首先，祝賀旗幟網與紅色中國網，能夠認識到“黨的指導思想問題的思考”這一重大“理論” 的問題 ，能夠認識到“理論”的正確與否，是關系到黨的“生死存亡”的根本問題，這一“思考”的本身，旗幟網與紅色中國網的“思考‘，就是一個重大的在理論上的“思想認識”的進步！！！
----2011年5月14日，毛澤東旗幟網站和紅色中國網站聯合舉辦關于黨的指導思想問題的研討會，這是兩個網站為紀念建黨九十周年而舉辦的系列活動之一。
《黨的指導思想問題的思考》：黨的指導思想是否是真正的馬列毛主義,這才實實在在是中國第一要撥亂反正的!!!
高為學同志，能指出這個問題，不能不說，是打破了一切的所謂的“馬克思主義”理論的權威：黨的指導思想是否是真正的“馬列毛主義”呢？
----黨的指導思想是黨的靈魂，它決定著黨的性質、路線、方針、政策。黨的指導思想正確與否，決定著黨的整個事業的得失成敗，以及黨本身的興衰存亡。
高為學同志:無產階級政黨的生命力取決于指導思想。只有端正黨的指導思想，真正高舉馬列主義毛澤東思想偉大旗幟，我們的社會主義事業才能無往而不勝。否則，就會走向事物的反面，釀成無可挽回的歷史性災難 。
毛澤東：革命黨是群眾的向導，在革命中未有革命黨領錯了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領錯路和一定成功的把握，不可不注意團結我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人。
現在有兩種錯誤做法值得注意。一種是想方設法把馬列主義、毛澤東思想排除在黨的指導思想之外，另一種是口頭上、形式上宣稱堅持馬列主義、毛澤東思想，實質上、行動上則反其道而行之。
與會同志指出，馬克思主義基本原理、馬克思主義革命路線都主張通過無產階級社會主義革命實現無產階級專政，在無產階級專政下消滅生產資料私有制，建立實行生產資料公有制的社會主義社會。
因此，消滅私有制，建立、維護、堅持公有制，正是馬列主義、毛澤東思想的基本原理，是馬列主義、毛澤東思想革命路線的目標與核心。
在意識形態領域里，是否高舉馬列主義、毛澤東思想偉大旗幟，是真高舉還是假高舉，理論上的斗爭一直沒有間斷過，而且這個斗爭還將繼續進行下去。
我們呼吁回到馬列主義、毛澤東思想革命路線上來，就是要求實行作為社會主義社會經濟基礎的生產資料公有制。這可以看作是黨的指導思想的關鍵所在，是識別是否真正高舉馬列主義、毛澤東思想旗幟的關鍵所在。
我是在八十年代，上高中的時候，接觸了《中國青年》雜志公開發表的《潘曉的來信：人生的道路怎么越走越窄》，知道了一個叫黑格爾的人：凡是現實的都是合理的，凡是合理的都是現實的。從此，一頭扎進西方東方的一切古今哲學里，想認識真理。
問題在于，不合理的現實社會，卻是合理的存在著！
無論是奴隸社會，封建社會，資本主義社會和官僚國家資本主義社會，如果按照黑格爾這個資產階級思想家的思想邏輯，這種始終是奴隸主與奴隸的剝削生產關系是合理的現實社會？那么，勞動人民何來的革命？
怎么認識人類社會迄今存在的國家與社會？是 “合理”的？還是“不合理”的？哲學家們拿出了五花八門的哲學解釋，而只有馬克思揭穿了這些哲學家們的“偽善”與“謊言”，“共產主義革命”：實行與私有制最徹底的決裂，實行與一切私有制的思想觀念決裂！
可見，誰最怕革命論？是資產階級！是一切剝削階級！而無產階級的革命是砸碎奴隸主的鎖鏈！
“合理的現實社會”？人民擁護！“不合理的現實社會”？人民起來革命推翻它！ 這本就是人類社會的必然發展的事實！是天經地義的“合理”的權利！怎么就哎呀呀的，資產階級不許無產階級革命呢？
可見，革命的目的，是推翻“奴隸主與奴隸”的國家政權；革命的目的，是摧毀奴隸主與奴隸建立的剝削生產關系；革命的目的，是奴隸與奴隸主的文化思想的統治徹底的決裂！
而社會主義社會是什么？是建立一個“公有制”的勞動人民的，勞動創造世界的生產關系！！！
可見，馬克思的理論，是“革命論”，而不是什么“哲學論”！改變人類社會的“奴隸主與奴隸”的階級生產關系，必然的要靠革命的理論！
那么，我們就認識清楚了，馬克思為什么在《共產黨宣言》開篇就說明：迄今人類社會存在的社會都是階級斗爭的歷史 ！而蘇聯的“馬克思主義”，卻鼓吹：“哲學是關于自然科學社會科學與人類思維科學的概括和總結呢”？
問題最嚴重的是，我們以為，只要掌握了這個“馬克思主義”理論的認識問題的“思想方法”，而運用這個“思想方法”，就能認識人類社會的一切問題，而根本沒有意識到根本沒有認識到，人類社會始終是一個“不合理”“不平等”和“不科學”的“奴隸與奴隸主”的生產關系的被剝削被奴役和被壓迫的社會關系！
是有了“奴隸主與奴隸”的生產關系，才產生了“階級與階級斗爭”的社會！而這個要被認識的問題，是馬克思《共產黨宣言》的核心的理論問題！
而蘇聯的哪個“馬克思主義”理論，卻在那里鼓吹哲學是世界觀學問， “唯物辯證法”是馬克思理論的核心內容！
問題很清楚，這個蘇聯的“馬克思主義”理論，根本與馬克思的《共產黨宣言》的革命理論，是毫無關系的！
我們把蘇聯的“馬克思主義” 理論，以這種理論的“思想方法”為思想認識的基礎理論，這就造成了我們的思想認識的“出發點”根本與馬克思闡述的“共產主義革命”理論“出發點”無關！
一個普及“馬克思主義”理論以近一個世紀的社會，人們居然都不懂得“馬克思主義”理論？這難道不是一個嚴重的社會問題嗎？
一個幾千萬人的大黨，居然沒有幾個人懂得 “馬克思主義” ？這樣的共產黨能不滅亡嗎？
我請問，馬克思的《共產黨宣言》是天書嗎？
問題就在于，資產階級運用 “科學知識與科學技術”來剝削奴役勞動人民？這樣的 “科學”是在為誰為哪個階級發展？這又是誰的 “科學發展觀” ？
“共產主義革命”的理論，是馬克思恩格斯的《共產黨宣言》，而決不是蘇聯的“馬克思主義”理論！
馬克思恩格斯的《共產黨宣言》闡述的是“革命論”；蘇聯的“馬克思主義”理論是“哲學論”， 兩者根本就不是一個理論基礎！
是人們把人類這個社會，當成了一個“合理”的社會，于是，以為，用“馬克思主義” 理論的思想方法， 就能認識人類社會存在的“階級與階級斗爭”？
可是，馬克思認為，這個人類社會，自原始社會解體以后，始終就是一個 “不合理”的社會； 始終就是一個 “不平等”的社會；始終就是一個被剝削被掠奪和被奴役的“階級斗爭”的社會，而問題就在這里，你用“辨證唯物主義與歷史唯物主義”，在這個“不合理”的社會里，能“辯”別出什么？
不推翻奴隸主？何來的奴隸的解放？
不推翻地主官僚？何來的農民的解放？
不推翻資產階級資本家？何來的工人階級的解放？
什么是“馬列主義”的理論基礎？是《共產黨宣言》：革命論？還是“馬克思主義”：哲學論？我們至今都是一本糊涂帳！！！
奴役與被奴役的社會生產關系，是人類社會的“階級與階級斗爭”的根本問題，要“改變”這個社會的奴役與被奴役的經濟基礎與上層建筑的階級矛盾？ 要“改變”這個社會的剝削與被剝削的生產力與生產關系的階級矛盾？你不消滅“奴隸主”階級存在的社會基礎：國家權力？何來的人類社會的解放？
就是無產階級政黨建立起社會主義？能允許共產黨對勞動人民實行剝削掠奪嗎？
可見，社會主義難道不依然是個革命的問題嗎？
用資本的剝削手段？ 用科學技術的掠奪手段？來發展社會生產力？這是哪個階級的社會生產力？因此，社會主義社會時期的革命，就是要防止“共產黨”成為勞動人民的“奴隸主”！
因此，我們在 “馬列主義”理論的“思想認識”上，存在的混亂的“思想認識”的問題，都是來自于蘇聯杜撰的哪個所謂的“馬克思主義”！
《黨的指導思想問題的思考》：黨的指導思想是否是真正的馬列毛主義,這才實實在在是中國第一要撥亂反正的!!!
2011 05 18 于呼和浩特 金鏡頭專業攝影研究工作室
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