是我們“狂熱”，還是映潔之流猖狂？ --- 答映潔之五
我們繼續評論映潔給左派人士所扣的各種帽子！映潔說：
“狂熱極端。囿于對現實的不滿和不理解，唯恐天下不亂，大發蠱惑和煽動之言論，挑撥和激化矛盾，煽動對立情緒，這是左憤陷入狂燥的又一大病征。它們時常以階級斗爭、路線斗爭等等不合時宜的思想和理論來解讀現實矛盾，自覺不自覺地四面樹敵。稍有不如意便給異己者扣上資產階級、修正主義、反動、反黨、反人民、反社會主義等等妄圖制人于死地的帽子，撒潑漫罵、人身攻擊、侮損人格，這類人所不齒的行徑在左憤們看來用之于自己的“階級敵人”實在是很正常的事，因為它們信奉“非友既敵”的是非邏輯，相信“對敵人的仁慈就是對自己的無情”這類極端而瘋狂的思維定式。”
評論映潔的這段話，我們必須首先對現今的中國社會主義社會做出一個客觀的評價。如果映潔還承認中華人民共和國的憲法和中國共產黨的黨章，那么她就應該懂得，中國現今的社會主義初級階段制度是向社會主義高級階段或者說共產主義制度過度的一個歷史階段。在這個歷史階段中，階級，階級矛盾，階級斗爭是一種不以人的意志為轉移客觀存在！盡管這些矛盾和斗爭的形式一般不是表現在社會生活的激烈對抗上，但在政治思想領域，在意識形態領域，資產階級和無產階級之間的“階級斗爭”一天都沒有停止過！我們與映潔之流的爭論，辯論，本身就是意識形態領域不同階級意識的一種激烈的交鋒！所謂“不爭論” 是一種自欺欺人的說法！執政階級，統治階級如不掌握意識形態領域的主導權，自動放棄意識相態領域的主導地位，其政權和統治地位還能夠鞏固嗎？
最近陳奎元同志說得好：“我們提倡解放思想，但是不能丟掉社會主義意識形態；我們尊重差異，包容多樣，但是這種尊重和包容的內涵和外延不是沒有邊際；“包容”不能變成“掉包”，不能允許挑戰黨和國家的基本理論和基本制度。”
世界資本主義勢力的影響，國內資產階級的滋生，都造成了無產階級在奪取政權后，社會主義制度在發展過程中，共產黨在執政的局面下，都必須把鞏固無產階級政權，鞏固社會主義制度，強化共產黨的執政能力作為關系到這一政權，這一制度，這一政黨生死存亡的原則問題來對待！這一點，原蘇聯，蘇共和東歐的結局已經提供了先例！
胡主席提出構建“和諧社會”，與當年毛主席提出“正確處理人民內部矛盾”，其基本的指導思想是一樣的! “和諧”是一種追求的目標，而不是掩蓋矛盾，回避矛盾的手段！“和諧”始終是相對的，有條件的，有基礎的，有前提的！而“矛盾”，“斗爭”則是絕對的，永遠的！只有正確地承認矛盾，認識矛盾，不斷地解決矛盾，才能在絕對的斗爭中求得相對的矛盾平衡，相對的和諧局面！這才是唯物主義的辯證觀點！
改革開放以來，特別是近幾年來，中國社會有些人把“解放思想”的口號無邊際地蔓延，各種資產階級自由化風潮，各種反對四項基本原則的言論已經發展到令人無法容忍的地步！如茅于軾，袁鵬飛之流，披著共產黨員的外衣瘋狂攻擊毛主席、共產黨和社會主義制度，不僅嚴重違反憲法和黨章，而且徹底喪失了做人最起碼的道德品質。這些激起廣大人民群眾無比憤怒的言論，已經不只是“狂熱”的問題，而是肆無忌憚的猖狂，惡毒！
請問映潔：你是站在什么立場上，以什么樣的態度對待這些人的這些言論？
1986年12月30日 ，鄧小平同志在《旗幟鮮明地反對資產階級自由化》的重要談話中說：“要旗幟鮮明地堅持四項基本原則，否則就是放任了資產階級自由化，問題就出在這里。”鄧小平特別說：“我看了方勵之的講話，根本不像一個共產黨員講的，這樣的人留在黨內干什么？不是勸退的問題，要開除。……應該說，從中央到地方，在思想理論戰線上是軟弱的，喪失了陣地，對于資產階級自由化是個放任的態度，好人得不到支持，壞人猖狂得很。好人沒有勇氣講話，好像輸了理似的。沒有什么輸理的。四項基本原則必須講，人民民主專政必須講，不能讓那些顛倒是非、混淆黑白、造謠污蔑的人暢行無阻，煽動群眾。前幾年，我們不是對那幾個搞自由化并且觸犯了刑律的人依法處理了嗎？難道因此中國的名譽就壞了嗎？中國的形象并沒有因此而變壞，我們的名譽還是一天比一天好起來。”鄧小平還說：“中國沒有共產黨的領導、不搞社會主義是沒有前途的。這個道理已經得到證明，將來還會得到證明……我們要理直氣壯地堅持社會主義道路，堅持四項基本原則。”在談到當時幾個資產階級自由化頭面人物時，鄧小平同志斬釘截鐵地說：“對于那些明顯反對社會主義、反對共產黨的，這次就要處理。可能會引起波浪，那也不可怕。對方勵之、劉賓雁、王若望處理要堅決，他們狂妄到極點，想改變共產黨，他們有什么資格當共產黨員？”鄧小平同志這些話講得何等好啊！
如今茅于軾、袁騰飛等人的“講話”，他們的問題比24年前的方勵之、劉賓雁、王若望不知要嚴重多少倍！
我們再問映潔：你對此是怎樣想的呢？
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