走出八十年代的怨憤情緒　　

摩羅　　

前幾天從新浪微博上讀到一則文字，全文如下：“一個(gè)民族，一個(gè)國家，大部分成員無基本是非心，無最起碼思考能力，無最低限度的教養(yǎng)，無普遍的求新知、求正義、求上進(jìn)的奮斗精神，要談什么對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)，自立于世界民族之林，那是自欺欺人，這樣的民族和國家只有一種命運(yùn)，那就是悲慘地沉淪。”博文作者是一位雜志主編，算是中國文化界的精英和中堅(jiān)。　　

    我禁不住在跟貼中提出這樣的追問：什么時(shí)代了，還拿這種話來忽悠國人？請(qǐng)問在您看來，哪個(gè)民族，哪個(gè)國家，才有基本是非心，才有最起碼思考能力，才有最低限度的教養(yǎng)，才有普遍的求新知、求正義、求上進(jìn)的奮斗精神？　　

我的追問僅是一種修辭，我知道博文作者批評(píng)中國墮落時(shí)，心里是有崇高榜樣的，榜樣當(dāng)然就是西方國家。將中國看做地獄，將西方看做天堂，在天堂與地獄的對(duì)比中詛咒中國，這是百余年來幾代中國知識(shí)分子的基本言語方式。此風(fēng)肇始于五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，那時(shí)一批精英人物為了促使中國向西方學(xué)習(xí)，一方面盡情表達(dá)對(duì)于西方種族的極度贊揚(yáng)、對(duì)于西方文化的極度崇拜，另一面盡情發(fā)泄對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的極度鄙視、對(duì)于中國國民性格的極度批判。　　

當(dāng)這種話語凝固為基本的話語模式和思維模式，“逆向種族主義”的思潮在中國就登上了歷史舞臺(tái)，而且連綿百年。逆向種族主義思潮瘋狂否定中國歷史的正當(dāng)性（說它吃人），否定中國社會(huì)的正當(dāng)性（說它是醬缸），否定中國文化的正當(dāng)性（說它野蠻），否定中國國家實(shí)體的正當(dāng)性（說它不配有地球“球籍”）。　　

二十世紀(jì)八十年代的精英人物帶著對(duì)毛澤東時(shí)代的怨憤之情，充分繼承了五四時(shí)賢對(duì)于中國傳統(tǒng)文化和中國國民性的深刻批判，進(jìn)而發(fā)展為對(duì)中國國家和社會(huì)正當(dāng)性的否定。與此相對(duì)應(yīng)，他們把五四時(shí)賢對(duì)西方文化的崇拜升級(jí)為對(duì)西方國家的崇拜，甚至升級(jí)為對(duì)西方國家的暴力與霸權(quán)的崇拜。有的極端分子甚至曾經(jīng)遺憾當(dāng)初英國人和日本人對(duì)于中國的殖民侵略為什么沒有獲得全面成功，進(jìn)而為中國沒有完全淪為西方列強(qiáng)的殖民地而痛苦得仰天長(zhǎng)嘯。他們向蒼天禱告說，中國需要殖民三百年。　　

這種愚蠢的思潮，把一種深刻的自卑心理和自我否定意志牢牢種植在民族的神經(jīng)元上，讓中華民族一度沉溺在自輕自賤的精神牢籠里，其創(chuàng)造力、信心、智慧和尊嚴(yán)都受到嚴(yán)酷的否定和傷害。這是五四時(shí)代和八十年代帶給我們的負(fù)面遺產(chǎn)。時(shí)至今日，這種極端病態(tài)的思想還被些知識(shí)混混掛在嘴上。　　

平心而論，這種喪失基本理性和良知的自卑思潮和洋奴思潮，其出發(fā)點(diǎn)依然是愛國主義的。他們之所以如此強(qiáng)烈地批判自己的民族和國家，如此癡迷地崇拜西方殖民國家及其文化，就因?yàn)槲覀儼儆嗄陙碓谡沃贫取⑸鐣?huì)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、文化目標(biāo)的調(diào)整和改造上沒有達(dá)到理想的狀態(tài)。　　

但是八十年代以來，中國社會(huì)產(chǎn)生了深刻的變化。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、財(cái)富增長(zhǎng)的速度出乎所有人意料，絕大多數(shù)國民都多多少少成為了社會(huì)發(fā)展的受益者。民主意識(shí)正在日漸發(fā)育，網(wǎng)絡(luò)論壇和博客的飛速發(fā)展讓公民擁有了一定的言論空間，網(wǎng)民對(duì)惡性社會(huì)事件的舉報(bào)、圍觀、呼吁正在演變?yōu)橐环N獨(dú)特的民主監(jiān)督方式。中國人民的百年奮斗已經(jīng)改變了整個(gè)世界的政治格局和經(jīng)濟(jì)版圖，中國由備受殖民踐踏的弱國變成了唯一一個(gè)可以與西方強(qiáng)國并駕齊驅(qū)的東方國家。超越西方、成為世界領(lǐng)導(dǎo)者的熱望，在民族意志中頑強(qiáng)地涌動(dòng)，而且已經(jīng)凝聚成不可阻擋的發(fā)展態(tài)勢(shì)。當(dāng)今世界還有第二個(gè)國家像中國這樣充滿了“求新知、求正義、求上進(jìn)的奮斗精神”嗎？決沒有！　　

可是，一部分八十年代成長(zhǎng)起來的知識(shí)分子依然深陷在逆向種族主義的牢籠里不可自拔，這樣一部波瀾壯闊的奮斗歷程竟然無法進(jìn)入他們的視野。無論是毛澤東時(shí)代實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的政治崛起，還是鄧小平時(shí)代以來謀求國家富強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)崛起，他們都閉眼不看，一定要用那套逆向種族主義的意識(shí)形態(tài)偏見，予以抵制和否定。他們一直沉溺在五四時(shí)期的絕望情緒和八十年代的怨憤情緒中，無法融入民族生活的現(xiàn)實(shí)潮流，無法處理民族生活中蓬勃崛起的新經(jīng)驗(yàn)。長(zhǎng)此以往，只能將自己封閉起來，成天背誦那些百年不變的魔咒，時(shí)不時(shí)地給日新月異的現(xiàn)實(shí)生活放幾支冷箭。這些人是情緒分子，是意識(shí)形態(tài)分子，是蒙昧分子，是知識(shí)混混，是詛咒分子，唯獨(dú)不是知識(shí)分子。　　

時(shí)移世易，中國已經(jīng)不是百年前奄奄一息的東亞病夫，整個(gè)世界的格局都因?yàn)橹袊尼绕鸲兓Ｔ谛碌臍v史語境中，知識(shí)分子應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)我們的民族歷史，重新評(píng)價(jià)我們的民族文化，重新肯定我們發(fā)展道路的正當(dāng)性，重新理解我們的國民精神和民族性格，重新構(gòu)建中西方的民族關(guān)系和文化關(guān)系。除此之外，知識(shí)分子尤其應(yīng)該為中國的未來發(fā)展創(chuàng)造出嶄新的精神文化，使自己成為引導(dǎo)民族發(fā)展、促進(jìn)世界進(jìn)步的正面力量。如果我們不能從八十年代的逆向種族主義思潮和怨憤情緒中走出來，我們就不可能完成上述使命，而且必將被時(shí)代所淘汰。　　

就像每個(gè)人都是帶病生存、每臺(tái)電腦都是帶病運(yùn)行一樣，每個(gè)國家和社會(huì)也是帶著問題前進(jìn)的。中國自然也有中國的病患，這些病患無疑需要我們的洞察和療救。但是如果知識(shí)分子的目的不是為了割除病灶而是為了殺死病人，那就墮落為民族逆子了。即使是一名巫師，也只是詛咒病人身上的魔鬼而不會(huì)詛咒病人。那些動(dòng)輒否定中華民族生存的正當(dāng)性的逆向種族主義分子，就如貪官污吏一樣，其自身就是附著在民族肌體上的魔鬼，那正是需要我們割除的病灶！　　

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