我們需要什么樣的效率

曹久強

現在網上很多人批評國企沒有效率，也就是說私人企業很有效率。那么我要問了，為什么在當今中國遍地私人企業的情況下，這些私人企業有著他們所說的神話般的效率，為什么普遍的中國人卻感到不幸福呢？說道這個不幸福，那些堅持私人企業有效率的人就會說了，這些都是共產黨一黨專政以及國企壟斷造成的，是他們減少了全中國人民的福利。

但是，我要問了，在廣大的亞非拉第三世界沒有共產黨一黨專制，也沒有國企壟斷的情況下，他們的人民都很幸福？沒有了貧苦與苦難？誰敢這么說呢？我相信，所有的右派們都這個會回避問題，要把我們引向西方資本主義發達國家。那么我也要問，西方發達國家的人民都幸福嗎？沒有了貧困與苦難了嗎？為什么大家視而不見西方國家那么巨大的貧富差距？而且西方的工人階級之所以比現在第三世界的工人生活水平高些，并不是他們國家制度好，以及沒有共產黨以及國企，而是他們經過了幾百年演變而到達現在的階段。現在的第三世界國家獨立都沒有過一百年，這當然就導致了出了這些差別?；叵肫?8、19世紀的西方工人，那個時候資本主義才建立不久，恐怕當時西方工人的生活水平比現在的第三世界工人還差呢。

而且在當今世界上，事實是，不管是現代的西方資本主義國家，還是第三世界國家，現在所有的工人都受到少數資本家的指揮，財富源源不斷地向少數人手中集中是實實在在的?，F在有很多的數據可證明這一點，從世界百萬富翁增加與貧困人口增加的數量就能說明這些。

同時，盡管現代的西方資本主義國家沒有了血汗工廠，有了他們所謂權力很大的工會，他們的工人自由、幸福了嗎？一個很簡單的例子，就是在經濟發達的日本也經常出現工人過勞死。這是為什么呢？難道這些所謂經濟發達國家就沒有因為工作把人活活累死了嗎？這與第三世界的血汗工廠又有多少區別呢？無非是經濟發達國家，腦力勞動累死人，經濟不發達國家體力勞動累死人而已。

于是，我就不禁要問了，我們人類勞動創造財富是為了什么？我想無非是為了自己過得幸福，這種幸福不僅僅需要物質上的富裕與滿足滿足，而且是輕松、休閑而自由的精神世界。我想這兩點不會有人反對吧?？墒?，即使現在，在那些經濟發達的國家，一個工人在不斷的勞動去創造財富，結果是活活累死在創造財富的崗位上，這難道就是我們創造財富的初衷嗎？是的，一個個工人加班加點，不顧人的心理極限是在不斷創造財富，可是代價卻是勞動者自身的非正常規律死亡。請問，這樣的源源不斷的財富就代表著效率嗎？難道現在的效率是應該建立在勞動者非正常死亡的基礎嗎？

這還僅僅是發達資本主義國家出現的問題。在第三世界就更加悲慘，多少人在工廠中創造財富的過程中斷了手腳，得了不治之癥，以及過早衰老、死亡等等，更是不計其數。難道我們現在社會物質極大豐富就應該建立在這樣的基礎上？表現為這樣的效率？

如果這樣的話，我們的效率完全只體現在那些死的商品與服務上，而人本身的損耗就不被任何重視。于是，我們把效率建立在排開個人自由與幸福基礎上的單純商品與服務的增加。

而這一切的發生都是受了資本的魔力。資本需要利潤，需要越來越多的利潤，而勞動者不是利潤，自然被資本排斥。資本眼中只有利潤，而勞動者是利潤的創造者。對于資本來說，只要實現最高的利潤，哪管你勞動者的死活。

于是，我們的生活很大程度上就已經被這個效率異化為資本的奴隸，在資本的驅使下勞動，去為資本創造利潤。從而少數人依靠資本獲得源源不斷的利潤，而眾多的工人一代代過勞死，一代代工人又重新被奴役，從而形成了一個沒有窮盡的惡性循環。

按照西方經濟帕累托最優來說，所謂的效率就是用最小的投入，產出最多、質量最好的商品。但是，在投入上，西方經濟學普遍把雇傭工人的成本也就是工資算入投入，事實上，工人在生產過程付出的體力與腦力損耗，而這些損耗就被這些工資給掩蓋了。更加嚴重的是，工人過度勞動帶來是致命的損耗，也就是人的死亡。這些在資本家看來，工人的生命也是可以用金錢來衡量的。在他們看來，不就是一個工人累死了嗎？好吧，就賠點錢吧。在法制不完善的國家，連賠錢都免了。

是的，一個人過勞死了。在資本家眼中就是就是賠點錢。一個人的生命也許就被幾十萬美元給打發了。這幾十萬美元或許在那些每天只有微薄收入的人眼中是比較多的，可是，我們都是在說，世界上什么最為珍貴？生命最為珍貴。對于一個人來說，自己的生命是無價之寶?？墒?，這個無價之寶就被幾十萬美元打發了。

也就是說，現代社會下的生產，把人最為寶貴的生命貶到了可以用幾十萬美元就可以買下的程度。他們把人的生命作賤到如此地步，卻看著不斷增加的商品，數著巨額的利潤，擺弄著他們所謂的“效率”。

可是，作為萬物之靈的生命，一個個寶貴的生命消失了，這是對于社會多大的損失，他們根本就不在乎。在他們眼中，為他們資本驅使的只是一個個會說話的工具，一個為他們創造利潤的工具。他們這些勞動者的生死在他們眼中沒有任何可惜，甚至他們看來，這些為他們做牛做馬的人本身有問題，太笨、太懶，天生的賤民，這些賤民的存在對于世界沒有什么意義，唯一的意義就是受他們驅使，為他們勞動，也就是因為他們才能存在。否則，在他們看來，這些賤民就不應該存在，活在這個世界是浪費世界資源。

于是，我們發現，在這樣的效率下，人與人之間是如此的冷漠，少數人可以說是冷血動物，赤裸裸的冷血動物。

可見，資本主義的效率不是建立在人本身這個萬物之靈身上的效率，而是建立資本身上的效率。他們的生產不是“以人為本”，而是以資本為本，唯利是圖。

當一個國家最基礎的經濟，最廣泛的經濟層面不是建立在以人為本，時刻為人本身為著想的效率上，而是建立在以資本以及利潤為效率的基礎上，請問這個國家的大多數人怎么會幸福。畢竟，那些有著資本的只是少數人，大多數人受著資本的驅使。

現在，我們很多人都呼吁國家不要唯GDP是圖，而是要注重國民福利，以人為本。之所以大家這樣呼吁，就是看到了GDP的增長并不等于國民的幸福，并不是真正的效率所在?？墒牵谀切┧饺似髽I中都是以企業的GDP 增長是圖，根本沒有把工人的福利放在眼中。請問，這樣的企業難道就是真正的效率？既然可以要求國家放棄唯GDP論，以人為本，為什么企業不能放棄唯企業GDP增長論，以工人為本呢？這恐怕是所有右派的死結，他們的邏輯永遠解釋不了的。

由此我們看到，一個國家的效率也并不是體現單純的GDP增長上，如果國家GDP的增長是建立在國民過多累死以及眾多其他人貧困上，這樣的GDP增長也不是國家的真正效率，企業也是如此?？墒牵覀兊挠遗上壬鷤兙筒贿@樣看。他們把企業與國家完全對立開。在他們眼中，企業是一個絕對的異區。于是，他們認為，國家不能專制，必須民主，在企業中就不能民主，必須專制。在國家中，他們呼喊不要為GDP論，在企業他們就以企業GDP增長為最大興起所在。他們的理由很多，美其名曰：企業是經濟組織，企業與國家不一樣，私人財產神圣不可侵犯等等。他們從來就是這樣自相矛盾，不可理喻，這樣歇斯底里的偏執。

因此，不論一個國家、一個企業還是一個其他有人的組織，必須看到人是萬物之靈，是世界上最為寶貴的。一切效率必須圍繞著人來轉，也就是必須在可以的條件下謀求人的最大幸福。也就是做任何事情必須以人為本，而不能心有旁騖。而資本主義企業的制度就決定了，這樣的生產不會是以人為本的，而是以資為本的。這就是他所謂效率不成立的地方，也是他剝削與奴役的地方。只有公有制經濟才不會使人成為資本的奴隸，才能做到以人為本?，F在公有制還沒有成熟，還不能很好地體現這一點。不少的公有制企業還沿用私人企業的一些機制，這些隨著社會主義的發展，必將消失?？傊?，可以這么說，只有公有制經濟才是以人為本的經濟，才能獲得真正的效率。資本主義的效率從商品與服務的角度上來看是積極的，從人的本身來講，卻是消極的效率，是摧殘、迫害工人的效率。我們社會主義國家需要的是真正的效率，而不是消極的效率。

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