1911年辛亥革命距今整整一百年了。辛亥革命完成了“恢復(fù)中華”的任務(wù)，之后的任務(wù)便是復(fù)興中華了。那么，中華民族怎么樣才稱得上是“復(fù)興”了呢？我以為，當然應(yīng)該是以“國家富強，人民幸福”為標準了。

以毛澤東為首的第一代中國共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)中國人民，經(jīng)過了艱苦卓絕的革命斗爭，付出了巨大的犧牲后，最終使中國人民贏得了世界人民的尊重，使中國成為世界上少數(shù)幾個對世界有巨大影響力的國家，使中國成為了受世界人民尊重的強國，同時，中國人民的生活、政治地位也發(fā)生了翻天覆地的改變。

改革開放的三十年，雖然出現(xiàn)了嚴重的腐敗，雖然環(huán)境問題與道德缺失問題日益嚴重，但是，我們?nèi)〉玫某煽円彩怯心抗捕玫摹Ｔ诤翢o公平、正義的國際環(huán)境中，我們憑借著摸爬滾打走到了今天，我們的綜合國力正在穩(wěn)步提升，人民生活水平得到了明顯的改善，毫無疑問，中國正在由強國走向富強。

再過二十年，從1911年——2031年整120年的時間段中，中國將完成“三千年未有之變局”，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

許多人對中國沒有信心，就像當年魯迅先生一樣。魯迅先生在《吶喊自序》中寫道：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”

魯迅先生是有真知灼見的。然而，令魯迅先生萬萬想不到的是在他去世后的十幾年后，一個嶄新的新中國就成立了。更令他想不到的是，新中國首先要面對的竟然是以美國為首的十幾國聯(lián)軍的威脅與戰(zhàn)爭。更令他想不到的是，中國在八年抗戰(zhàn)中團結(jié)起來了，中國在抗美援朝中迅速成長了。更令他想不到的是，中國出現(xiàn)了張思德、董存瑞、黃繼光、邱少云這樣亙古未有的戰(zhàn)士，更令他想不到的是，中國出現(xiàn)了雷鋒、焦裕祿、王進喜等等這樣的英雄。更令他想不到的是，在“不是西風壓倒東風，而是東風壓倒西風”中，美國總統(tǒng)謙卑的來到了中國，將中國人民尊稱為偉大的人民，將中國尊稱為偉大的國家，將中國人民的偉大領(lǐng)袖尊稱為世界的偉人------

在中國人中，有多少人比魯迅先生更深刻、更有真知灼見呢？以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造了多少魯迅先生的“想不到”，就是毛澤東自己又有多少“沒想到”呢？綿延不斷五千年的、博大精深的、海納百川的中華文明，創(chuàng)造過多少奇跡，又將要創(chuàng)造怎樣的奇跡呢？

所以，我想對追求普世價值的同胞說，世界上從來沒有一個國家是靠你們所發(fā)現(xiàn)的普世價值立國的。各國有各國的歷史和現(xiàn)實，每個國家都應(yīng)當根據(jù)本國的實際，選擇各自的發(fā)展道路。中華文明中沒有普世價值嗎？中國是應(yīng)當首先建立在本國的歷史、文明的基礎(chǔ)上，還是應(yīng)當首先建立在普世價值之上呢？中國的歷史、特別是中國的近現(xiàn)代史我們有權(quán)力否定嗎？為什么要否定自己的歷史呢？難道只有殖民屠殺、販賣黑奴、用堅船利炮販賣鴉片、在世界范圍內(nèi)不斷發(fā)動戰(zhàn)爭的歷史才是符合普世價值的歷史？綿延不斷、海納百川、博大精深的中華文明中真的沒有普世價值嗎？中華文明中所蘊含的普世價值是什么呢？

所以，我想對追求封建資本主義或權(quán)貴資本主義的同胞說，孔家店已經(jīng)被打倒了，吃人的社會已經(jīng)不可能在中國再長久的存在了。沒有人能夠取代毛澤東主席在中國人民心目中的崇高地位，不愛戴、敬仰毛澤東，就沒有人在中國再能夠得到普遍的愛戴與敬仰。貶損、抹黑毛澤東，是中國道德滑坡、道德缺失的主要原因。毛澤東是中華人民共和國的開國領(lǐng)袖，為中國人民犧牲了自己的一切，沒有人能夠掩蓋他在追求真理、實事求是、全心全意為人民服務(wù)中所放射出的光芒。

所以，我想對崇敬毛澤東主席的朋友們說，主席晚年所做的，是要我們斗私批修，是要我們“靈魂深處鬧革命”。因此，我們在揭露、批判現(xiàn)實的同時，我們更應(yīng)當敢于面對我們自己靈魂深處的黑暗。社會黑暗是我們每個人內(nèi)在黑暗的外在表現(xiàn)。實事求是，就是追求真理，追求光明，與一切謬論、黑暗作斗爭，最終使我們成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”我們應(yīng)當記住毛澤東主席對我們講的話：“謙虛謹慎，戒驕戒躁”，“嚴于律己，寬以待人”，“虛心使人進步，驕傲使人落后。”毛主席在那樣險惡的環(huán)境下，成就了偉大的黨，締造了戰(zhàn)無不勝的中國人民解放軍，建立了嶄新的新中國，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅實的基礎(chǔ)。今天的中國人民，不應(yīng)當創(chuàng)造出更偉大的輝煌嗎？

我們的前人正在讓或者已經(jīng)讓中國走向了富強，他們已經(jīng)為我們完成了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的硬件建設(shè)，接下來我們當做的，就是完成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的軟件建設(shè)，就是構(gòu)建我們的和諧社會，就是追求中華民族的千年理想“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”的大同社會，就是追求中國人民普遍的、源于大道、源于仁愛、源于平等的“各美其美，美人之美，美美與共，世界大同”的真幸福。

今后二十年，我們的主要工作就是要構(gòu)建和諧社會，落實科學發(fā)展、和諧發(fā)展觀，使中國社會從單純的對物質(zhì)財富的追求，過渡到對精神文化的追求，對文明進步的追求，對大同社會的追求，對道德、平等的追求，對全民幸福的追求。到2031年我們完成了這樣的過渡，中國社會將充滿希望，中國人的精神面貌將煥然一新，全世界一切愛好和平、追求正義的人民將為我們歡呼、喝彩。

今后二十年，世界必將發(fā)生深刻的變化，各樣的危機將此起彼伏。危機將促使我們選擇，危機將促使我們轉(zhuǎn)變，危機將促使我們完成過渡。

沒有基督教文化、信仰，西方文明從何談起呢？古希臘、古羅馬是人類的希望，還是其死亡后的幽靈？資本主義是人類社會的希望，還是禍害人類社會的幽靈？崇尚自然、崇尚歷史、崇尚大道的中國人，應(yīng)當思考、深思！

大多數(shù)的文化出于宗教，大多數(shù)的文明源于宗教，世界幾大宗教均在中國扎下了根，基督教正在迅猛發(fā)展，但是，中華文化更崇尚“道”，更追求“學”，更渴望“積德行善”。老子講“孔德之容，惟道是從。”孔子說“朝聞道夕死可矣。”中國過去主要講道學、儒學、佛學。中國現(xiàn)在主要將科學、哲學。未來呢？

總之，海納百川的中華文明不會講《文明的沖突》，而是會實踐文明的融合。在文明的融合中，構(gòu)建和諧社會，和諧世界，從而，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

                              2011年5月30日愛成

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