毛澤東不是神,但他很神！很神！！很神”！！！　　

　　　　　　　　　羅四夕

世界上根本就沒有神，神是人造的。在科學(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)候，人們的認(rèn)識能力差，對一些問題還無法理解，對好的問題無法理解，就認(rèn)為有神靈在保佑，對美好未來的向往，就把希望寄托給神，于是人們就求神拜佛。久而久之，人們又把神作為形容詞使用，如神機(jī)妙算，就是形容某人有超人的預(yù)見能力。神槍手，就是指射擊很準(zhǔn)確的人。神童，就是指很聰明的兒童。　　

人們說毛澤東很神！就是說毛澤東有超人的智慧，有超人的成就，有超人的預(yù)見能力。毛澤東很神表現(xiàn)在以下四個方面：　　

一是毛澤東的智慧很神。毛澤東有哲人的深遂，詩人的浪漫，軍事家的謀略，政治家的遠(yuǎn)見，創(chuàng)建了社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論，改革妨礙社會主義的規(guī)章制度石破天驚。詳細(xì)內(nèi)容我已在烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站上發(fā)表了。　　

日本學(xué)者野村浩一也說：“毛澤東思想在人類智慧遺產(chǎn)中成為重要組成部分。”　　

法國前總統(tǒng)德施坦還說：“毛澤東是人類思想的一座燈塔。”　　

中國《毛澤東大智謀》的作者柴宇球說：“毛澤東是舉世公認(rèn)的偉人，他的統(tǒng)御藝術(shù)，使秦皇、漢武失色；他的思想理論，非老聃、孔丘可比；他的運(yùn)籌水平，孔明、張良莫及；他的軍事才能，遠(yuǎn)過孫武、韓信；就連他的書法和詩詞，也獨(dú)領(lǐng)一代風(fēng)騷。人們在評價(jià)他的時(shí)候，說他是偉大的革命家、偉大的政治家、偉大的思想家、偉大的戰(zhàn)略家、偉大的軍事家，乃至偉大的詩人和書法家。毛澤東掛這些桂冠當(dāng)之無愧，世人敬服。今天當(dāng)我們把謀略作為一門高度綜合的科學(xué)來研究的時(shí)候，就可以看到，毛澤東還是一位前無古人、蓋世無雙的偉大謀略家。　　

“毛澤東的謀略從實(shí)踐到理論，都非常豐富，非常精彩，與天地共存，與日月同輝。政治的、軍事的、經(jīng)濟(jì)的、外交的、乃至統(tǒng)御的、養(yǎng)身的，方方面面的寶貴謀略，幾乎取之不盡、用之不竭，造福當(dāng)代，蔭及后人。而毛澤東的軍事謀略，又是其中最為傳神、最為壯觀的部分。”　　

從這些內(nèi)容來看，毛澤東的確很神!　　

二是毛澤東所取得的成就很神！　　

毛澤東接收的軍隊(duì)，是被蔣介石逼得走投無路的軍隊(duì)。他留下的軍隊(duì)是一支招之即來的、來之能戰(zhàn)的、戰(zhàn)之能勝的、敢摸“老虎屁股”（美國就是老虎屁股摸不得）的軍隊(duì)。　　

毛澤東接收的黨，是被蔣介石稱之為“共匪”的、到處追殺的小黨。而他留下的是一個領(lǐng)導(dǎo)8億人民的、廉潔奉公的、受到全國各族人民尊敬的執(zhí)政黨。這個黨那時(shí)領(lǐng)導(dǎo)的政府，是前無古人的廉潔政府。　　

毛澤東接收的中國，是受國內(nèi)外反動派壓迫剝削的中國。他留下的中國，是廣大人民當(dāng)家作主的社會主義的中國。　　

毛澤東接收的中國，只能生產(chǎn)鐮刀和犁耙的落后中國，國民生產(chǎn)總值不及比利時(shí)，人均國民生產(chǎn)總值比印度還少。他留下的中國，初步建立起一個相對獨(dú)立的、并有完整工業(yè)體系的和國民經(jīng)濟(jì)體系的中國，還有標(biāo)致當(dāng)代科學(xué)技術(shù)最新成果的兩彈一星，是當(dāng)時(shí)世界第六大工業(yè)國，是既無內(nèi)債，又無外債的中國。　　

毛澤東接收的中國，是水旱災(zāi)害頻繁的中國。他留下的中國，由于他領(lǐng)導(dǎo)全國人民，對大江大河的治理，又修了幾萬個大大小小水庫，使水旱災(zāi)害大大減少了。　　

毛澤東接收的中國，是缺醫(yī)少藥，人們的健康情況不佳，被外國人誣蔑為“東亞病夫”的中國。他留下的中國，企業(yè)和事業(yè)單位的職工都有公費(fèi)醫(yī)療，企業(yè)職工的家屬醫(yī)療費(fèi)還可以報(bào)銷一半，農(nóng)村的合作醫(yī)療也基本上得到普及，人們的健康有很大的改善。　　

毛澤東接收的中國，由于人們的基本生活沒有保障，人均壽命只有三十五歲的中國。他留下的中國，由于大多數(shù)人的最低生活基本上有了保障，在短短的27年間，人均壽命就達(dá)到六十八歲，這是衡量人們經(jīng)濟(jì)生活改善的重要指標(biāo)。　　

毛澤東接收的中國，是文盲居多的中國。他留下的中國基本上掃除了文盲。從小學(xué)到大學(xué)都沒有昂貴的學(xué)費(fèi)，所有的中專不僅不收學(xué)費(fèi)，而且連吃飯都不要錢。從中學(xué)到大學(xué)，都有人民助學(xué)金，只要你有本事考上大學(xué)，就不會因無錢上學(xué)發(fā)愁。　　

毛澤東接收的中國，大多數(shù)地方，糧食畝產(chǎn)都只有兩三百斤，少數(shù)地方畝產(chǎn)四五百斤，個別地方畝產(chǎn)七八百斤。他留下的中國，由于大量興修水利，袁降平那一代農(nóng)業(yè)科學(xué)家培養(yǎng)出各種優(yōu)良品種，又引進(jìn)十三套大化肥廠，使中國大多數(shù)地方糧食畝產(chǎn)都達(dá)到四五百斤，不少地方還達(dá)到一千斤以上。這就為后來解決中國人民的吃飯穿衣問題打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。　　

毛澤東接收的中國，石油完全依靠進(jìn)口的中國。他留下的中國，當(dāng)時(shí)石油完全達(dá)到自給，而且還有少量出口。　　

毛澤東接收的中國，是社會丑惡現(xiàn)象（賭博、搶劫、偷盜、吸毒販毒、賣淫嫖娼、買官賣官、官員橫行霸道、貪污盜竊、欺壓百姓、抓壯丁搞得人們雞飛狗跳、黑惡勢力橫行……）泛濫成災(zāi)的中國。毛澤東留下的中國，這些丑惡現(xiàn)象幾乎是一掃而光，是中國有史以來社會風(fēng)氣、社會治安最好的時(shí)期。　　

毛澤東接收的中國，是被世界列強(qiáng)任意宰割的、四分五裂的、半封建半殖民地的中國。而他留下的中國，是一個獨(dú)立的、統(tǒng)一的（除臺、港、澳外）、沒有人剝削人的、沒有人壓迫人的社會主義中國，那時(shí)中國已屹立于世界民族之林，是當(dāng)時(shí)世界公認(rèn)的美、蘇、中三極世界中的一極。　　

毛澤東留下的毛澤東思想，不僅是中國人民的寶貴精神遺產(chǎn)，而且也是人類智慧遺產(chǎn)的一部分。日本學(xué)者野村浩一說：“毛澤東思想在人類智慧遺產(chǎn)中成為重要組成部分。”法國前總統(tǒng)德施坦說：“毛澤東是人類思想的一座燈塔。”　　

如果沒有毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民建立的社會主義制度，沒有毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全國人民勒緊裙帶建立的社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)，就沒有現(xiàn)在中國的國際地位，就沒有社會主義的四個現(xiàn)代化，就沒有現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。　　

國外的學(xué)者對毛澤東所取得的成就就有很高的評價(jià)，他們的評價(jià)是：　　

美國《華盛頓郵報(bào)》原駐香港分社社長馬修斯說：“毛澤東取得的成就，等于華盛頓、佩因、杰斐遜三人加起來的成就”。華盛頓是美國第一個總統(tǒng)，當(dāng)了八年（兩屆）總統(tǒng)。佩因是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)期的青年理論家。杰斐遜是美國獨(dú)立宣言的作者，第三個總統(tǒng)，也當(dāng)了八年總統(tǒng)。　　

美國學(xué)者特立爾說：“毛顯得如此偉大是因?yàn)樗慕?jīng)歷足以使他成為將馬克思、列寧、斯大林混為一體的中國革命的化身。”這就是說，馬克思、列寧和斯大林做的工作，毛澤東都做了。特立爾又說：“盡管毛有錯誤，但他建立了新中國，開創(chuàng)了二十世紀(jì)最動人的政治局面。”他還說：“如果毛在三十年代未成為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，那么，中國共產(chǎn)黨到1949年可能就不會當(dāng)權(quán)。一場沒有毛的共產(chǎn)主義運(yùn)動將會遜色不少，它將失去其應(yīng)有的、區(qū)別其它各國的共產(chǎn)主義運(yùn)動的特點(diǎn)。”　　

美國學(xué)者費(fèi)正清還說：“亞歷山大、愷撒、查理大帝，歐洲所有的國王、拿破侖、俾斯麥、列寧——沒有一個人的成就比得上毛澤東。”這就是說，從古至今都沒有人比得上毛澤東的成就。　　

你看，古今中外，有哪一個人所取得的成就能與毛澤東相比？沒有！因此，毛澤東真是很神！　　

三是毛澤東的科學(xué)預(yù)見很神。1938年5月，毛澤東寫成《論持久戰(zhàn)》，1945年9月，日本正式投降。戰(zhàn)爭的經(jīng)過和結(jié)果就是按《論持久戰(zhàn)》中的預(yù)見發(fā)展的。　　

1962年9月，毛澤東說：“社會主義社會是一個想當(dāng)長的歷史階段。在社會主義這個歷史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。要認(rèn)識這種斗爭的長期性和復(fù)雜性。要提高警惕。要進(jìn)行社會主義教育。要正確理解和處理階級矛盾和階級斗爭問題，正確區(qū)別和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。不然的話，我們這樣的社會主義國家，就會走向反面，就會變質(zhì)，就會出現(xiàn)復(fù)辟。我們從現(xiàn)在起，必須年年講，月月講，天天講，使我們對這個問題，有比較清醒的認(rèn)識，有一條馬克思列寧主義的路線。”　　

　1963年5月9日　，毛澤東在《＜浙江省七個關(guān)于干部參加勞動的好材料＞批示》中說：“階級斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，是建設(shè)社會主義強(qiáng)大國家的三項(xiàng)偉大革命運(yùn)動，是使共產(chǎn)黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義，永遠(yuǎn)立于不敗之地的確實(shí)保證，是使無產(chǎn)階級能夠和廣大勞動群眾聯(lián)合起來，實(shí)行民主專政的可靠保證。不然的話，讓地、富、反、壞、牛鬼蛇神一齊跑出來，而我們的干部則不聞不問，有許多人甚至敵我不分，互相勾結(jié)，被敵人腐蝕侵襲，分化瓦解，拉出去，打進(jìn)來，許多工人、農(nóng)民和知識分子也被敵人軟硬兼施，照此辦理，那就不要很多時(shí)間，少則幾年、十幾年，多則幾十年，就不可避免地要出現(xiàn)全國性的反革命復(fù)辟，馬列主義的黨就一定會變成修正主義的黨，變成法西斯黨，整個中國就要改變顏色了。請同志們想一想，這是一種多么危險(xiǎn)的情景啊！”　　

請大家認(rèn)真思考這兩段話中“不然的話”。由于社會主義國家的領(lǐng)導(dǎo)人不相信會出現(xiàn)“不然的話”，結(jié)果，蘇聯(lián)和東歐的社會主義國家全面復(fù)辟了資本主義，中國也正在向資本主義過渡。　　

《論持久戰(zhàn)》是從正面證明了毛澤東的科學(xué)預(yù)見很神。兩個“不然的話”是從反面證明了毛澤東的科學(xué)預(yù)見很神。魏巍1993年在《話說毛澤東》一書中就說，毛主席比我們早看清30年。　　

四是毛澤東逝世后還很神。其他的領(lǐng)導(dǎo)人，人一死，“茶就涼”。有的人還沒有死，剛“下課”“茶就涼”了。而毛澤東逝世已經(jīng)35年了，不但沒有涼，而且人們還掀起了一浪高過一浪的毛澤東熱。這“熱”不是一帆風(fēng)順的，因?yàn)闆]有人從上到下的號召和支持，于是一些反革命分子就千方百計(jì)地、喪心病狂地想抹黑毛澤東，他們利用手中掌握的權(quán)力，把宣傳毛澤東思想的媒體取消，扶植攻擊毛澤東思想的媒體，對熱愛毛澤東的人進(jìn)行打擊，有的地方還把紀(jì)念毛澤東的組織者抓起來。但是人們還是義無反顧地、熱情地紀(jì)念毛澤東。　　

人們?yōu)槭裁匆露Q心，不怕犧牲，排除萬難，要熱愛毛澤東，紀(jì)念毛澤東，歌頌毛澤東，像崇拜神一樣崇拜毛澤東呢？因?yàn)椋珴蓶|領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨把人們從被壓迫、被剝削，做牛做馬的情況下解放出來，讓人們自己當(dāng)家作主，成為國家的主人。他活著的時(shí)候，誰敢騎在人民頭上作威作福，他就要使那個人身敗名裂，他就要人民起來造反，把那個人打翻在地，再踏上一只腳，讓他永世不利翻身。　　

毛澤東還給人民很高的榮譽(yù)，他說：人民群眾是真正的英雄，歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民萬歲。人們之所以像崇拜神一樣崇拜毛澤東，那是因?yàn)槊珴蓶|像神一樣保護(hù)人民的利益。毛澤東給人民投之以桃，人民像神一樣崇拜毛澤東是報(bào)之以李。　　

毛澤東逝世不久，許多人又重新受壓迫剝削，又重新做牛做馬，又重新吃二遍苦，受二薦罪。于是人們就更加懷念毛澤東，更要把毛澤東當(dāng)成神來崇拜。而毛澤東的敵人，要千方百計(jì)地想把毛澤東抹黑，想把毛澤東從神龕上拉下來。結(jié)果是事與愿違，他們機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命，搬起石頭砸自己的腳。他們不但沒有把毛澤東抹黑，沒有把毛澤東從神龕上拉下來，而他們自己卻成了過街老鼠，人人喊打，茅于軾、辛子陵、李銳、袁騰飛等就是這樣的人。　　

杜甫詩云：　　

“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”　　

仿杜詩：　　

毛翁像日照神州，狂犬吠日誓不休。縱有虎狼齊聲吼，難廢珠峰萬古留。　　

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