中華人民共和國建國之初，國家經濟百廢待興，基礎設施基本為零，勞動技能和勞動效率都很低，對自然資源的利用率低，實體經濟的發展來源——硬通貨也存量很低，種種原因，直接導致了實際生產力遠遠落后于生產制度，人民的意識形態也很初級，因為受教育水平普遍偏低，思想愚昧，與先進的社會主義制度所要求的覺悟高度有很遠的距離。因而社會主義社會執政基礎十分薄弱，需要不斷鞏固。而這段時期，各種國內反動力量在帝國主義支持下也不斷反撲，決定了政治斗爭也必須持續。文化大革命的爆發是必然的，而且也是正確的，但是在別有用心的人的煽動下，文化大革命的發展卻走上了偏路，誤傷了很多群體，從而導致了經濟成果和政治成果被嚴重傷害，特別是從此改革派黨政，其中一些漢奸群體通過權力及話語權優勢通過夸大和栽贓等手段不斷扭曲文化大革命的道義和初衷，以結果的非理性來否定革命初衷的正義性，對廣大民眾產生了嚴重的理念誤導。
我覺得鄧小平的初衷也是好的，在當時也明確的知道自己提出的改革開放的設想僅是無奈之舉，是為了在國家經濟成果所剩無幾的情況下，為迅速提高經濟，在硬實力上追趕發達國家的權宜之計。但是他也可能忽略了經濟建設制度改變不僅會影響到思想覺悟低的黨干部和政府干部，更會將思想覺悟更低的社會民眾推向一個無信仰的癲狂狀態，而這種結局并不是黨可以決定，可以控制，可以改變的。
但是如果說著改革開放三十年是補課，我覺得倒不是補資本主義的課，而是社會啟蒙課。
新民主主義革命失敗的愿意就是革命基礎薄弱，僅有一些思想覺悟略高的新資產階級來領導和發動并參與革命，注定了會不徹底，也不成功。社會主義革命成功的原因就是代表了最廣大農民階層的意愿，描繪了一個由包括農民在內的所有弱勢群體來主宰的社會。但是，現在看來，這樣的革命也是不徹底和不穩固的。緊靠理想支撐的革命，缺乏了思想啟蒙基礎。農民及普通工人所理解的共產主義社會，仍然是以物質基礎的極大豐富為目標的，而精神覺悟方面的要求并沒有在他們考慮和期望的范圍之內，由此而激發的革命激情，必然會在基本生活需求得到滿足之后而消耗殆盡，而更可怕的是，這種為了物質目標而努力的革命導向，也很可能被帝國主義和資產階級利用，因為缺乏了精神目標，缺乏了對于真正平等的社會的獨立思考，才會在概念與新名詞中迷失與被利用。
正直、誠實、正義這些在各種文明中都是道德的基本組成部分，不同的文明都選擇了這些品質作為道德的底線，可見這些并不是可以人為塑造或者拋棄的。從歷史的角度來看，正是由于遵守了這樣的基本準則，才使得人類社會得以延續，個體的利益得到長遠化和可持續化，雖然打破了這些底線可以帶來超額利益，但是注定是逆歷史潮流的，不得人心的，不可持續的，缺乏正確性的。共產主義的發展也是遵循著這樣的基本主線。
改革開放三十年，社會道德淪喪，以錢為綱的社會心態已經暴露無遺，雖然工業基礎逐步建立，共產主義的兩個基礎也算是完成了一項。而經歷了一個曲折完整的思想啟蒙過程后，即從由簡單淳樸的憧憬社會主義革命描繪的平等社會畫面，到耳邊充斥別人刻意灌輸的所謂“民主社會”概念，再到人人覺醒，真正理解共產主義方向的正確性和必然性，共產主義的另一個基礎，思想覺悟建設才算基本完成。而這種民族自省需要時間和過程，需要經歷狂熱和盲目才能回歸平靜與理性。
從歷史來看，一個新的社會制度從確立到鞏固需要幾百年的時間，而新中國建立前三十年到改革開放這三十年來講，時間相對還是很短的，要有接受歷史反復的勇氣，更要有推進歷史向前發展的信心和決心。更不需要質疑道德回歸的必要性和必然性。鞏固社會主義的政治和經濟成果需要經歷幾代人的質疑、反復到堅定的過程，這是中華民族前瞻性的表現，是世界文明向前推進的犧牲式探索。
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