天氣熱的要命，有人讓我氣得要命，這個讓我生氣的人就是易中天。
妻最近在家哺乳，閑時看《三國演義》；而央視四套則正好在下午時段播放易的《品三國》，將二者比照著看，倒也不失為一種樂趣。我對易的了解不多，最初的一些了解也是從媒體對他的追捧開始的，知道他近期很“紅”。當(dāng)前，“紅”就是一種資本，“捧紅”是一種本事，而“追紅”就是一種時尚，為了顯示咱也不落伍，就多關(guān)注了一些關(guān)于他的報道，甚至還去“踩”了踩他的博客。
最初對他的感覺，此人歷史知識較為淵博，而且又能夠深入淺出地講歷史，對眼下越來越?jīng)]有文化的大環(huán)境來說，也不啻是一件好事。然而昨天（5月28日），終于有幸親眼看了他的一段節(jié)目，是分析諸葛亮的一節(jié)，看了一小點，卻使我平生出許多的不快，反觀他以往的言論，更令我益發(fā)憤懣：為了吸引眼球，他用現(xiàn)代的庸俗實用主義觀點評點歷史人物，竟認(rèn)為諸葛孔明苦心孤詣的與黃承彥結(jié)親，主要是為了成為劉表關(guān)系網(wǎng)中的一員，把諸葛亮的境界看得與蔣介石差不多了，這觀點以前就有，并非他的獨創(chuàng)，但他說的方式更讓我感覺扎眼和反感；他還選劉備作為輔佐對象，主要是考慮在曹操、孫權(quán)處不得見重用，其目的很明確，就是為了個人成功地做個名相（學(xué)易的口氣，應(yīng)是爭取做個總理級官員或是常務(wù)副總裁的機(jī)會），根本無視諸葛亮入世、出世、濟(jì)世的道家、儒家思想以及尊漢尊劉的正統(tǒng)思想（當(dāng)然，這種思想當(dāng)時是進(jìn)步的，現(xiàn)代看則是有局限的，但看問題要唯物，總不見得要他們學(xué)“三個代表”和科學(xué)發(fā)展觀吧？）。易中天醉心于用現(xiàn)代企業(yè)制度下的白領(lǐng)職場厚黑學(xué)分析過往的英雄人物，卻不去發(fā)掘古人們的理想主義思想及大忠大義的完美主義人格。易中天顯然是在以小人之心度君子——他是真小人也好，假小人也罷，畢竟不過是個小人——而其結(jié)果必然就是“失之以千里，謬之以光年”了。
談到君子與小人，我又想起在他出訪香港歸來后所寫的網(wǎng)絡(luò)日記里，竟然會將君子與小人并提，認(rèn)為和諧社會就是君子與小人能夠和諧相處，“君子可以獨善其身，小人能夠自得其樂”。如果這就是易的全部道德觀，也就不難理解他怎么如此惡劣地品評先賢們了。他根本上就無視道德是在君子與小人之間最重要的評判尺度，刻意混淆這種差別，其本質(zhì)是在走向虛無，貶低道德在人之所以為“人”之中的巨大作用！
人類——尤其是生于中國的“人”——將面臨失去生存意義的緊要關(guān)頭，而易中天作為掌握著相當(dāng)話語權(quán)的公眾人物，非但不能夠挺身而出，捍衛(wèi)人類的道德的尊嚴(yán)，反而向惡勢力妥協(xié)并搖尾巴獻(xiàn)媚，不僅自己如此，還用詭辯等手法，混淆視聽，利用自己掌握的話語權(quán)，影響著更多容易被誤導(dǎo)的人們，使他們喪失了起碼的警惕與敏感，是可忍，孰不可忍！忠奸自古同冰炭，小人若不徹底根除，有朝一日得了志，為了讓他們“自得其樂”，多數(shù)人都要為之遭殃，決不可能讓君子“獨善其身”，這決不是我聳人聽聞的臆想，易中天也是學(xué)過歷史的，這種情形歷史上出過很多，他不會不知道。
我本人清楚地知道，當(dāng)前，由于工具的力量，大大拓展與改變了人類思考問題的視角；但我也清楚地知道，越是在這樣的時代，越需要有一大批清醒的智者，能夠讓更多的工具的力量往人類及大自然和諧統(tǒng)一的方向走，努力抵制或抑制生長并滋長于人類社會的諸多弊習(xí)，這樣的人，可以稱之為君子。
孔子思想中包含有許多當(dāng)時歷史的局限，君子與小人的觀念里面也有許多需要揚(yáng)棄的東西，但孔子思想中更有許多只要有人類存在，就永遠(yuǎn)不可能過時的樸素的普適的東西，這方面，如果有人努力想挑戰(zhàn)它們，除了顯示他自己的淺薄與粗鄙外，再也沒有其他。
在孔子觀念里，善者是君子，惡者就是小人；有德者是君子，無德者就是小人，二者是有清楚的評判的——當(dāng)然，世界上的人并非非此即彼，有一大群人，不是君子，也不是小人，在此不作評判——這樣大是大非的問題，決不是易中天講講話來的輕松。
如果世界上君子不被尊重，小人不被唾棄；君子不僅能夠慎獨，還要能夠濟(jì)世，小人不僅要為社會鄙棄和不齒，還要能夠使之產(chǎn)生羞惡之心，棄惡從善，反以為二者坐在酒吧，吃吃飯，喝喝酒，聊聊天，萬事就OK了。這樣的結(jié)果，要么君子成了小人，小人依舊是小人，大家相互“自得其樂”，沒有人能夠“獨善其身”；要么君子去獨善其身了，小人通過行一些不齒之事去自得其樂，天下也絕不會太平，這樣的和諧，即使有，也決不會長久。有這樣想法的人，倘若不是天真的可以，必定是陰毒的可以。
易中天先生冒天下之大不韙，作小人的代言人，為小人爭取“一席之地”，急急忙忙為小人正名，充當(dāng)君子與小人的和事佬，是假天真，還是真陰毒？這里不想作臆測。不過，無論是天真的易中天，還是陰毒的易中天，如果不能“三省其身”，不能夠努力改過自新，努力向善做個真君子，都是令我討厭的易中天。
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