道德一詞源于《道德經》?！兜赖陆洝分暗馈蹦耸恰坝形锘斐桑忍斓厣＜刨饬荣猓毩⒉桓?，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大?！彼裕兜赖陆洝分暗馈?，“名”“字”曰“大道”，實乃“大道之行天下為公”之“道”也。
《道德經》之“道德仁義”與儒家之“仁義道德”的區別是：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應， 則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首?！?/p>
也就是說，有“道”之“德”是：“上德”不是為了自己有所得，是以有得；而儒家之“德”是：下得是為了自己有所得，是以無得。也就是說，有“道”之“德”的得，是出于“道”，所以是“上德無為而無以為”；而儒家之“仁義道德”，是“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首”，所以是“下德無為而有以為?！?/p>
也就是說，儒家之“仁義道德”，實際上是失道失德而后的仁義禮。
五四新文化運動以后，因為孔家店被打倒，于是，我們逐漸用道德一詞取代了儒家的“仁義禮”的內涵。到了毛澤東時代，道德一詞又與馬克思主義的信仰、理念、理想、追求融為一體，所以，毛澤東時代的道德，指的是愛祖國、愛人民、愛社會主義，指的是追求共產主義理想，所以，毛澤東時代就產生了張思德、董存瑞、江姐、邱少云、雷鋒、焦裕祿、王進喜等等無數的亙古未有的既普通又非凡的、比歷史上的任何英雄都偉大的多的中國普通百姓。改革開放以來，道德一詞不但逐漸去掉了毛澤東時代的含義，同時，也逐漸去掉了儒家的“仁義”的內涵，這樣，道德一詞的內涵，對于我們當今的時代來說，實際上只剩下了儒教的“禮”的含義了。于是，我們當今的詞典也就很自然的將“道德”一詞，解釋為人們日常生活中應當遵守的行為規范了；于是，“道德”對于我們當今的中國來說，也就完全徹底的墮落為“忠信之薄，而亂之首”的失道、失德、失仁、失義而后的“上禮為之而莫之應， 則攘臂而扔之”的“夫禮者”了。
這樣，我們就可以理解我們提出依法治國和以德治國，并為此付出巨大努力后，我們依然必須要面對各種各樣的有毒食品、大面積的嚴重腐敗、各地存在的黑社會、權貴的為所欲為以及因仇視社會闖入幼兒園殺幼童、闖入小學校殺小學生、闖入警局殺民警，以及殺自己的父母、殺自己的全家，以及類似八連跳、九連跳、十連跳等等各種各樣的自殺，以及類似“藥八刀”的沒撞死你殺死你等等的“道德滑坡”的、無法無天的、觸目驚心的、甚至是叫人無法理解的、無法接受的、充滿詭異的、聞所未聞的、“異質思維”的、比惡夢還恐怖許多倍的各種各樣的現實。
這樣，我們就可以理解9.5的孔子像悄悄的來的原因了，因為“禮”是“忠信之薄，而亂之首。”這樣，我們也就可以理解9.5米的孔子像悄悄的走的原因了，因為“上禮為之而莫之應， 則攘臂而扔之?！币簿褪钦f，當“道德”墮落為儒教的“禮”的時候，孔子就長高了，與九五之尊的封建皇帝一樣高了，這時候的“仁義道德”，也就完全徹底的變成了“滿嘴的仁義道德，一肚子男盜女娼”了。
本文想要講明的是，《道德經》的“道德仁義”是“孔德之容，惟道是從”，是“上德”不得，是以有得，是“圣人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者，吾亦信之，德信。”是“貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下?！笔恰笆ト瞬环e，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道利而不害，圣人之道為而不爭?！笔恰按蟮乐幸玻煜聻楣??！比寮业摹叭柿x道德”是失道失德而后的“仁義禮”。儒教的“仁義道德”是失道失德失仁失義而后的“忠信之薄，而亂之首”的“夫禮者”，是“滿嘴的仁義道德，一肚子男盜女娼?！敝劣谧x者是否從中體會到了本文題目的“道德仁義之善與仁義道德之惡”，全在讀者自己了。
本文依然是前兩篇文章的繼續。前兩篇文章的題目分別是：《建議將《道德經》法定為國人必讀經典》和《解放思想 實事求是 尊重規律 回歸道德》。前兩篇文章的結尾基本相同，本文仍然采用與前兩篇文章基本相同的結尾：
之前我的建議是：“------基于以上思考、認識，結合中國目前思想文化界愈演愈烈的矛盾沖突和全社會道德缺失的現狀，以及中國未來道德法律文化建設的需要，故此，建議將《道德經》法定為國人必讀經典，最起碼中國的各級政府官員、專家、學者、教授、企業家、公務員和每一位精英，都應當認識、了解、感悟《道德經》，崇尚道德，最早享用道德給人身心靈帶來的滿足與喜悅。精英如果不崇尚道德，怎么配稱作精英呢？精英背道缺德，只能被稱作“金蠅”。這樣的“金蠅”，惡心其祖先不說，還會禍害國家、民族、人民，不可不察、不防?！北疚囊廊皇谴私ㄗh的繼續。
《建議將《道德經》法定為國人必讀經典》成稿于5月16日，發表于5月19日，“熱切期盼朋友們大力支持、鼎力支持此建議。向您問好、致敬！”是這一建議的結束語?！督夥潘枷?實事求是 尊重規律 回歸道德》發表于5月20日。
“人們只有為同時代人的完美、幸福而追求、工作，才能使自己也達到完美?！薄R克思
2011年5月23日愛成
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