人和動物的區(qū)別
最近在網(wǎng)上看了一些寵物狗比賽,主子們沐狗而冠,把狗打扮得人模人樣,狗們按主子的意圖表演起來也還真像和主子心靈相通一樣。這就使我聯(lián)想到學(xué)生物時關(guān)于人與動物的區(qū)別,人和動物的根本區(qū)別在於人會制造和使用工具,而動物不會。狗拉車算不算使用工具?黑猩猩做木棍捅白蟻窩,把白蟻趕出來做美食算不算制造工具?我在網(wǎng)上搜索一陣子,眾說紛紜。有一種說法我覺得說得比較準(zhǔn)確:“人有意識,有思維,有語言,通過語言,人促成了一個統(tǒng)一的社會;通過語言人可以積累文化,后代可以快速傳承前人的文化成果等,總之,人成為最有智慧的動物,成為社會性的動物是與動物最大的區(qū)別。”也可以這么說:動物只能本能的承認(rèn)自然法則,而人有意識的形成社會法則并必須承認(rèn)它。
動物界不存在道德,所以也不存在講不講道德。“道德能值多少錢?”,這就是動物。雷鋒說:“對待同志要像春天般的溫暖,對待工作要像夏天一樣火熱,對待個人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣,對待敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無情。把別人的困難當(dāng)成自己的困難,把同志的愉快看成自己的幸?!绻闶且坏嗡闶欠褡虧櫫艘淮缤恋兀咳绻闶且痪€陽光,你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘,你是否永遠(yuǎn)守在你生活的崗位上?如果你要告訴我們什么思想,你是否在日夜宣揚(yáng)那最美麗的理想?你既然活著,你又是否為了未來的人類生活付出你的勞動,使世界一天天變得更美麗?我想問你,為未來帶來了什么?在生活的倉庫里,我們不應(yīng)該只是個無窮盡的支付者”。這就是人!“一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人?!?/p>
狗咬架,咬輸?shù)墓穵A著尾巴逃跑,在敗局已定的條件下,應(yīng)該說,投降是正確的選擇。這就是動物。北齊元景安說:“大丈夫?qū)帪橛袼?,不可瓦全”;革命烈士陳然在我的“自白”書中說:
任腳下響著沉重的鐵鐐,
任你把皮鞭舉得高高,
我不需要什么自白,
哪怕胸口對著帶血的刺刀!
人,不能低下高貴的頭,
只有怕死鬼才乞求“自由”;
毒刑拷打算得了什么?
死亡也無法叫我開口!
對著死亡我放聲大笑,
魔鬼的宮殿在笑聲中動搖;
這就是我——一個共產(chǎn)黨員的自白,
高唱凱歌埋葬蔣家王朝。
這就是人!“一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人。”
老鼠鉆進(jìn)國家儲備庫偷糧食,碩大一個倉庫,老鼠吃得了多少,不算什么大事。我們國家一年被貪污的錢頂多是五千個億,而全部生產(chǎn)是20萬億,五千億只占了百分之二點(diǎn)幾,所以這么一看,貪污不是一個很大的事,、、、、、、。這就是動物。增廣賢文中有句名言“錢財(cái)如糞土,仁義值千金。”;“出淤泥而不染,濯清漣而不妖?!?;“粉身碎骨渾不怕,留得清白在人間?!?;“無羞惡之心,非人也?!?;“人有恥,則能有所不為?!?;“貪如火,不遏則燎原;欲如水,不遏則滔天?!保弧肮俣嘁环至?,民增一分福?!?。這就是人!“一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人。”
在動物界,高級一點(diǎn)的尚有領(lǐng)地概念,如猩猩、狒狒、獅子、老虎等。只有低級動物沒有領(lǐng)地概念,如屎克郎,只要見了牛糞不分你我,誰都可滾蛋;蒼蠅只要見了糞便和腐臭的東西也不分你我,誰都可以下蛋生蛆。在某些情況下,失掉一點(diǎn)領(lǐng)土,但是那兒的百姓能夠生活得更自由,、、、、、、這樣的領(lǐng)土完整就沒有必要去追求。釣魚島的爭奪更是一個例子。那是一個無人居住的小島。中國和日本爭奪得很厲害。在我看來,雙方都不值得為此傷感情。這就是動物?!拔乙獔?jiān)決做到頭可斷,血可流,在敵人面前決不屈服、投降……把我可愛的青春獻(xiàn)給祖國最壯麗的事業(yè)?!?雷鋒語);“ 頭可斷,血可流,祖國寸土不能丟!”;“怒發(fā)沖冠,憑闌處,瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑,白了少年頭,空悲切!
靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時滅?駕長車,踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭,收拾舊山河,朝天闕!”--岳飛。這就是人!“一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人。”。
我們某些所謂的名人,在網(wǎng)絡(luò)上胡說八道,有失身份倒是其次,更是失了人格。你們照照鏡子看一看,想一想,是人乎?動物乎?
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