宗教與文化革命　　

   前幾天農歷四月初八是佛誕日，到八大處公園玩，看到里面人山人海，給佛祖獻花的排著長長的隊伍，領齋飯的也排著長長的隊伍，聽說最多時候一天16萬人的客流量，聯想到基督教在中國社會的發展，我不禁覺得宗教也是一個陣地，這個陣地如果無產階級不去占領，那么統治階級就會利用宗教來維護自己的統治。　　

   宗教在當代中國的崛起，要從文革后說起。　　

   由于別有用心的人的蠱惑加上文革中人心敗壞一面的完全暴露，加上美國解放后潛伏在中國大陸的特務的暗箱操作，中國社會形成了一個反文革統一戰線，這個戰線前臺是文革中受到迫害，并曾經掌握國家大權的人，這個戰線的背后是美國在解放后看到顛覆毛主席沒有希望后潛伏在中國大陸的特務間諜，這個戰線的群眾基礎就是舊社會文化余毒在老百姓思想行為上的體現。　　

客觀的說，文革的出發點是好的，文革的主題是好的，然而文化革命涉及到人心深處甚至是潛意識領域的最潛移默化的東西，有句話是百年樹人，一種新文化的建立，一種新人的培養需要一百年時間，一百年的事情，十年來做，的確是太難了，然而毛主席知道自己時間不多了，一萬年太久，只爭朝夕，他冒著粉身碎骨的危險，領導中國人民發動了一場文化大革命。文化大革命，大鳴大放大辯論大字報，無產階級掀起造反運動，然而無產階級也是剛從舊社會而來，他們思想領域也是有很多余毒的，他們中是有一些純粹的無產階級戰士，是大公無私的人，但是他們中也有一些自私自利卻沒有機會表現的人，經過文革，這些人性深處的東西展現出來了，文革中出現了一些讓后人現在想來都覺得不可思議的事情，這也是別有用心的人用來否定文革的證據。毛主席也看到了造反派的這個缺點，所以一直也沒有讓造反派正式掌權，他認為造反派還不具備獨立執政的組織能力。　　

當我向父母說文革的好處，說毛主席時代社會公平的時候，父親跟我說，他小時候，村里減免學雜費的人都是那些大隊書記會計的孩子，這些人的孩子不論升學還是什么都有優先權，父親還說那個時候，他升高中被人替了，去當兵又被人替了，最后只能呆在家里干農活，后來改革開放后學了一手好瓦匠活，還領隊包工什么的。顯然父親對文革是持否定態度的，對改革開放還是支持的。后來問父親為什么沒有繼續在外邊做下去，他說一個九幾年那時候活不多了，還有就是建筑業太黑了，這個活干不來，就不干了。后來問爺爺奶奶文革的事情，爺爺說以前我們家也算是大戶人家，在好多地方都有生意，只是在解放前就衰落了，后來文革時候，家里有三個人被批斗了，還蹲過監獄。我問爺爺他為什么沒被批斗，爺爺說他很小時候我的老爺爺老奶奶就死了，加上家道衰落分家了，受了家里其他人的很多欺負，村里人也都知道，所以不但沒被批斗，還當上了中隊長，可謂根不紅，苗很正。　　

從我家的經歷，就能看出，毛主席的發動文革的主張并沒有貫徹到我所在的村子，真正搞特權的大隊書記會計沒有被批斗，而且這些人還利用手里的特權謀取私利，另一方面，我祖上那些已經被共產的死老虎卻又拉出來被批斗了一番，從我爺爺與他親兄弟的經歷的不同（一個被批斗，一個卻是中隊長）可以看出，老百姓的眼睛還是有分別的，沒有一棍子打死，只是不知道真正該打那些人。　　

也許正是文革中無產階級人性中惡的一面也表現出來了，并讓那些“官老爺”們收到了沖擊，讓知識分子們失去了“尊嚴”才有了后來有美國中情局參與的反文革統一戰線的形成，從一定程度上講，改革開放就是建立在反文革統一戰線基礎上的，正是這個統一戰線的存在，才有后來某些人可以打著改革的旗號賣國求榮，而其他力量卻不能將他們怎么樣。從這里看出，如果要干掉那些漢奸，就必須在理論上，指導思想上，路線上搞掉這個有敵對勢力參與的反文革統一戰線，毛主席說路線是綱，綱舉目張，如果你的路線都是有漢奸參與的賣國的路線，在這樣的路線下，如何打掉漢奸，這個路線就是現在中國漢奸輩出的路線原因，特別是在經濟金融領域尤其嚴重。　　

文革后，當中國大地，不再信仰共產主義，年輕人視馬列如同異物，年紀大的人想起以前的事情也覺得失望，加上一些別有用心的人的將某些極端事情普遍化宣傳，并顛倒是非，還有破四舊將以前的一些舊社會的宗教信仰也打斷了，這樣中國社會就自然出現了信仰的真空，人民無所適從，就只認錢了。中國社會開始進入一個道德急速滑坡的時代。　　

物極必反，經過30年群魔亂舞的時代，如今中國可謂亂象群出，道德墮落極其嚴重，老大爺在大街上摔倒了都沒有人敢去扶。這樣的形式下，宗教的崛起已成必然趨勢。當人們找不到自己心靈的歸宿的時候，就會找到宗教，通過宗教來獲得內心的安寧。不同的是基督教大多是做了壞事來懺悔的，懺悔后，好多繼續去做壞事，而佛教則是徹底的內心懺悔，不僅要懺悔，還得以后不能再犯，最后徹底達到無我，無欲，無求，清凈的最高境界，即成佛。　　

說到宗教，就得從中國宗教發展說起。中國在西漢之后才出現宗教，在西漢之前，中國有信道的，修道的，但是沒有宗教這一說法，那個時候特別在春秋以前，人心還算是高尚的，用老子的話說就是道在社會各個角落，人們日用而不知，人民各順其性，各安其生，是國家統治的最高境界。從春秋開始，人心開始墮落，到了漢朝之后，更加厲害，一直與南北朝時期出現了錢神論。正是在漢朝之后佛教傳入中國，于此同時，張道陵也自稱受到老子啟示，創立了道教，并一直傳到今天。在中國人墮落的同時，宗教也傳入中國，這難道僅僅是巧合嗎？　　

釋迦牟尼誕生的時候，說天上地下，唯我獨尊，當時的占星師說，這是救世主的降生。當時中國周朝的史官也通過天象看到西方有圣人降世，并說千年之后，圣教傳入中國。釋迦牟尼悟道之后，告訴他的弟子，要親近人，平等待人，世間眾生平等。　　

看看中國歷史，以及人類歷史，我們會發現，一個道德墮落，人心敗壞，社會腐敗的很快就會滅亡。而如果一個民族如果整體性的道德墮落，人心敗壞，倫理敗壞，這個民族也會消失在歷史的長河中，就是所謂亡國滅種。如果僅僅是政府敗壞，則亡國，如果政府與整個社會都腐敗，人民道德墮落的很厲害，則亡國還會滅種。　　

在看看中國漢朝之后的情況，特別是在魏晉南北朝時期，這個時期道教佛教都開始在中國傳播，道教佛教都要求人向善，自謙。可以說魏晉時期，中國真的差點亡國滅種，若不是冉閔的殺胡令，今天的中國會不會是白種人在居住，還不好說。可以說正是佛教道教的傳播，特別是佛教的傳播，教化了人心，使人心向善，最后中國才渡過危險期，后來才有大唐盛世。　　

當一個社會清明，政通人和，道德高尚的時候，這個社會是不需要宗教的，因為道體現在我們生活的方方面面，我們的生活都按照道來執行，用古人的話說就是百姓日用而不知，中國在春秋之前的社會就是這個樣子，那個時候，每個朝代都能5，6百年以上，而不像后來那些朝代，就300年就壽終正寢了。然而當一個社會發展出問題了，偏離道了，那么這個社會就需要宗教了，就像一個人正常的時候感覺不到肺在呼吸，而當他感覺到肺在呼吸的時候，這個時候，肺就出問題了。中國春秋之后人心開始墮落，等到了魏晉時期，已經墮落的不成樣子了，這個時候，道的化身，各種宗教就開始來救贖中國，與中國緣分最深的由道轉佛的三位菩薩：觀音菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，這個時候也開始在中國通過各種方式普度眾生。印度佛教也從漢朝之后開始向中國傳播，達摩祖師不遠萬里來到少林傳道。同時道教也由張道陵創立，并尊老子（太上老君）為創始人。佛教與道教不同的是，佛教是大眾路線，廣收弟子，而道教是精英路線，講緣分，講天資。　　

當一個民族墮落到很嚴重的時候，這個民族是有亡國滅種危險的。一個是宗教里的因果關系，業力作用，另一個表現在現象就是各種自然災害，社會災難。民族墮落必然表現在私欲的擴張，私欲主要表現在色欲和貪欲。色欲的橫行，必然導致性的泛濫，異性之間無度的濫交，同性之間也出現了，魏晉時期就出現了這樣的情況，這樣的結果必然導致人體精華的大量流失，流失的結果就是后代質量一代不如一代，不論是身體素質，還是智商都會越來越差，最后墮落為一群行尸走肉般的低智商民族，這樣的民族必然會被其他高智商的民族消滅。另一個就是貪欲的擴張，貪欲擴張的結果就是人與人之間沒有了共同的信仰了，社會缺少凝聚力，人與人之間只能靠天然的親屬關系或者拜把子的義兄弟，或者干兒子的方式來維系，因為已經無法通過道來治理天下了，只能通過這些親戚關系了，這個也就是中國在漢朝之前，社會尚能通過天道人心實現凝聚，構建大一統的王朝，國家實施于民休息政策，實行無為而治，而漢朝之后，劉秀尚能通過人心思漢來獲取民心，通過許諾大地主階層的利益來獲得上層社會支持，以此來構建社會，而到了后來，劉備試圖通過人心思漢已無法完成國家統一，曹操通過天下有德者居之，以道馭之也無法完成國家的統一，一直于到了后來明朝，只能通過各種義子，通過拜把子兄弟來維系統治高層的秩序，甚至靠奴隸式的人與人的依附關系來維持（這個在清朝最明顯），就是如此，父子之間，兄弟之間還是經常兵刀相見。如此私欲橫行的社會，沒有內部凝聚力，社會怎能不散，國家怎能不亡。　　

剛才說到智商，就得需要說說美國對華的終極戰略了。當年八國聯軍入侵北京的時候，德國在中國進行了一個測試，測試結果是中國的身體素質以及智力都不比西方人差，這個也是他們放棄直接統治中國的一個主要原因。他們實施代理人的方式，以華制華的策略，實現在中國的利益，早期是曾國藩，后來李鴻章，后來袁世凱，被孫中山打斷后，他們又通過江浙財團找到了蔣介石，后來又被毛主席打斷，再后來，文化革命之后，無產階級人性中惡的一面釋放出來了，西方勢力趁機與國內一些人組成了反文革統一戰線，這樣又在中國扶持了新的代理人。一直到現在，西方一直通過代理人在中國謀取利益，然而毛主席的出現讓西方人心驚膽戰，一直到現在還是，特別是現在毛主席思想經過正反兩方面的對比更加顯示出他巨大的價值，西方人對于這樣一個高身體素質，高智商，并有悠久燦爛文明的中華民族放心不下。中國建國后，在毛主席領導下，經濟，科技等領域取得巨大的跨越式發展的歷史還在他們眼前晃動，他們擔心中華民族這個高智商的民族有一天又會重演建國后的歷史，他們需要永絕后患，于是就有了他們秘密滅絕中華民族的陰謀，這個人類歷史上最惡毒的計劃，這個人神共憤的計劃。他們的目標就是要么把中華民族變成一個低智商的行尸走肉的民族，要么就是徹底從肉體上消滅中華民族，這絕不是危言聳聽，因為現在全世界只有中華民族具備讓他們統治全球計劃破產的能力。他們已經不滿足于以華制華來獲取利益了。然而如果我們這個民族像現在這個道德墮落的樣子發展下去，不用美國人通過轉基因滅亡，中國人自己就會通過各種有毒食品玩完。所以當務之急還是內部問題，內因是主要因素，外因通過內因起作用。　　

以上的分析看出宗教的出現本身就是人類偏離道造成的，宗教就像是治世的藥來拯救眾生，人類正教的宗旨都是普度眾生，拯救人類。按照道法自然來講，宗教的最終目的是什么？就是人類最后不需要宗教，進入了道的境界，大道之行，天下為公。所以佛說不可執著于相，宗教也是如此，不可執著于宗教本身。　　

當年魔王對佛祖釋迦牟尼說，我雖然現在斗不過你，但是等你死后，我的魔子魔孫們會穿上你的袈裟來禍害你的佛教，佛祖沒有說話，過了一會，佛祖留下了眼淚，因為他看到了末法時代有的佛教也被敗壞了。這些話似乎讓人耳熟，當年走資派斗不過毛主席，毛主席為老百姓打氣，鼓勵老百姓起來造修正主義的反，那些走資派們也隱藏了起來，后來毛主席死了，這些走資派也打著社會主義的旗號，干著敗壞社會主義的事情，毛主席生前也曾多次流淚，因為也似乎也看到了他死后會發生什么事情。　　

然而歷史就此結束了嗎？佛祖僅僅是流淚？毛主席也僅僅是流淚嗎？歷史沒有結束。一切都在佛祖的手掌心，在毛主席的手掌心。　　

如果說佛祖轉世創立佛法是普度眾生，他之所以能稱為救世主，在于他是從個人角度讓人如何提高修養，道德，如何來修行，最后達到無欲，無我，清凈的最高境界，如果每一個人都能達到這樣的境界，那么世界就真的太平了，也就真的被拯救了。老子道德經，也提到理想的社會就是無為而治，人們無欲無求，大道至簡。然而人類歷史發展卻因為個人私欲的擴張被一次次的拉向深淵，虛偽狡詐層出不窮，爾虞我詐，大家都學習知識智謀，目的是用知識智慧謀取私利，于是老子說法令越多，社會越混亂。現在“君子們”總喜歡說“仁義禮智信”，似乎做到這個，他們就是君子了，而且君子們不喜歡說仁義禮智信之前的道德兩個字。老子是怎么說的呢？老子說先有道，偏離了道，才有德，偏離了德，就是仁，偏離了仁有了義，義也沒有了，就是禮了，如果連通過禮來維護秩序都不想了，還通過所謂智慧來玩弄手段的話，那么起碼你得講信用吧。這是仁義禮智信的合乎道的解釋，而不是將仁義禮智信作為自己高人一等的賣點。所以仁義禮智信的提法本身就是中國社會墮落的表現，可憐的是現在中國的社會連最末位的信都不講了，整個社會失去誠信的基石，西方社會起碼還是有誠信的。失去了誠信的社會，使得中國從以前毛主席時代的我為人人，人人為我，變成了現在的我騙人人，人人騙我。商業社會，市場經濟，本身就是處在“道德仁義禮智信”等級中最后的信的等級了，是一個理性經濟人的欲望作為驅動力的社會，也就是說市場經濟最起碼得將誠信，這是人類社會最低級的要求，然而現在不講信用的結果是，我們每個人每天為別人提供的產品或者服務是虛假的，目的是掏別人的錢包，別人同樣為我們提供的服務和產品也是虛假的，目的是掏我們的錢包。假貨，假服務充滿了整個社會，現在在整頓的食品領域的亂象僅僅是社會失去誠信的一個表現而已。如果根的問題不解決，這個問題不可能根本解決。　　

毛主席文化大革命的意義是繼佛祖轉世創立佛法從修心上自我救贖并普度眾生之后，開啟了一個無產階級自己拯救自己并最終拯救全世界的時代。然而文革看起來失敗了，最后被內外勾結的邪惡勢力鎮壓了，并由此把中國以及世界帶入了一個邪惡的新自由主義的時代。革命需要正反兩方面的教訓，76年之前是正的教訓，讓人民知道毛主席帶的是什么路，76年之后，是反的教訓，讓人民明白文革當初為什么被鎮壓以及失去毛主席，世界會變成什么樣子。正反兩方面讓無產階級明白自己本身存在哪些問題，世界的邪惡勢力無時無刻不在想著吸無產階級的血。　　

佛祖釋迦牟尼在公元7世紀的時候，第七次轉世，在中東降生為穆罕默德，并創立了伊斯蘭教，并建立了一個強大的政教合一的強大的國家，從伊斯蘭教和基督教占領耶路撒冷之后的態度可以看出，伊斯蘭教創立的這個政教合一的國家比歐洲那些野蠻的整天想著燒殺并以上帝選民自居的基督教國家更加具有包容性，現在西方世界所謂的文藝復興，好多知識都是從穆斯林那里學過去的，后來大量穆斯林進入中國，并融入中國社會。然而現在伊斯蘭教自身的社會主義復興勢力也被美國聯合伊斯蘭世界的封建勢力打壓下去，形式和中國文革后的情況差不多，不同的是中國成功的建立了社會主義的框架，現在這個社會的框架還存在，而伊斯蘭世界這個社會的框架還沒有建立之前就被打壓下去。其內部封建勢力現在還跟美帝國主義勾肩搭背。　　

就基督教國家而言，近代以來，基督教國家打著基督教旗號，對其他國家進行政治，經濟，領土以及文化的入侵，還以上帝的選民自居，真是恬不知恥，還自稱是高山之城。上帝自己都說他愛所有人，怎么會允許一部人打著他的旗號去掠奪另一部分人。圣經里面有一段，大體意思是末世時候，有一些人也整天喊神啊，神啊，神說我們不認識你們。這里的意思是末法時代，有很多假的基督教會，假的基督徒在招搖撞騙。西方有人說上帝是左派，如果按照圣經里的說法，上帝的確是屬于左派，為什么中國那些右派能既能信基督教，還能崇拜西方，還能認為西方人天生就高貴呢？這個要從儒家思想說起，是中國儒家思想的僵化引起。當年孔子去拜訪老子，臨走時候，老子送孔子幾句話，讓他不要太迷信古人的東西，放下架子，貪戀和妄想。現在看來孔子這些毛病后來都遺傳到中國那些所謂精英身上了，現在的那些右派精英又過去的食古不化，變成了現在的食洋不化，一句話就是迷信所謂權威，沒有自信，那些架子，貪戀，妄想，就是這些右派精英老是仗著自己的洋墨水或者洋玩意，自命不凡，認為自己高人一等，動不動就天降大任，一副死豬不怕開水燙的摸樣。所以從這點看，那些右派精英的思想仍然是古代的腐儒思想的遺傳，根本是西方化的思想，如果他們真的思想西方化了，他們應該像日本人那樣，對西方人展開猛烈的反擊才對，這才是真正的西方化的思想，而不是現在這樣，幫著西方人欺負自己的老百姓，在老百姓面前作威作福，一副漢奸摸樣。　　

馬列主義源于西方社會，后來因為符合中國的社會基礎，而與中國社會結合。就拿最終目標而言，馬列主義的目標是實現共產主義，這個就是中國古代說的大同社會，天下為公，而且馬克思說那個時候國家消滅了，這個也與老子說的社會治理的最高境界不謀而合，即無為而治。馬列主義在西方社會的發展因為有強大的資本力量的鎮壓，所以后來變種，轉入議會斗爭，被和諧掉了，并為西方工人階級爭取了大量的社會福利，而且由于西方社會有資本家從中國以及第三世界國家掠奪的大量資源供其消費，所以他們的工人階級并沒有革命的動力，社會矛盾都被轉移到了中國以及第三世界國家。這個也是中國要漲工資，美國反對的原因，因為中國漲工資等于中國勞動人民被剝削的少了，西方國家內部矛盾會上升，影響其社會穩定，并有利于全世界的社會主義運動。馬列主義在資本主義薄弱的俄國最先發展起來并顯示出巨大的社會推動力，短時間內將俄國變成了與美國對等的世界強國，但是因為人的私欲在官僚階層起作用，西方國家的滲透也在起作用，蘇聯這個全世界第一個社會主義強國土崩瓦解，如果說原因的話，就是他的文化深處缺少中國文化的道的基因，缺少佛教文化的滋養。　　

伊斯蘭世界的社會主義萌芽階段被壓制，歐洲社會的社會主義運動被和諧了，曾經建立了強大的社會主義國家的蘇聯因為人私欲的擴張加上西方滲透也土崩瓦解了，最后社會主義復興運動的大旗落在了中國身上，這個有五千歷史，吸收了佛教，伊斯蘭教以及其他文明優秀成果的注重道的中華民族身上，毛主席是現在中華文化的集大成者，而且最后超越了以前的中華文明，發動了防止社會主義被顛覆的文化大革命，正是文化大革命，使得修正主義，西方的陰謀一直沒有在中國完全實現，他們一直逃不出毛主席的手掌心，現在世界社會主義運動的大潮即將興起，中國將站在歷史的風頭浪尖。這些都源于中華五千年的文明積累，源于佛教在中國的傳播，源于中國人對天下為公的向往，源于毛主席的文化革命，文化革命是中華文化的又一次大發展，文化大革命就是普度眾生，就是拯救全世界的開端，就是工人階級的自我靈魂救贖以及社會改造的開端。　　

文化革命的最終目標就是要建立一個道充滿與社會的方方面面，人人為我，我為人人的社會，人們各順其性，各安其生，這個社會就是人間天堂。可能最后人類因為精神境界的提升，最后不需要宗教了，然而宗教的宗旨早已滲透到了社會的各個方面，社會就像一個巨大的寺廟，一個巨大的基督教堂，一個巨大的伊斯蘭教堂，最后社會與宗教，與道已經渾然一體，不再區分，在這個社會中人們處處會感覺到現在在寺廟中才能感覺到的安寧與祥和。　　

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