鼓吹自由市場經濟的目的就是市場決定一切。
政府擺脫對于人民的責任。
象教改，醫改，房改的目的就是要讓這些與人民密切相關的民生必需品，甚至是人權的，和政府脫鉤。
搞市場化。
大家知道現代民主國家的本質就是民選政府，政府必須是代表絕大多數人利益的一個政府，通過選舉還有其他方式來實現公民的授權和認可。
現代政府一個責任就是提供公共必需品，保障人權。
而中國的政治體制是先天不足。
我們沒有任何的選舉或者其他形式來實現公民的授權與認同。
中國的官僚集團很容易與人民的關系發生斷裂。
我們是一種官民等級體制。這種體制自漢朝就開始。
知識階層通過讀書做官，壟斷官位，他不需要任何人的授權。他擁護皇權體制，通過皇帝來任命官民，只有擁護皇權，才能形成君君臣臣，官民的等級體制。形成龐大的政治既得利益集團，統治其他階層。進而對于人民進行殘酷的剝削。
這種政治體制實行的等級制度，通過這種等級制度向上實現權力的中央集權，向下統治人民。
提出這種政治體制的就是儒家，儒家的鼻祖孔子就提出讀書做官的君君臣臣的政治體制。在堯舜禹的時代之前，部落的內部都有部落選舉的形式。盡管當時出現了世襲制度，但是這種世襲制度僅僅是家族內部，涉及公權力的領域都存在某種公共政治。孟子說中國的知識階層是食于人，治于人。核心意思就是中國的知識階層存在的目的就是捍衛皇權，通過君君臣臣，官民等級體制實現對于其他階層的統治，知識-官僚階層是一個尋租食利的寄生蟲階層。
儒家闡述了這種統治方略的核心就是等級，皇帝統領宰相，宰相統領六部，中央統治省，省統治市，城市統治農村。這是統治中國龐大地域的不二法門。
而西方國家都沒有知識階層提出如此反動的思想，柏拉圖，蘇格拉底，古希臘，雅典政治都沒有，所以他們只能采取公共政治的方式來凝聚全體的國民，自治，法制，選舉等等方法。
所以我說，孔孟是中國歷史上最大的政治流氓。
他們是思想是如此的反動。
皇權到了清末已經成了眾矢之的。
而西方的黨派政治成了中國知識-官僚階層延續過去統治，壟斷政治的救命稻草。
很多西方的體制到了中國都走樣變味。
黨派成了儒家實現等級統治的絕好組織。
西方的黨派都必須以人民的意志為依歸，同時代表人民的利益。
只有中國，官僚組織和政黨組織相輔相成現代的知識-官僚集團。
說的通俗易懂就是士大夫集團，這個集團從來沒有在中國的政治舞臺上消失。
為什么國共兩黨不能并存，國共兩黨代表的是不同的主子，而中國的儒家政治向來的天無二日。
等級制度不可能存在兩個主子。
這就是中國為什么是一黨制，其他的政黨只能成為點綴。
所以雙方必須是你死我活。
民主國家的黨派為什么能夠并存，因為是人民在行使決定權。愿賭服輸，人民想選擇哪個黨派就選擇哪個黨派。
中國的官僚內部存在黨爭，但是這種黨爭和西方的民主黨派之爭是完全不同。在官民等級制度下，其中的一派都是為了凌駕與權力之上。
中國的++黨號稱代表人民的利益。
但是實現的依然的官民等級體制。
毛時代的意識形態是工農利益至上。
他的干部組成是以工農出身為主。
傳統的士大夫階層成了打擊對象。
這是最讓人詭異的地方。
經過了60年，官僚集團的成員重新回到知識分子的手上。
高考，大學文憑，公務員考試這種現代的科舉制度保障了這一切的輪回。
工農實際上還是被趕出了政權。
但是毛時代的意識形態還在。
這個政府，政黨表面上還不得不有一張畫皮。
就是他還要假惺惺說代表人民的利益。
所以鼓吹自由市場經濟就成了他們擺脫這種畫皮絕好方法。
教改，醫改，房改的相聚出臺。
所謂的經濟體制改革目的就是如此。
現在這個黨，這個政府已經和人民沒有任何的關系。
一切東西都由市場決定，與官僚無關。
自由市場經濟的意識形態就是讓官僚集團與人民脫鉤。
現在所有的公共財政都是用來養官。
搞GTP,搞政績工程目的就是方便官員蠶食公共財政。
這就回到孟子講的食于人，治于人的儒家官民等級制度的時代。
所以象厲以寧，吳敬璉，樊綱這些所謂的自由市場經濟的鼓吹者目的就是要黨和政府脫離與人民的雨水關系，復辟皇權時代的官民等級體制，重新回到士大夫統治人民的時代。
自由市場經濟思想已經嚴重毒害了官僚集團的心理。
象最近發生的菜農自殺事件，我和幾個體制內的朋友聊天，發現他們對于自殺的農民已經沒有絲毫的同情，什么現在是市場經濟，你賺不到錢活該。
判斷錯誤是你自食其果，和政府沒有關系。
還有對于中國經濟的暴漲暴跌他們也同樣習以為常，認為這就是市場經濟。
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