我對于文革的一些認識

我是80后生。并未經歷文革。但經常思考文革。在烏有之鄉看了這篇文章（http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/201007/164129.html）之后，并且結合自己歷來的見聞感受，對文革進行了重新認識。

1、 文革的主體是誰？

我認為不是人民。既然最后全體人民中的大部分，包括周恩來和毛澤東本人都對文革的現象是反對的。那么倡導、發動這些錯誤運動的人不是按照民主的程序確定的行動計劃，而是利用了文革中實際上存在的“潛規則”，即制度殘缺的漏洞，操縱了人民的意志。

由于當時整個國家的制度都存在漏洞。因此不論什么人，最終都有可能從這個漏洞侵入并誤導整個文革運動。

由于中國革命是共產黨領導下進行的，因此共產黨有責任將一個最適合中國社會發展的完善的社會制度提供給中國社會。

文革中出現問題的主要原因就在于整個的制度，包括法制、政治、政權、經濟組織中的制度、勞動者個人權利：財產權、精神權利、教育制度、軍事制度等等，都被破壞。

同時，制定制度的制度，即人民代表大會也沒有起到作用。

因此，在文革中，人民失去了舊的制度的保護，也無法通過民主的議事規則制定出新的具有法律地位的制度。這就造成了制度的存在與制度的產生的破壞。最終整個社會都失去了制度的約束。最終造成了“全面內戰”?！叭鎯葢稹睂嶋H上就是人民內部失去了統一的秩序，造成了內部的誤解的積累，從而產生了分裂。

因此，探討文革的主體是誰？這樣一個問題，就要放在一個缺乏制度，同時缺乏制度的更生的社會環境之中進行考察。由于制度的缺乏，最終，造反派的意志脫離了全體人民的意志，將觸角伸向了無辜的軍隊、外國使館。這種越軌的破壞力最終因為其越軌而遭到否定。

在這種環境中，威信與信仰取代制度成為了社會中遵循的法律。這種思想境界就是當時中國人民思想的平均水平。這種對制度的形而上學的否定實際上是社會組織程度的倒退。因為，共產黨領導中國革命中的成功經驗是制度、民主、軍事、毛澤東思想。共產黨的一切領導都是毛澤東思想、軍隊、制度、民主相結合的。它的成功積累了成功的制度經驗。然而在文革中，黨卻否定了制度的作用。實際上是否定了自己的成功的社會建設的基礎。

在文革中，作為社會先鋒組織的共產黨為了讓群眾消除黨內的不革命因素，放手發動群眾，但是同時也放棄了將文革運動扎根于自己的革命經驗基礎上的主觀能動性。這種放棄是一種倒退的自我否定。正確的做法應當是，引導人民按照公共的完善的制度對共產黨內持續產生的腐敗因素進行革命。在這個過程中，人民群眾是新制度的制定者，參與者。共產黨是新制度的倡導者、維護者、教育者。正確的做法是，共產黨應當在批評和自我批評中保持自身的先進性。

然而，在文革中，共產黨實際上放棄了自我批評的努力。任由“人民”的意志對自己進行批評和改造。違反了辯證法。而這種“人民”的意志在沒有制度約束和建設的環境下，最終朝向了“唯威信、信仰主義”發展。最終使得少數人成為了具有威信和權勢的意見領袖，從而消滅了民主因素。最終導致了文革運動偏離了正確的航線。最終給廣大勞動人民造成了傷害。

文革最終成為了一種無政府主義運動。造成這種結局的原因既包括黨的領導沒有正確地進行辯證的自我批判和人民的批評，沒有將這兩種批判統一起來，并在這種批判中提高共產黨整體的先進性，始終作為運動的領導。使得黨內缺乏活力，僵化。無法向社會供應統一的制度。這說明了黨內缺乏民主制度。沒有向社會供給經過改良的更加完善的新制度。最終造成社會中的制度主要由自我產生。

而在一個人民平均缺乏民主議事傳統和能力的社會環境中，形成的運動模式最終走向了“唯威信、信仰主義”和派系斗爭的局面。

因此，文革發展到最后，其主體既不是黨，也不是人民。更不是黨和人民的統一。而是一些不應當成為主體，但在當時特定的歷史環境中，成為了主體的一些人。即暫時的有威信的“意見領袖”、派系領頭人。由于歷史是人民的歷史，歷史的發展需要人民最終成為歷史的領袖，因此文革就在歷史強迫地回歸正軌的修復力量下強迫結束了。

文革之所以結束，因為文革的方向已經偏離了勞動人民的歷史發展方向，文革的主體已經不再是勞動人民，因此，文革最終結束。

2、 文革給我們的教訓是什么？

首先應當對“無政府主義”進行批判。社會的發展是在先進分子和人民大眾的辯證運動中實現的。所謂無政府主義，就是在某一個時期，先進分子故意不作為，任由人民大眾自發地進行運動。社會失去法制和基本制度。文革中出現的無政府主義亂象就是最好的實例。

在任何時候，社會中的先進分子都應當擔負起批評和自我批評的責任，領導權社會共同前進。

其次，應當建立制度化的、和平的社會民主議事制度。反對兩個方面的過激，一方面反對統治者的暴力鎮壓，另一方面反對統治著不尊重民眾意見。同時提高民眾的民主議事能力和習慣。包括提高勞動者的思想水平，參政能力、民主議事制度的熟悉程度。并在基層組織勞動人民進行民主議事會。讓勞動者在參與討論自己身邊的社會公共事務的實踐中學會如何進行民主議事活動。

要正確認識勞動者信仰與物質利益之間的辯證關系。文革中一個重要的問題就是沒有成功地重新建立勞動者的個人所有制。包括勞動者的財產權、思想權、政治權都遭到了侵害。社會中產權嚴重模糊?！叭袼兄啤?、“集體所有制”、“人民公社”都是模糊的產權概念。在資本主義法權下，法律保護資本家擁有剝削勞動者的合法權利，這被稱作資本主義的私有制，并被進一步簡稱為“私有制”。然而，進入到社會主義之中以后，勞動者依舊應當具有屬于勞動者的個人所有制。反對私有制的革命實際上要保護勞動者的私有制，反對資本主義的私有制。文革所處的歷史環境，是舊的資本主義的私有制已經瓦解，新的社會主義的私有制沒有建立的歷史階段。由于勞動者個人權利的模糊，造成了人民革命熱情被濫用，最終傷害了勞動人民。

這些，都是我們要銘記，并改進的教訓。

3、 文革中值得肯定的因素有哪些？

我認為其中值得肯定的一項是勞動人民的參與熱情。這種大公無私的革命熱情，徹底地否定了西方經濟學中的“經濟人”假設。雖然在人民內部也存在犯罪分子和落后分子的破壞，但大多數人民所具有的無私奉獻的精神是值得肯定的。這說明，不論在什么歷史環境，人類都不是單純的自私的物種。勞動者為了整體的振興所具備的無私的精神是一種人類社會中自然的客觀屬性，也是人類社會發展、進步和文明的動力。

第二項值得肯定的是發展高科技的決心。向未知的自然領域進行科學探索，是一切先進文明的共性。文革中力排眾議地保護航天、原子能的科研工作體現了即使在放棄了對社會權力的控制的最低限度中，共產黨依舊是支持科技進步的，是一個先進的政黨。

第三項值得肯定的是保護軍隊的完整和穩定。軍隊是服務于無產階級的最后力量。不論社會怎么混亂，只要軍隊內部不發生混亂和分裂。社會就有恢復秩序的根基。軍隊是保衛無產階級社會成果的最后力量。

第四項是保護我國國際形象的完整和地位。

第五，領導者在一定程度上維護了社會公平正義。

綜上所述，我沒有親身經歷文革，在閱讀了這篇文章之后，結合之前我對于文革的總體印象，得出了這些結論?？偨Y起來就是：歷史是人民創造的。我們應當在社會主義建設中，完善黨和人民的辯證統一，完善民主議事制度和實踐，完善建立勞動者個人權利制度，弘揚無私奉獻的實踐人性論，否定西方自由主義經濟學中的自私自利“經濟人”假設，向著自然界未知領域前進，保持黨對軍隊的領導和軍隊的完整，維護我國的世界地位，追求社會正義與公平。

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