力，這些都是改革開放的充分必要條件。這是在新中國黨和政府的領導下，正確決策、長期奮斗的結果。有些觀點說共產黨當時要割資本主義尾巴，不允許群眾搞養殖，使人民沒有肉吃，這是不客觀的，大家要知道在糧食畝產200公斤的情況下，人都吃不飽，野菜都吃光了，用什么養豬、養雞？在當時的情況下，擠出點糧食來養點東西也只能是集體養殖（注：三年自然災害的歷史請大家自己了解）。　　

5、  大家看糧食多重要，當然了解歷史同樣重要！了解了歷史才能正確的評價現在，才能更好的展望未來。如同數學家嘲笑音樂家只懂得7個數字一樣，在脫離歷史的客觀去討論現在，都是無知的表現。　　

三、新中國的成就社會各階層共同奮斗的結果，科學技術的進步就更離不開知識分子。說毛不重視知識分子不符合客觀歷史，大家去看看錢學森等科學家是怎么評價的？他們才是真正的精英。　　

1、  毛等共產黨先驅絕大多數都是知識分子。　　

2、  我們不否認共產黨在制定和執行知識分子政策方面有一些失誤，但是我們我們也要看到知識分子階層與其他階層一樣，本身存在一些問題，如階級、歷史、世界觀的局限性，是需要不斷學習改造的，科學技術不僅僅是自然科學與工程技術，而是人認識客觀世界、改造客觀世界的整個的知識體系。大學生看不起工人農民是忘宗忘本，一些所謂的精英顛倒歷史更是誤國誤民。　　

3、  某個人或者某部分人不能代表一個階層。反過來說一個階層是由不同的個體組成的，這就注定了階層內部的差異性。有先進的也有反對的。某個歷史階段對每個階層和個體在歷史進程中的要求和任務是不一樣的，例如我們現在可以搞高尚音樂晚會，如果抗日戰爭時期在延安能搞嗎？縱使是音樂界的泰斗也不能搞！延安不需要，延安沒有錢，延安需要反映抗戰的好作品。如果有人說了，我是精英，我不能因為這樣浪費了我的才華，行嗎！所以才有《延安文藝座談會上的講話》。因此，我們不能脫離歷史來討論對錯，也不能以一個人的局部去代表一個階層的全部。　　

四、中國共產黨不是固步自封的政黨，中國共產黨的理論就是中外思想融合的典范。中外思想融合的基礎和土壤是國情，要了解國情就要了解歷史、了解民情。一些所謂的精英，在對自己國家的歷史和民情不甚了解的情況下，不是去設法檢討和改造，而是為了提高自己的身價，販賣自己泊來的觀念，不惜顛到歷史，是害國害民。外來的文化不一定是好的，即使在他的老家是先進的。一粒外來的種子，如果不加以改良，就可能成為毒草，就象生物入侵樣，產生極其嚴重的后果。其實我們國家經歷了兩次留學高潮，第一次是“庚子賠款”學童。后有建樹的都是對中國歷史有較深入了解，以民族興亡為己任的。　　

五、毛澤東的偉大他領導中國取得了多大的成就，而在于他深愛自己的民族、自己的國家，在于他淵博的歷史知識和宏遠的眼光、博大的胸懷。　　

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