貿(mào)然談到這個(gè)話題，請(qǐng)不要以為我生活態(tài)度消極或是心理陰暗，或認(rèn)為我已萬(wàn)念俱灰。我說(shuō)死是什么，只是試圖從科學(xué)的角度對(duì)死是怎樣一種存在狀態(tài)進(jìn)行科學(xué)的探索和研究，試圖弄清死亡的機(jī)制。因?yàn)橐晕椰F(xiàn)有的可以接觸到的資信來(lái)看，似乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)相關(guān)對(duì)于死是怎樣一種狀態(tài)有過(guò)科學(xué)的說(shuō)明的理論。

 辭海對(duì)于死是這么解釋的：“死亡，與‘生’‘活’相對(duì)。”而死亡，辭海解釋說(shuō)“機(jī)體生命活動(dòng)和新陳代謝的終止。人和高等動(dòng)物的死亡可分為因生理衰老而發(fā)生的生理死亡或自然死亡；因各種疾病造成的病例死亡；因機(jī)體受機(jī)械的、化學(xué)的或其他因素所造成的意外死亡。死亡分為臨床死亡和生物學(xué)死亡兩個(gè)階段。”從死字的古字意來(lái)說(shuō)，死是會(huì)意字。字從歹（歺）從匕。歹（歺）意為“人亡”；“匕”本義為“食物”、“美食”， 在此指裝殮死者時(shí)置入死者嘴里的“飯含”，如玉琀之類，意義是為死者上路餞行。“歹（歺）”與“匕”聯(lián)合起來(lái)表示“亡者銜食北去”（離開(kāi)陽(yáng)世，到陰間生活去了。本義：亡者銜食北去）。

 看來(lái)看去，還是認(rèn)為都沒(méi)有說(shuō)清楚死究竟是怎么回事。人的生命只有一次，所以也不可能讓人對(duì)死亡先做體驗(yàn)或?qū)嶒?yàn)之后再來(lái)對(duì)死進(jìn)行研究。這也許是現(xiàn)今很少有對(duì)死做系統(tǒng)性研究的一個(gè)原因吧。

  我不是科學(xué)家，也不是哲學(xué)家，照理說(shuō)我也應(yīng)該說(shuō)不清死到底是什么。但當(dāng)今瀕死體驗(yàn)的研究和現(xiàn)代電腦的運(yùn)作模式卻給人們提供了研究和表述死亡的可能。

  大家知道，現(xiàn)今的電腦包括電腦主機(jī)、顯示器、鼠標(biāo)和鍵盤(pán)等硬件設(shè)備，但光有這些還無(wú)法讓人使用和操作，還必須裝上操作系統(tǒng)等軟件程序，電腦才能活起來(lái)，成為人類得心應(yīng)手的工具。所以，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，電腦不光是指電腦硬件設(shè)備本身，只有它與電腦軟件程序有機(jī)的結(jié)合在一起時(shí)才是真正的電腦。人也一樣，分為身體和靈魂兩個(gè)部分，人的身體就如電腦的硬件，而靈魂和思想就相當(dāng)于電腦的軟件系統(tǒng)，我們所說(shuō)的身體好不好指的是如電腦硬件一樣的人的肉體的狀態(tài)好不好，但人如果沒(méi)有靈魂和思想，顯然只是所謂的行尸走肉，不能稱為一個(gè)通常所說(shuō)的人，只有當(dāng)人的肉體和靈魂有機(jī)和完美的結(jié)合在一起時(shí)，人才能稱得上是個(gè)完整的人。而如果要說(shuō)一個(gè)人健不健康，顯然也包括身體的健康以及靈魂和思想的健康在內(nèi)，缺一不可。試想，一個(gè)人如果僅僅是身體健康，甚或是身強(qiáng)體壯，雖然表面看來(lái)他無(wú)病無(wú)災(zāi)，但如果他的思想和靈魂不是處于一種健康狀態(tài)，就有可能使他的行為出現(xiàn)怪異的不同于常人的現(xiàn)象，或是時(shí)刻想到自殺，或是常常想到要報(bào)復(fù)殺人，或言不由衷、或語(yǔ)無(wú)倫次，重的甚至?xí)霈F(xiàn)反人類的行為，這種不同于常人的人顯然也會(huì)被認(rèn)為是不健康的人。而如果一個(gè)人雖然思想高尚、靈魂健康，但他的身體卻出現(xiàn)了病患，甚而至于常年臥床不起，就生命個(gè)體而言，顯然他更不是一個(gè)健康的人。但不管怎樣，這還屬于一個(gè)人生的狀態(tài)，與死顯然不同。

 那么，究竟什么是死呢？我以為死就是這么一種狀態(tài)：就是人的靈魂和肉體的分離到一種不可逆的狀態(tài)。人從生到死的那個(gè)短暫的過(guò)程，其實(shí)就是人的靈魂逐漸脫離人的肉體的過(guò)程，有的雖然有過(guò)短暫的靈與肉的分離，但不久又回復(fù)到了一體的狀態(tài)，這就是所謂的死而復(fù)生，實(shí)際上并未真死，通常所說(shuō)的瀕死體驗(yàn)，實(shí)際上就是這種經(jīng)歷過(guò)靈與肉短暫分離的人的體驗(yàn)與回顧。只有當(dāng)人的靈與肉徹底分離到不可逆的狀態(tài)了時(shí)，才是真正的死。

 人的這種靈與肉的分離過(guò)程有主動(dòng)和被動(dòng)之分，主動(dòng)的靈與肉的分離謂之自殺，而被動(dòng)的靈與肉的分離則有他殺和病故等分離形態(tài)。自殺和他殺都屬于非正常死亡，都會(huì)使人感到無(wú)比的痛苦。從人由生到死的過(guò)程狀態(tài)來(lái)看，有逆自然狀態(tài)的因外界因素導(dǎo)致的靈與肉的分離和水到渠成、瓜熟蒂落的自然狀態(tài)的靈肉分離。自殺和他殺等非正常死亡方式都是這種逆自然狀態(tài)靈肉分離方式的外在表現(xiàn)形式，死者大都表現(xiàn)得異常痛苦；而所謂的無(wú)疾而終的天然終老自然就屬于水到渠成的自然狀態(tài)的靈肉分離方式，所以死者大都顯得表情安詳，很多上了年紀(jì)的老人談到死時(shí)都說(shuō)成是回老家，反而沒(méi)有過(guò)多的恐懼其實(shí)就是這個(gè)道理。

 我的這種對(duì)死的描述從瀕死體驗(yàn)的研究上也得到了驗(yàn)證：美國(guó)著名心理學(xué)家雷蒙德·A·穆迪博士在研究過(guò)150個(gè)瀕死體驗(yàn)者之后，歸納了十四條，其中就有靈魂脫體，就是瀕死體驗(yàn)者發(fā)現(xiàn)自己站在了體外的某一處觀察自己的軀殼。一個(gè)落水的男人回憶說(shuō)，他自己脫離了身體，獨(dú)自處在一個(gè)空間中，仿佛自己是一片羽毛。這不正好說(shuō)明：一個(gè)完整的人是由身體和靈魂有機(jī)構(gòu)成的嗎？人的死亡不就是靈魂與肉體的永久分離嗎？

人之所以貪生怕死，實(shí)際上也不是害怕死本身，而是對(duì)死后的未來(lái)的不確定性感到害怕和對(duì)現(xiàn)有生的狀態(tài)的留戀，加之人由生到死的不可逆性更加深了人們對(duì)這種狀態(tài)的恐懼,因?yàn)檫@種由生到死的不可逆性會(huì)導(dǎo)致人們既有的生活會(huì)永遠(yuǎn)失去,而人們恰恰又已經(jīng)習(xí)慣了甚至是享受著當(dāng)前這種生的狀態(tài)，不愿貿(mào)然的有所改變，擔(dān)心死后的世界比現(xiàn)在生的狀態(tài)悲慘得多，難過(guò)得多，因而感到莫名的恐懼。其實(shí)，仔細(xì)想來(lái)，這都沒(méi)有必要。因?yàn)椋劳霾粫?huì)因我們的害怕而放慢腳步，更不可能不來(lái)，人一味的擔(dān)心與害怕只會(huì)增加自己本身的痛苦，降低人本身的生活質(zhì)量。同時(shí)，既然生是一種狀態(tài)，死自然也是一種狀態(tài)，只是我們對(duì)這種狀態(tài)不了解罷了，說(shuō)不定本來(lái)就沒(méi)有我們想象的那么可怕。美國(guó)著名心理學(xué)家雷蒙德·A·穆迪博士的研究表明：瀕死體驗(yàn)的初期有一種平和安詳、令人愉悅的感受。首先會(huì)感到疼痛，但是這種疼痛感一閃而過(guò)隨后會(huì)發(fā)覺(jué)自己懸浮在一個(gè)黑暗的維度中。一種從未體驗(yàn)過(guò)的最舒服的感覺(jué)將他包圍。所以說(shuō)怕死對(duì)于人來(lái)說(shuō)顯然于事無(wú)補(bǔ)，過(guò)度的擔(dān)心顯然也沒(méi)有必要。因此，正確的態(tài)度是認(rèn)真的過(guò)好生的每一天，相信死后自然也會(huì)有另一番美妙的世界！

 說(shuō)到這里，人們更應(yīng)該珍惜自己的親人和朋友。所謂百年修得同船渡，千年修得共枕眠。無(wú)論是夫妻、父子、同學(xué)、戰(zhàn)友還是一般朋友關(guān)系，確實(shí)是一種難得的緣分，這中間有著太多的偶然和必然的因素。試想在人生的河流中，怎么就偏偏是你們成了夫妻、父子關(guān)系呢？你本是湖南人，而他本是新疆人，本來(lái)相隔數(shù)千里，但就是因?yàn)橐环N偶然的關(guān)系你們今生卻成了同學(xué)、戰(zhàn)友、朋友，甚或是夫妻，想想任何一個(gè)因素發(fā)生一點(diǎn)點(diǎn)變化也許你們根本就不可能走到一起。這樣想來(lái)，現(xiàn)今這現(xiàn)成的夫妻、父子、同學(xué)、戰(zhàn)友和朋友關(guān)系難道還不覺(jué)得很寶貴嗎？我們有什么理由不加以珍惜？

 還有就是，明白了死是這樣一種狀態(tài)，我們也就沒(méi)有必要抱怨命運(yùn)的不公，或是對(duì)人生抱著一種消極的態(tài)度。超然物外，笑對(duì)生死未嘗不是一種積極的人生態(tài)度。做好當(dāng)下的事，珍惜當(dāng)下的人，過(guò)好當(dāng)下的日子才是人生最要緊的事。

  更多資信請(qǐng)參閱深圳辯護(hù)律師網(wǎng)http://www.szljmls.com,電話13925285082.

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)