近日，美國大兵架飛機在巴基斯坦如入無人之境。斃敵首，揚美國之威。美國總統大有世界皇帝的風范君臨天下。世界嘩然，以美國的邏輯推論，如果美國認定英王為敵，如果美國認定俄國為敵，如果美國認定上帝為敵。雖天堂再遠，也要斃敵首的，當年羅馬雄風不過如此。不知道這世界，法律程序正義性何在？這就是虛偽的資產階級程序正義的本質。不過就是順我者昌、逆我者死嗎？這和奴隸社會奴隸與狗命同價值有什么不同。

耶穌說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。”到現在這個二十一世紀，程序已經變成了“你們認為她有罪，就可以拿石頭打她。”想想當年日本軍國主義犯下了這么多人類罪行，怎么美國人沒有這樣做。看來即便是美國的民主法治也被奴隸制復辟了。

中國在軍事上，我們的航母都快造好了。經濟上，也富得都買美國國債了。也就是說中國在物質基礎建設上比1949年那時候底子厚多了。但是，人們慢慢覺得有了錢但還缺點什么？俄國車爾尼雪夫斯基有本書叫《怎么辦》。中國現在也該問問自己，我們文化思想的航母還要不要了，怎么辦？我們到底是想象清末時期那樣成為睡獅，還是想象抗日戰爭時期那樣，發出全民族的怒吼！

中國共產黨人親手打造了一艘我們中國的文化思想航母，正如在《在延安文藝座談會上的講話》說的那樣“在我們為中國人民解放的斗爭中，有各種的戰線，就中也可以說有文武兩個戰線，這就是文化戰線和軍事戰線。我們要戰勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊。但是僅僅有這種軍隊是不夠的，我們還要有文化的軍隊，這是團結自己、戰勝敵人必不可少的一支軍隊。“五四”以來，這支文化軍隊就在中國形成，幫助了中國革命，使中國的封建文化和適應帝國主義侵略的買辦文化的地盤逐漸縮小，其力量逐漸削弱。到了現在，中國反動派只能提出所謂“以數量對質量”的辦法來和新文化對抗，就是說，反動派有的是錢，雖然拿不出好東西，但是可以拚命出得多。”

為什么馬列主義者與其他階級代表有本質不同，就是因為我們從來沒有放棄過與資產階級爭奪這一戰線的斗爭。我們沒有錢，我們有的是無產階級的自覺性和紀律性。中國共產黨人在任何情況下，即便是在白色恐怖和法西斯侵略時期，都從未畏懼和放棄過。全人類的自由和解放是這艘航母的戰斗目標和意志體現！

那么，這艘航母是屬于誰的了，是屬于美國的嗎？是屬于羅馬奴隸主的嗎？是屬于大日本皇軍及其扶持的皇協軍的嗎？是屬于臺灣蔣介石以及他的猴子猴孫的嗎？都不是。“我們是站在無產階級的和人民大眾的立場。對于共產黨員來說，也就是要站在黨的立場，站在黨性和黨的政策的立場。在這個問題上，我們的文藝工作者中是否還有認識不正確或者認識不明確的呢？我看是有的。許多同志常常失掉了自己的正確的立場。”

一但我們失去了自己的立場，這艘船就自然跑到以上那幫有錢有勢的官老爺和外國老子衣冠禽獸那里去了。　　

現在，有一些美國人及黃皮白心的香蕉們，架著隱形飛機來了，他們來的目的是來抓幽靈，抓共產主義的幽靈，他們想斃掉的不是人的身體，而是這個人的思想，是這個國家的歷史，是這個國家每個人的道德力量。再說直接點，就是要把這艘思想航母搞掉。他們沒有什么多元化想法，他們唯一的想法是統治地球、統治宇宙，統治一切他們認為可以統治地方，甚至上帝和魔鬼都要變成他們的奴隸。

那么我們靠什么來保護我們的思想家園呢？我們的武器向什么地方開火呢？我們的敵人在那里呢？“有三種人，一種是敵人，一種是統一戰線中的同盟者，一種是自己人，這第三種人就是人民群眾及其先鋒隊。”　　

“對于這三種人需要有三種態度。對于敵人，對于日本帝國主義和一切人民的敵人，革命文藝工作者的任務是在暴露他們的殘暴和欺騙，并指出他們必然要失敗的趨勢，鼓勵抗日軍民同心同德，堅決地打倒他們。”

 現在，我們要警惕的是日本帝國主義思想也沒有滅亡，美帝國主義思想也更加瘋狂。還有自己同胞殺自己同胞的更加殘忍的奴隸主思想，以及皇帝萬歲的封建思想。更有那些有奶就是娘的新汪精衛思想的擁護者們。

“對于統一戰線中各種不同的同盟者，我們的態度應該是有聯合，有批評，有各種不同的聯合，有各種不同的批評。他們的抗戰，我們是贊成的；如果有成績，我們也是贊揚的。但是如果抗戰不積極，我們就應該批評。如果有人要反共反人民，要一天一天走上反動的道路，那我們就要堅決反對。”　　

現在，這批中間派是我們爭取的力量。我們共產黨人如果沒有中間派的支持是不會成功的。在文化思想戰線上，爭取中間派的斗爭是非常重要的。帝國主義思想以及一切反動思想如果爭取了中間派，那么帶路黨就越來越多，反之，他們將陷入泥潭。任何情況下，將黨孤立起來，都是必須警惕的。現在，客觀現實說明，黨在這條戰線上爭取中間派的工作是不夠的，特別是在年青人中，是不夠重視的。這一工作的成敗決定了中國共產黨生死存亡的問題。這不但危害了黨還害了一代甚至幾代人。年青人就是我們這航母上的戰機。沒有了他們的支持和真心擁護，和平演變就不是演習了，是真正的發生了。

“至于對人民群眾，對人民的勞動和斗爭，對人民的軍隊，人民的政黨，我們當然應該贊揚。人民也有缺點的。無產階級中還有許多人保留著小資產階級的思想，農民和城市小資產階級都有落后的思想，這些就是他們在斗爭中的負擔。我們應該長期地耐心地教育他們，幫助他們擺脫背上的包袱，同自己的缺點錯誤作斗爭，使他們能夠大踏步地前進。他們在斗爭中已經改造或正在改造自己，我們的文藝應該描寫他們的這個改造過程。只要不是堅持錯誤的人，我們就不應該只看到片面就去錯誤地譏笑他們，甚至敵視他們。我們所寫的東西，應該是使他們團結，使他們進步，使他們同心同德，向前奮斗，去掉落后的東西，發揚革命的東西，而決不是相反。”

這個工作是非常艱苦和漫長的，也是決定性的。如果只知道一味發展經濟或改善民生等等，是不能做好這個工作的。必須通過各種渠道，各種辦法來達到。忽視思想工作，文化戰線，那么這條航母最終是不合格產品，經不起大海的考驗。我們可以做個小小的假設測試，把黨的基本理論常識變成小小考題發給全國的文藝思想戰線的同志，自己問問自己，知道多少，能及格多少？連黨的基本常識都忘了，這條航母能夠一戰嗎？

“在群眾面前把你的資格擺得越老，越像個“英雄”，越要出賣這一套，群眾就越不買你的賬。你要群眾了解你，你要和群眾打成一片，就得下決心，經過長期的甚至是痛苦的磨練。在這里，我可以說一說我自己感情變化的經驗。我是個學生出身的人，在學校養成了一種學生習慣，在一大群肩不能挑手不能提的學生面前做一點勞動的事，比如自己挑行李吧，也覺得不像樣子。那時，我覺得世界上干凈的人只有知識分子，工人農民總是比較臟的。知識分子的衣服，別人的我可以穿，以為是干凈的；工人農民的衣服，我就不愿意穿，以為是臟的。革命了，同工人農民和革命軍的戰士在一起了，我逐漸熟悉他們，他們也逐漸熟悉了我。這時，只是在這時，我才根本地改變了資產階級學校所教給我的那種資產階級的和小資產階級的感情。這時，拿未曾改造的知識分子和工人農民比較，就覺得知識分子不干凈了，最干凈的還是工人農民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產階級和小資產階級知識分子都干凈。這就叫做感情起了變化，由一個階級變到另一個階級。我們知識分子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來一個變化，來一番改造。沒有這個變化，沒有這個改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。”

現在很多專家老師就看不起年青人，也看不起年青的農民、工人和戰士。也不關心他們想什么。他們對的不對的也不關心。擺著老資格。這樣很多年青人就越來越不了解我們的黨。不了解共產主義的意義。這樣他們就很快在思想上被很多落后思想所控制。慢慢的反對我們。最后自己也受到傷害。現在很多年青人犯罪，很可惜。但歸根到底是黨的思想戰線在爭取這部分人的工作上存在忽視了。大家都彼此孤立起來，這樣很快被反動思想個個擊破。年青人大多都在自己的小圈子里，很少融入社會活動，特別是馬列主義活動。這是非常嚴重的問題。而很多具備馬列主義知識的大教授們不愿意做年青人艱苦的工作，這樣也阻礙了馬列主義的繼續傳播和接代問題。

問問這些大學者和專家，你們問問你們的孩子，孫子，知道什么是《共產主義宣言》嗎？問問那些在街上的年青人，他們對共產主義思想有了解嗎？他們的回答：就是我們這艘思想航母的現狀。大家不覺得可怕嗎？回想歷史，抗日時期，多少年輕人去延安啊，多少人為革命而不眠啊，我們的新中國啊，現在這些當年的年輕人都忘了自己當初的志向了嗎？你拿什么來面對中國社會現在這些年輕人啊！你們死去之時，怎么回答你們死去的戰友們啊，難道說我安享晚年，不問世事嗎？那么這些先烈的血不是白流了，老虎凳不是白坐了嗎？　　

“最后一個問題是學習，我的意思是說學習馬克思列寧主義和學習社會。一個自命為馬克思主義的革命作家，尤其是黨員作家，必須有馬克思列寧主義的知識。但是現在有些同志，卻缺少馬克思主義的基本觀點。比如說，馬克思主義的一個基本觀點，就是存在決定意識，就是階級斗爭和民族斗爭的客觀現實決定我們的思想感情。但是我們有些同志卻把這個問題弄顛倒了，說什么一切應該從“愛”出發。就說愛吧，在階級社會里，也只有階級的愛，但是這些同志卻要追求什么超階級的愛，抽象的愛，以及抽象的自由、抽象的真理、抽象的人性等等。這是表明這些同志是受了資產階級的很深的影響。應該很徹底地清算這種影響，很虛心地學習馬克思列寧主義。文藝工作者應該學習文藝創作，這是對的，但是馬克思列寧主義是一切革命者都應該學習的科學，文藝工作者不能是例外。文藝工作者要學習社會，這就是說，要研究社會上的各個階級，研究它們的相互關系和各自狀況，研究它們的面貌和它們的心理。只有把這些弄清楚了，我們的文藝才能有豐富的內容和正確的方向。”　　

 我們這艘航母的彈藥和核動力就是馬列主義科學知識，現在很多人都不學了，也不愿意看。愿意看什么呢？封建主義的帝王權術，資本主義的金融帝國，總而言之，就是錢權之術啊。但他們不知道馬列主義的基本理論和斗爭歷史，不知道要比這些先進多少。他們其實是不愿意，他們享福太久了。終有一天，他們會被帝國主義思想的特種部隊破門而入，也許有人不信，就問問那些還能說話的在監獄里服刑的官老爺們，歸根到底，大多還是因為思想出了問題。　　

“唯物主義者并不一般地反對功利主義，但是反對封建階級的、資產階級的、小資產階級的功利主義，反對那種口頭上反對功利主義、實際上抱著最自私最短視的功利主義的偽善者。世界上沒有什么超功利主義，在階級社會里，不是這一階級的功利主義，就是那一階級的功利主義。我們是無產階級的革命的功利主義者，我們是以占全人口百分之九十以上的最廣大群眾的目前利益和將來利益的統一為出發點的，所以我們是以最廣和最遠為目標的革命的功利主義者，而不是只看到局部和目前的狹隘的功利主義者。例如，某種作品，只為少數人所偏愛，而為多數人所不需要，甚至對多數人有害，硬要拿來上市，拿來向群眾宣傳，以求其個人的或狹隘集團的功利，還要責備群眾的功利主義，這就不但侮辱群眾，也太無自知之明了。任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實的利益，才是好的東西。”　　

警惕帝國主義文化思想領域的“斬首”行動，最重要的是不要把馬列主義搞成小圈圈的文化沙龍。如果翻來覆去就只有這么幾個人，幾個名人在這里說說，沒有讓廣大年青人以及更廣大的群眾參與進來。人民群眾得不到真實利益，大家不認可，就犯了教條主義的錯誤。

“我們有許多同志還不大清楚無產階級和小資產階級的區別。有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨。這種思想上沒有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級的臟東西，根本不知道什么是無產階級思想，什么是共產主義，什么是黨。他們想：什么無產階級思想，還不是那一套？他們哪里知道要得到這一套并不容易，有些人就是一輩子也沒有共產黨員的氣味，只有離開黨完事。因此我們的黨，我們的隊伍，雖然其中的大部分是純潔的，但是為要領導革命運動更好地發展，更快地完成，就必須從思想上組織上認真地整頓一番。而為要從組織上整頓，首先需要在思想上整頓，需要展開一個無產階級對非無產階級的思想斗爭。延安文藝界現在已經展開了思想斗爭，這是很必要的。小資產階級出身的人們總是經過種種方法，也經過文學藝術的方法，頑強地表現他們自己，宣傳他們自己的主張，要求人們按照小資產階級知識分子的面貌來改造黨，改造世界。在這種情形下，我們的工作，就是要向他們大喝一聲，說：“同志”們，你們那一套是不行的，無產階級是不能遷就你們的，依了你們，實際上就是依了大地主大資產階級，就有亡黨亡國的危險。只能依誰呢？只能依照無產階級先鋒隊的面貌改造黨，改造世界。我們希望文藝界的同志們認識這一場大論戰的嚴重性，積極起來參加這個斗爭，使每個同志都健全起來，使我們的整個隊伍在思想上和組織上都真正統一起來，鞏固起來。”　　

        最后，我想說的是這一篇文章是來源于毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》。放眼今天的時代和社會，這篇文章非常具有現實意義。我們這艘思想航母如今面對世界一切反動派的思想“斬首”行動的圍剿現在越發的白熱化了。人民大眾不是瞎子和傻子，更不是剝削階級一廂情愿的想象中的奴隸。共產主義注定是資產階級的掘墓人，這是無法改變的歷史規律。共產主義思想與資產階級思想在不同層面的斗爭，沒有多元論，沒有二元論。只有一元論。這是馬列主義思想戰線最基本的哲學概念。資產階級思想的東西是落后階級的東西，任何一個明智的人都不會回到古代中去。所以，任憑資產階級用什么手段都注定要被共產主義所取代的。1927年以來的歷史證明了，第一，屠刀殺不完共產黨員，第二，陳獨秀的右傾投降妥協的和稀泥思想要害死人，第三，向忠發的冒險左傾主義，也注定是要害死人的。

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