清理人文環境，消除精神污染

    我們比較注重政治路線的問題，注重經濟建設的問題，注重宣揚典型事跡的問題，但是在清理人文環境，消除精神污染方面做的還很不夠。雖然開展了新文化運動，但是由于中途被打斷，新文化沒有建立起來，舊文化伴隨著某些歷史政治事件的發生，沒有徹底肅清，反而沉渣泛起，產生了極大的麻痹、混淆和顛倒作用。封建社會幾千年的愚民術，對百姓思想上的鉗制甚至超過經濟上的壓迫，帶來極大的精神污染危害。特別是當前敵對邪惡勢力，為了繼續蒙騙群眾，渾水摸魚，繼續推行封建社會的舊文化，或者掛羊頭賣狗肉，或者新瓶裝舊酒，或者換湯不換藥，實際是為了搞亂群眾思想，牟取個人私利。如果不及時清理清除，任由其在媒體傳播，民間口頭流布，群眾的覺悟始終在低層次徘徊，我們實現社會主義道路歷史回歸和中華民族偉大復興就沒有堅強的基礎支撐。
    人文環境是政治、文化環境的基礎。一個國家、一個民族的人文落后，那政治、文化也高不到哪里去。也就是說，人文和政治、文化的關系上，人文是基礎的、內在的，政治、文化是上層的、外化的。只要群眾的人文進步了，政治、文化上必然會進步，落后的政治、文化將難以為繼。我們必須高度重視人文環境建設，為實現大眾政治、文化打好基礎。針對這個問題，必須加強人文環境的清理。一方面，運用馬克思主義思想武器與敵對分子進行堅決有力的斗爭，揭穿他們的真實面目，讓他們無法胡作非為。另一方面，運用馬克思主義的立場、方法、觀點徹底清理人文環境，消除精神垃圾污染。
    在人文環境的清理上，同對待歷史遺產問題一樣，不能全盤否定，而是取其精華，棄其糟粕。這是從整體上講，并不是說有些純屬糟粕的東西還要提煉精華，來一個“屎里覓道”。不管是封建時代的文化藝術品，還是現代反映各種思潮的語言、文字都應該清理。絕不能不加分辨地隨意傳播、引用、欣賞這些可疑的東西，否則會誤導大眾、迷亂思想、混淆是非，陷入信仰缺失、價值迷惘、歷史虛無的嚴重精神危機。這是比暴力更有殺傷力的殺人不見血的“軟刀子”。
    下面列舉一些常見的一些口頭語，是存在很大問題的，不能人云亦云，該批判的批判，不能聽之任之。
    ------家和萬事興。現在的對聯、口語、演講等方面還比較流行這句話。但我們往往認為這句話沒有什么危害，寧愿去正面去理解它。這句話沒有什么用處，就是一個安慰劑而已。所謂家，無非就是封建倫理道德提倡的以家為出發點的價值觀。在這里是看不到國的，巧妙回避了有國才有家的事實。當一個人把這句話當作寶典，他在第一時間想到的是對家的責任，而不是對國的責任，最后瓦解了愛國主義。所謂和，是這句話的核心。但是怎樣和，卻沒有答案。不提階級斗爭就可以和了嗎？不解決矛盾就可以和了嗎？這句話就是多余的廢話，無用的好話。
    ------沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。這句話是當年一個教經濟政治學的教員說的，網上應該也有。如果說沒有永遠的話，人的死亡倒是符合這句話。那按照此種邏輯，也不存在永遠的利益了。但承認為了永遠的利益的話，那就是說，成為朋友還是敵人，就看哪里有利益了。這是典型的實用主義，有奶就是娘，也可以說，沒有永遠的爹，沒有永遠的娘，只有利益才是永遠的爹娘。這樣的思想，就是只要有利益，做漢奸和婊子也在所不惜。
    ------見人說人話，見鬼說鬼話。人和鬼的區別是什么？怎么判斷是人是鬼呢？沒有給出客觀標準，那就是憑主觀感覺了，即對自己有利的是人，對自己不利的是鬼。但怎么判斷自己是人是鬼呢？如果自己是鬼，見到人，應該說人話還是鬼話？而別的人見到自己，應該是見人還是見鬼呢？最后搞得人不人，鬼不鬼，人鬼情未了。企圖在人和鬼之間都不得罪，這是一種明哲保身的中庸之道，其實是懦弱的、無原則的怕鬼哲學。企圖在人界、鬼界都混個臉熟，白道黑道都有護身符，實質上是變色龍、墻頭草，是極端自私的兩面派。此論的立場就是見風使舵，逢場作戲，腳踏兩只船貌似平穩保險，實則容易掉到水里，什么也得不到。
    ------一屋不掃，何以掃天下。某領導為了批評室內衛生臟亂現象，引用此言。從來沒有掃過屋子的人應該很少。但是經常掃屋子的不計其數的人，也沒見到幾位能夠掃天下。倒是史書上記載有“秦王掃六合”，不知道此公是否是一個樂于掃屋子的人。可能那么多人太專注于掃自家屋子了，所以沒顧上掃天下。喜歡掃自家屋子的人，一旦掃到了天下，一定是把天下當成自家掃了吧，天下都是自家的，那不是極端個人主義了嗎？也有專注于掃天下，而很少掃自家屋子的人，那是認為掃天下的屋子比掃自家的屋子更有價值，不是更值得提倡天下為公嗎？

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號