社會主義實踐反思錄
------僅以此文獻給正在為共產主義事業奮斗的同志們
一、 歷史的回顧
“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲徘徊。”
這是馬克思恩格斯《共產黨宣言》中的第一句話。由于這個偉大文獻的問世，使共產主義從幽靈變成了人類光輝燦爛的發展前景。從此，人類走出了對自身歷史的蒙昧狀態，真正知道了自己怎樣從遠古走來，知道了自己現在身處何時何地，知道了自己將會走向何方。在《宣言》思想的指引下，共產主義運動在歐洲和北美洲轟轟烈烈地開展起來了。并且伴隨著資本的腳步走向了亞洲、拉丁美洲、非洲和大洋洲，發展成為全世界范圍內的運動。她與資本如影隨形，成了資本再也擺脫不了的夢魘，成了勞動階級求翻身獲解放的根本途徑。
《共產黨宣言》的發表標志著馬克思主義走上了人類歷史的舞臺。《宣言》本來就是應“共產主義者同盟”這個國際工人組織的委托而起草的，可見她與工人階級解放事業的關系有多么的密切了。馬克思主義把工人階級當成自己的物質武器，而工人階級則把馬克思主義作為自己的思想武器。但是，我們應該認識到，雖然兩者有著水乳交融的關系，卻決不能把馬克思主義看作是馬克思恩格斯同情工人階級悲慘處境的產物。馬克思主義是科學，她揭示的是物質世界、人的思維和人類社會運行的一般規律。在科學里面只有客觀規律，容不得半點感情色彩。這個認識極其重要，是我們真正掌握馬克思主義，順利推進革命事業，少犯大錯誤的必備態度。
雖然一直以來人們把馬克思主義只當成是工人階級的正統思想，但歷史卻反復證明了：一切勞動階級皆能掌握和運用馬克思主義于自己的解放事業。馬克思主義已經證明：工人階級只有解放全人類才能最后使自己真正得到解放。這個原理同樣適用于農民階級和其它勞動者階級。雖然歷史上農民階級的起義和戰爭，即使勝利了也只是改朝換代，不會改變現有的生產關系，但那是時代使然。在工人階級登上歷史舞臺，在馬克思主義出現以后，其它勞動階級也能無障礙地接受這一思想，積極參加到為在全世界實現共產主義的偉大斗爭中去。
在馬克思主義的指導下，國際共產主義運動在20世紀取得了巨大的成就。俄國人率先打破了資本主義世界的堅冰，在人類歷史上破天荒地建立了第一個由勞動階級掌握政權的社會主義國家。正在尋求救亡圖存的中國人學習俄國人的榜樣，經過同國內外敵人的長期艱苦斗爭，也走上了人民群眾當家作主的社會主義道路。在如火如荼的反抗法西斯侵略，反抗帝國主義暴行的斗爭中，先后有十幾個國家建立了社會主義政權，形成了一個占全世界人口三分之一以上的社會主義陣營。社會主義革命的勝利，使得人類有能力戰勝法西斯主義這個由資本結出的最惡的果實，使得全世界風起云涌的民族解放運動有了取得一個又一個勝利的可能，使得發達資本主義國家的勞動階級在同資產階級的較量中占據了比較有利的地位，他們的生存條件得到了不斷的改善。在國際共產主義運動的凱歌聲中，資本感到驚惶失措，為即將到來的滅頂之災而惶惶不可終日。
馬克思主義100多年來在全世界的傳播和指導國際共產主義運動的輝煌成就，顯示了自己有著巨大的適應性和非封閉性。她每到一處，都能和那里的歷史、民族文化和實際斗爭結合起來，在推動革命的同時不斷發展自己。她在同俄國革命的結合中發展出了列寧主義，在同中國革命的結合中發展出了毛澤東思想。列寧主義對于馬克思主義是全面繼承和發展的關系，同樣，毛澤東思想也是對于馬克思主義列寧主義的全面繼承和發展。馬克思主義的這種與當時當地實際相結合，不斷繼承和全面發展的關系將持續下去，從而推動共產主義事業不斷取得新的更大的勝利。
但是，人類歷史的發展從來都不是直線向前的。歷史總是在崎嶇的道路上曲折而行，有時甚至要走回頭路。自1980年代以來，國際共產主義運動遭受到了自己歷史上最大的挫折。幾乎所有的社會主義國家都對自己走過的道路發生了懷疑，開始探索新的社會主義道路。但是這樣的探索基本上以失敗而告終。曾經標志著資本和勞動力量之間勢均力敵的柏林墻以勞動方面失敗的方式倒塌了，接著，蘇聯這個曾經寄托著全世界勞動人民的希望和充當著他們力量的源泉解體了，變成了十幾個獨立的恢復了資本主義制度的國家，所有東歐的社會主義國家和蒙古都重新投進了了資本的懷抱。亞洲的社會主義國家和古巴也走上了方向不明，前途未卜的“改革”、“革新”等道路。發達資本主義國家的共產黨人早就被邊緣化，對那里的社會生活的影響很小。
國際共產主義運動的不妙處境使資本從原先的驚惶失措中回過魂來，大喜過望，大聲地向全人類宣布“歷史終結了”。以美國帝國主義為首的西方資本向還沒有收起社會主義旗幟的國家威脅恫嚇，顛覆滲透，圍追堵截，軟硬兼施。那些中小第三世界國家由于失去了昔日的社會主義盟友，正處于帝國主義列強們要掠奪就掠奪，要轟炸就轟炸的可憐境地。在列強國內，勞動階級曾經得到的好處正被逐漸剝奪。
歷史真的“終結”了嗎？資本真的能永遠奴役全世界嗎？面對共產主義運動的挫折和第一波社會主義實踐的失敗，真正的共產黨人思想上沒有氣餒，行動上沒有退縮。他們對資本的狂妄不屑一顧。因為他們知道：資本已經走到了末路，它可以猖狂于一時，但卻沒有未來。資本主義社會化大生產和生產資料私有制之間的矛盾，資本無限擴張自己的本性同市場、資源有限性的矛盾是資本主義生產方式所無法解決的。資本主義把私有制度發展到了極致，必然要為公有制所代替。共產黨人相信人民群眾的智慧和力量，他們會在許多知識精英們對未來一臉茫然，不知所措時以自己的方式為歷史開辟出新的道路。
正是本著這樣的信念，筆者撰寫了這篇社會主義實踐反思錄，試圖運用馬克思列寧主義毛澤東思想的基本原理，對100多年來的國際共產主義運動，對社會主義的實踐，尤其是中國的社會主義實踐做一次批判性的總結。由于擔心這個題目太大，任務太重，超出了筆者的能力，更由于在反思的過程所形成的有些基本觀點超出了過去的正統認識，幾年來筆者雖然多次勇敢地拿起筆來，卻一次又一次膽怯地放下了。最后，共產黨人的責任心和強烈的使命感，與逼人的形勢一起，使我決定不再膽怯，不再等待。我要把自己多年來對于馬列主義毛澤東思想的學習與對過去、現在與未來的思考寫下來，貢獻給同志們，盼望同志們能就磚獻玉，群策群力，共同做好這篇大文章。
二、 共產主義社會
首先要聲明的是，這里所說的“共產主義社會”指的是共產主義的高級階段，而用“社會主義社會”來指稱共產主義的低級階段。這也是大家多年來的共識。
之所以要先寫這一部分，有兩個根本的原因：一是她對于我們共產黨人和勞動群眾的極端重要性，二是人們對于共產主義社會的理解太混亂了。
在全世界實現共產主義的社會制度是我們共產黨人的唯一歷史使命，因此，正確地理解和宣傳共產主義社會是一個什么樣子，對于動員人民，凝聚人心，組織隊伍的重要性是不言而喻的。這些年來，“共產主義是烏托邦”的言論甚囂塵上。不僅我們的敵人大力宣傳以從根本上瓦解我們，就是在共產黨人和人民群眾中也很有市場。
“共產主義是烏托邦”的論調并不是這些年才有的，只是“于今為烈”罷了，這與我們當年的不正確宣傳有很大的干系。我們把一些不切實際的東西宣傳給群眾，一是因為便于群眾理解以鼓舞人心，二是因為我們本身對于共產主義社會是個什么樣子也不十分了然。這種不了然的情況不光是一般人的問題，就是在領袖群體中也很普遍。例如蘇聯開始有“共產主義就是蘇維埃政權加電氣化”的說法，后來有二十年建成共產主義的計劃。中國有“跑步進入共產主義”的口號，從1950年代就在操心怎樣通過幾個五年計劃過渡到共產主義的問題，唱著“共產主義是天堂，人民公社是橋梁”的歌曲。后來才認識到“社會主義是一個相當長的歷史階段”，共產主義的實現還是遙遠的事情。可對于共產主義社會到底是什么樣子沒有個標準的或正確的說法。其實，馬克思恩格斯早已論述得清清楚楚了。就在《共產黨宣言》中，他們說：
“共產主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。
但是，現代的資產階級私有制是建立在階級對立上面、建立在一些人對另一些人的剝削上面的產品生產和占有的最后而又最完備的表現。
從這個意義上說，共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”
可見，他們并沒有向我們許諾什么“天堂”啊，“大同”啊之類的東西。他們只是說共產主義是一個消滅了私有制的社會。
那么，為什么共產主義社會沒有私有制呢？他們又告訴我們，由于那時候社會生產力高度發達，能實現社會財富的充分涌流，所以可實行“各盡所能、按需分配”的原則。
當然，與現今的社會比較起來，共產主義社會當然美好極了。但也不能理解成“大同”或“天堂”社會。那時候只是生產資料公有了，生活資料能滿足大家的需求了。至于其它方面，肯定還會有許多“不同”，甚至是大大的“不同”。人們還存在著許多矛盾和痛苦，完全與人類歷來所描繪的“天堂”情境不相干。
“到了共產主義想要什么就給什么，人們想咋的就咋的。”有些人這么理解。但這種理解肯定是錯的。是按“需“分配而不是按“欲”分配，“規矩”什么時代都要有，如果一個社會會任人“想咋的就咋的”，這個社會將成為什么樣子？
“實現共產主義得有兩個條件：一是生產力高度發達，二是人們要有高度的共產主義覺悟”，我們過去總是這樣宣傳的。
但這句話是不對的，共產主義的實現只以“生產力高度發達”為條件，與“共產主義覺悟”沒有任何關系。把“覺悟”這種意識性的東西與“生產力”這種物質性的東西并列起來是二元論，是違犯馬克思主義物質與意識之間關系學說的。原始共產主義社會并不是人們的“覺悟”有多高，而是當時人們不能經常性地生產出超過本身需要的東西，你再強橫，也剝奪不了人家沒有的東西。我們所要實現的共產主義社會也不是因為到那時人們的“覺悟”有多高，而是物質財富太充足了，人們不需要互相爭奪這些東西。例如，在幾千年的階級社會里，人們的覺悟是很成問題的，但誰需要把空氣據為己有呢？
“照你這么說，共產主義覺悟就沒有用處了？”
覺悟是人們對事物或前景的感悟，也即對客觀規律的認識。人類正是在這種不斷感悟的過程中推動歷史前進的。所以覺悟對于人類的重要性是怎么強調也不會過分的。開始的時候，覺悟的總是少數人，經過一定的傳播宣傳逐漸為更多的人所認同，于是思想就化為行動，最終化為現實存在。這時這種覺悟的歷史作用就終結了，又會開始新的覺悟過程。共產主義覺悟在沒有實現共產主義之前是非常重要的，“沒有革命的理論，就不會有革命的行動”，沒有廣大人民群眾的共產主義覺悟，就不可能有波瀾壯闊的共產主義革命運動。但是在共產主義實現以后，共產黨人的歷史使命也就結束了，那時候就不需要什么“共產主義覺悟”了。
當然，人類的文明程度總是不斷積累不斷提高的，但是一定要記住馬克思主義意識和存在之間關系的原理，不要犯二元論的錯誤。
“不管到了什么時代，人的欲望都是無限的，所謂‘欲壑難填’啊。到了共產主義社會，有些人就是無聊，就是要占有過多的財富，你有什么辦法？”
能不能霸占過多財富是要有社會條件的。現在人們對大量財富的占有主要是以交換價值的形式實現的，并得到了社會的承認和國家以法律形式的強制保護。到了共產主義社會，沒有了現代意義上的市場，也沒有貨幣這種媒介，人們就失去了霸占過多財富的手段。同時，也沒有了保護私有財產的法律。所以，人們不可能私自占有過多的財富。
“你老是說‘生產力高度發達’，難道現在的生產力還不發達嗎？為什么就不能實行共產主義的社會制度呢？”
應該說，現在的社會生產力是很發達的，但是離共產主義社會所要求的那種發達程度還差得很遠。現在的生產以現有自然資源尤其是礦產資源的無限性為條件，可實際上它們不僅不是無限的，而且是十分短缺的。人類大規模開發和利用自然資源實際上只有上百年的時間，可是我們已經遇到了能源危機，生物資源危機，各種金屬和非金屬資源危機了。要知道這些資源可是地球經過數億年的緩慢演化才存在的啊。人類能在資源十分緊缺的情況下實行“按需分配”嗎？
“是啊，這就更能說明共產主義是‘烏托邦’了，馬克思他們當年可能沒有想到資源有限這一點吧？”
馬克思恩格斯當然很清楚人類將面臨著資源危機，他們在自己的著作中早就論述過這種情況了。可是在他們那里，資源危機正是資本主義必然要滅亡的原因之一。因為資本有自我無限擴張特點，造成了大量社會財富和自然資源的巨大浪費，造成自然環境的破壞。在他們看來，只有實行社會主義制度，打破資本的這種邏輯，人類才能合理地可持續地保護和利用自然資源。
當然，就是人類對自然資源的保護和利用達到了最合理的程度，也還是會迎來某些資源枯竭的一天。但是，馬克思主義相信人類的無限創造力，人類經過努力，一定會擺脫對先天資源的依賴，通過人工方法，創造出自己需要的任何資源，甚至是自然界不曾有過的資源。
“你說得夠玄乎了。說大話比什么都容易。人類能有那一天嗎？”
我說的不是什么大話。事實上現代科技已經造出了不少這樣的東西。例如形形色色的人造纖維，人造食品，建筑材料等。更不要說正進行得熱火朝天的生物克隆技術和轉基因技術及納米技術了。中國早在1960年代就成功用人工方法合成了結晶牛胰島素。如果有足夠的和強大的能源，人類將有辦法在短時間內（數年、數月、數日或數小時內）造出自然界需要千百萬年才能形成的礦產資源。
至于“足夠的強大的能源”問題，人類也已經摸到了路徑。其中之一就是可控核聚變技術。科學家們已經為這一技術做了多年的研究，現在已經到了實際技術攻關試驗階段。他們預計再過30到50年就能實際使用。如果人類掌握了可控核聚變技術，人類將一勞永逸地擺脫能源危機。當然，科學家們不光是在突破核聚變技術，還在尋找并高效地利用其它能源來源的方法，如：太陽能，風能，地熱能等。隨著人類科技的快速進步，人類將在化石能源真正枯竭之前，就能解決能源問題。因此，能源短缺只是暫時現象，其它資源短缺也只是暫時現象。人類只要從根本上擺脫了對自然資源的依賴，實現共產主義還能有什么問題嗎？
可見，共產主義并不是什么“烏托邦”，而是繼資本主義之后的更高級社會形態，是人類社會告別私有制度后再次回歸公有制度。如果說有什么“烏托邦”的話，那也是一些人自己心目中的那種“共產主義”，而決不是馬克思主義所定義的共產主義。
可見，共產主義的實現也不是什么遙遠得令人不敢企盼的前景，而是一、二百年就會到來的現實。雖然對于人生來說，這也許太長了一點，但與人類的整個歷史比較起來，也不過是一瞬間的事情。如果我們有了共產主義的覺悟，并為她的早日實現襾奮斗不已，不也是其樂無窮嗎？何必為自己不能親眼看到那一天的到來而遺憾呢？
可見，只要這世界上還有階級，就一定不會是共產主義社會。所以，共產主義的實現一定是全人類一起實現。沒有哪一個國家或幾個國家可以“先進入共產主義社會”，更不用說更小的地域或團體了。
“照你這么說，我們就不需要搞什么社會主義，也不需要推動什么國際共產主義運動了。我們就等它幾十年上百年，共產主義不就自動來到了嗎？”
人類的歷史一再證明：社會生產力的發展只是為新的社會制度奠定物質技術基礎，而要實現與之適應的新的社會制度，需要經過一般是長期的階級斗爭。因為一個新社會的誕生意味著人們社會地位的調整，意味著利益的重新分配。那些在舊社會體制中的既得利益階級是不愿意失去自己的地位和財富的，因此會拼死抵抗社會的變革。同樣，我們也不能坐等共產主義的到來，因為那是等不來的。所以必需要斗爭，要搞社會主義。通過社會主義時期過渡到共產主義。下一節將對此作較深入的探討。
三、社會主義社會
面對現實，我們應該清醒地認識到，人類第一波社會主義的實踐活動以基本失敗而結束了。我們之所以應該有這個認識，是因為我們今后再搞社會主義，就不能完全按第一次搞法（路線、方針和政策）了，必須有新的思維，新的突破，否則，等待我們的就會是再一次的失敗。
雖然我們失敗了，但我們曾經取得的社會主義革命和建設的巨大成就是不容忽視不容抹殺的。社會主義的敵人把我們罵得狗血噴頭，他們用造謠、污蔑，顛倒黑白的手段欺騙人民。我們就要用我們的成就回擊他們，讓人民群眾認清他們的真面目，重拾對于社會主義的信心。
先看看我們在社會主義革命方面的驕人成績吧：
1. 我們通過土地改革和合作化運動，尤其是通過建立人民公社制度，不到十年時間，就徹底掃除了封建土地制度和封建殘余勢力，廣大農民群眾從幾千年受壓迫受剝削的悲慘境地中得到了解脫，上升為土地的主人和國家的主人。當時農民的數量占總人口的80%以上，那可是5億左右的龐大人口啊。
反觀英國用資產階級革命的方法，搞圈地運動迫使廣大的農民群眾流離失所，從封建地主的奴隸變成資本的奴隸，其過程長達300多年，是一段血腥歷史。即使如此，到現在還有殘存的封建痕跡。
再看印度，獨立后資產階級掌權已經長達60多年，封建的土地制度依舊，令人厭惡的種姓制度依舊。
2. 我們通過沒收官僚買辦資本，建立了全民所有制的工商企業，通過對資本主義工商業的社會主義和平改造平穩地擴大了社會主義公有制。工人階級由昔日的工奴變成了國家的領導階級。
3. 我們運用學習、思想教育、勞動改造的辦法使昔日的地主，資本家，舊軍政人員，皇帝變成了自食其力的社會主義勞動者，而如果在其它國家，這些人中的大多數將會被無情地殺掉。
4. 我們通過大力掃盲使大多數舊社會過來的文盲變成了能讀書看報寫寫畫畫的勞動者，通過普及中小學教育使95%以上的青少年得到了文化科技教育，通過大辦多種形式的中、高等教育，培養出了一批又一批又紅又專的中、高級革命和建設人才。
5. 廣大作家、藝術家努力學習和實踐毛澤東文藝為工農兵服務，為無產階級政治服務的思想，創作出了一大批高質量的文學、藝術作品，使我國的文化藝術面貌一新，繁榮昌盛。
6. 通過以上一系列的革命措施，我們掃除了舊社會帶來的舊思想，舊文化，掃除了舊的等級觀念；又通過文化大革命的洗禮，把幾千年來人民對于官府和官員們的敬畏之心從自己的心底抹掉，使整個中國社會達到了千年未有的，超過當今任何其它國家的人與人之間在政治上和觀念上的平等水平，從而為中國社會的進一步發展打下了良好的基礎。
7. 通過貫徹執行共產黨的民族政策，使我國各民族成了相互尊重相互學習共同建設社會主義偉大祖國的好兄弟。特別是讓許多社會發展水平較低的兄弟民族幸福地過渡到了社會主義歷史階段。如還處于原始社會的鄂倫春人，還處于封建農奴壓迫下的藏族人民，一下子就成了社會主義大家庭平等的一員。
反觀美國，這個號稱是世界上最“民主”的國家，他們對原住居民印第安人進行了民族滅絕式的大屠殺，對黑人進行種族隔離，對其他有色人種實行從明文法律到數不清的社會行為規則的種種歧視。
再看看我們在經濟建設上的巨大成績吧。
1. 在農業方面，我們利用集體化的優勢，大力興修水利，大力植樹造林，大力改造鹽堿地和低產田，大力培育高產種苗，大力推廣科學種田，大力實施農業機械化戰略，大力推行以糧為綱，農林牧副漁全面發展的方針政策，使我們的農產品產量逐年上升，使我國人民擺脫了千年饑餓，用占世界7%的耕地養活了占世界人口四分之一以上的人民。
2. 在工業方面，我們從一張白紙似的工業基礎起步，用短短的20多年時間就建成了門類齊全，生產能力強大的工業體系。從過去我們幾乎什么都不會制造，到后來幾乎可以制造一切的偉大跨越。而這一切都是在帝國主義全面的經濟、技術和貿易封鎖的條件下由我們自力更生做到的。
3. 由于實行了土地、礦山、水流等基本生產資料公有制度，使我們在規劃建設方面基本上不存在制度方面的障礙。使我們在水利建設，交通運輸設施建設，礦產開采等方面取得了巨大的成就，這是實行資本主義制度的國家比不了的。
再看我們在反抗帝國主義侵略，保衛民族獨立方面的成就吧。
1. 在我國剛剛建國，百廢待興時，我們實行了抗美援朝，以我志愿軍為主力，在朝鮮人民和人民軍的配合下，在以蘇聯為首的社會主義國家與其它主持正義國家的援助下，打敗了以美軍為主體的所謂聯合國軍。
2. 在1960年代我們又進行了援越抗美的斗爭，幫助越南人民打敗了美帝國主義對越南的侵略。
援朝和援越的勝利，使美帝國主義對用軍事手段打擊我國徹底死了心，直到今天，我們還在享受這一紅利。
3. 我們頂住了蘇聯社會帝國主義的壓力，并用珍寶島戰斗的勝利，結束了這個新式帝國主義對我國的狼子野心。
4. 1962年，在我國經濟最困難的情況下，我們實行了中印邊界自衛反擊，打敗了印度對我領土的蠶食。從而有效地遏制了印度成為新的世界霸權的野心。
當然，我們的成就不止這幾個方面。但這已經足夠說明社會主義制度在各個方面的優越性。如果中國不走上社會主義道路，我們就不能凝聚全國人心，就不會取得那么大的建設成就，就還會是一個階級與階層等級森嚴的社會，就不能有今天的大國地位。
那些詆毀社會主義制度，把西方資產階級政治統治的那一套包裝為“普世價值”的先生們，請看以下的事實吧：
以美國為首的西方列強們幾年來占領阿富汗，占領伊拉克，并正在轟炸利比亞，如果這幾個國家是社會主義國家，他們敢嗎？
當中國發生水災、冰災、地震等天災時，中國政府反應之迅速，救援之有效是哪個發達國家比得了的？中國災民們的自救和互救精神與發達的美國和日本災民等待政府救援比較起來，哪一種更好呢？汶川大地震時全國志愿者的數量、愛心和英勇行為在美國、日本能看到嗎？
發達的資本主義國家憑著他們的先發優勢，憑著他們的強盜邏輯，靠占領世界市場，掠奪他國資源，剝削他國人民發財。不發達的國家如果實行資本主義制度，又不能走掠奪他國之路，怎么能發展起來？不僅發展不起來，還會成為發達國家欺壓剝削的對象，在發達國家面前永遠是待宰的羔羊。
帝國主義就是弱肉強食。不要說不發達國家，就是日本，西歐不也受比他們更加強大的美國擺布嗎？
總之，歷史和現實都說明了一個真理：只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國。中國走上社會主義道路是中國的幸運。那些拋棄了社會主義，重新鉆進資本牢籠的國家，那些還沒有實行社會主義制度的國家，要想維護住自己的民族獨立，要想發展自己，終久得走上社會主義道路才行。
“哎呀，你把社會主義說得那么好，為什么又承認第一波社會主義實踐基本上失敗了呢？你這不是自打嘴巴嗎？”
是的，先生們。第一波社會主義實踐基本上失敗了這是事實。共產黨人是最講實事求是的。但是，在共產黨人看來，這個事實只說明她在實踐過程中一定還存在著某種重大缺陷，而且這種缺陷是可以被認識，被改正，被完善的。就連這種帶有重大缺陷的社會主義也比資本主義優越得多。如果我們認識和克服了這種缺陷，她就更能體現和發揮自己的優越性。到那時，資本主義的社會制度也就走到頭了。
環顧全球，在當今的世界各國中，就其幅員、人口和現狀來說，中國是最有條件在新認識基礎上重新啟動第二波社會主義運動的。因此，中國共產黨人應該有這個抱負和擔當，通過搞好本國的社會主義事業，為國際共產主義運動，也就為全人類的進步事業作出自己應有的貢獻。
要改造世界，就得先正確地認識世界。不過，這是一個世界性的難題，我們能破解這個社會學意義上的“歌德巴赫猜想”嗎？共產黨人的回答只有一個字，那就是“能” ！這是因為，共產黨人有馬克思主義這個銳利的思想武器，善于在“批判舊世界中發現新世界”，在對自身歷史的嚴格解剖中找出問題所在，改正缺點糾正錯誤，最后達到勝利的彼岸。
下面，本文將從幾個方面來反思我們的社會主義實踐，供大家思考。
四、 社會主義的經濟：公有經濟和資本經濟
經濟形態是一個社會的基礎。對社會主義經濟形態的正確認識是共產黨人搞好社會主義革命和社會主義建設的思想基礎。
社會主義社會是共產主義社會的第一個階段，她的歷史使命就是為在全人類實現共產主義的高級階段作好各個方面的準備。
革命就是解放生產力。而人是社會生產力中最革命最活躍的因素。社會主義國家是勞動階級掌握政權的國家，這就為生產力的發展奠定了堅實的基礎，開辟了廣闊的前景。這就是為什么中國在走上社會主義道路以后，能夠從一窮二白開始，在惡劣的國際環境下取得了那么大經濟建設成就的根本原因。
但是，也應該看到我們的問題。我們的經濟在外延方面發展很快，但在內含方面卻很不夠；只能滿足人們最基本的需要，長時期為供應短缺所困擾。并且這不是我們一個國家的問題，而是社會主義國家的普遍現象。如果說我國底子薄，發展時間短的話，那么蘇聯和東歐就不是這樣了。特別是蘇聯，發展時間那么長，國家那么大，資源那么多，科技在許多方面都是傲視全球的，可是供應短缺的問題甚至比別的社會主義國家還要嚴重。
這只能說明，我們對社會主義經濟的認識存在著根本的缺陷。
社會主義國家的共同特點就是所有制的單一：即都實行全民所有制和集體所有制，都只保留一點“自留地”，“自留畜”之類的供家庭使用的個體經濟成份。完全沒有資本經濟的生存空間。
而歷史卻證明了，越是排斥資本經濟，資本主義復辟就發生得越早，社會主義經濟消失得越徹底。雖然不可思議，卻符合歷史的辯證法。
其實，與其它社會主義國家的共產黨比較起來，中國共產黨人在歷史上對資本經濟的認識還是比較正確的。早在新民主義革命時期，我們黨就論述了革命勝利以后，資本經濟的存在是有利于國計民生的，要對之采取改造、限制和利用的方針。
現在回過頭來看，社會主義的經濟成份主要應該有三部分組成：公有制經濟，資本經濟和個體經濟。因為沒有了公有制經濟就沒有了社會主義。但單純的公有制經濟卻無法滿足人民生活多方面的需要，這就需要資本經濟和個體經濟在其中發揮作用。
資本最重要的特點，就是無限地擴張自己。這個特點有利的一面就是它能象空氣一樣，自覺地頑強地去彌補人類需要的一切空間。為了能做到這一點，它必須頑強地去發現這些空間，甚至去創造這些空間。一個資本為了在與同類資本的競爭中贏得自己的空間，并進一步獨霸這個空間，它會使出渾身解數。有時它的行為是正面的，如通過改進質量和服務，通過科技創新贏得勝利；有時它的行為就是負面的，如通過降低產品和服務的質量，甚至通過造假，通過抹黑對手來戰勝對手。公有制經濟在競爭的廣度和強度方面顯然不及資本經濟。所以，我們可以利用資本的這一特點來彌補公有制經濟的不足。這種彌補主要體現在兩個方面：一是強迫公有制經濟加入競爭，在競爭中壯大自己，二是在一些公有制經濟到達不了或暫時不想到達的地方由私營經濟來滿足社會的需要。
社會主義需要資本經濟的另一個原因，是由現實世界決定的。現在就整個世界來說，資本主義經濟還占有主導地位。社會主義國家不能不與資本主義國家發生經濟技術交易，從而在產品與服務上滿足自己的需要，并竭力開拓自己的產品與服務市場，和吸收入資本主義所創造的物質財富、有益的管理成果和科技成果。顯然，利用公有經濟的單一力量是不夠的，還必然善于利用本國資本經濟的力量在這一方面的獨特優勢。兩種經濟優勢形成的合力是資本主義經濟的單一力量所不能比的。 這一點已經為我國國際貿易的實踐所證實。
讀者可能已經注意到，我把社會主義國家因私人資本所形成的經濟叫做“資本經濟”，而不是人們通常所說的“資本主義經濟”。這是因為社會主義國家是勞動階級掌權的國家，資本經濟是這個國家經濟的有機組成部分。我們不應該把資本經濟視為異己的力量。而過去我們卻一直把它看作是異己的力量。我們對待它就象后娘對待不是自己親生的孩子一樣，是不得已才接受它，讓它暫時存在的。是準備一有可能就讓它滾蛋或滅亡的。這樣的認識導致了政治上嚴重的結果，我們應該改變這一觀念。
其實在社會主義這一歷史階段中，資本經濟擔負著重要的歷史使命。我們早已從馬克思列寧主義的著作中了解到：不論是奴隸社會的經濟體系還是封建社會或資本主義社會的經濟體系，都是在前一個社會時期就孕育好并成長起來的。而共產主義的經濟體系卻不同，因為她的公有制經濟與私有制經濟是相對立的，所以不可能在資本主義社會先成熟。但是公有制經濟也是要有母體來孕育的，這個母體就是社會主義社會。雖然社會主義社會可以通過沒收官僚資本等方法建立最初的公有經濟，并通過自身的積累逐步擴大自己。但公有經濟有一個天生的缺陷，那就是同類實體之間不存在競爭關系。這種狀況制約了公有經濟的發展、壯大和成熟。
在公有經濟基本一統的時期，我國實行的是計劃經濟。這是必然的選擇。因為企業只是生產單位，生產什么生產多少不需要自己操心，由國家計劃部門統一安排。技術革新和新技術的研發，引進和運用是上級部門統一安排。這就使得計劃部門擔負了自己不可能完全擔負得起的責任。由于產品是包銷的，資金是統籌安排的，企業要進行自主研發就得先打報告，向上面要資金要計劃。上面不可能都能同意下面的要求。這就造成了科技創新和應用上的不足。我們可以看到，在建國前30年，我們的經濟增長速度并不低，我們在尖端科技方面也有很大的成就。這是因為我們有集中力量辦大事的優勢。但我們的增長速度主要是生產規模的擴張，我們的產品在質量、品種、花色方面都沒有多大的競爭力。我們的科技進步是在上級能夠重視到的部門才能實現的，而在未能夠照顧到的地方卻進步緩慢。
要克服公有經濟的不足，資本經濟的存在就是一個必然選擇。必須讓公有經濟與資本經濟同臺貼身實行平等競爭，公有經濟才能成長起來。這就象培養高水平運動員，必須要有高水平的陪練員一樣。
但是，我們雖然把資本經濟看作是公有經濟的“陪練員”，那么資本經濟能甘心只作個“陪練”，讓公有經濟將來登上冠軍領獎臺享受無限風光，而自己卻只是個默默無聞的幕后英雄嗎？顯然不可能。經濟競爭大多數時候都是“你死我活”的斗爭，是經濟利益這種實實在在的利益之爭。資本不會管你是什么身份，它要打到一切妨礙自己擴張的東西。怎么辦？這就要看我們共產黨人的本事了。我們既不能因看到資本的調皮甚至有犯罪行為而槍斃它（可以槍斃那些犯了死罪的那一些，但不能整體取消），就象我們開始所作的那樣。也不能因為它有可愛的地方向它投降，就像我們后來做的那樣。那種“讓公有經濟退出競爭性領域”的說法和作法就是典型的投降行為。試問：退出了競爭性領域，公有經濟什么時候能夠強大起來？再試問：現在還有什么領域不是“競爭性領域”？如果一個企業退出了競爭性領域還能發展，那只能是靠權力保護的官僚經濟，還有什么“公有性”可言呢？
另外，資本經濟的存在對在社會主義里發揮勞動者的創造性也是必不可少的。在由公有經濟占主導地位時期，每一個人都只能在“單位”里工作和生活，雖然在工作、學習和生活等基本方面得到了比較好的保障，但也限制了人的創造性的發揮。不是個人不想發揮自己的創造性，而是客觀條件所限：一切都是計劃好了的，都是由領導安排的。如果領導不同意，你再好的想法也沒有條件實行。這還是在一般情況下說的。如果你遇到一個昏領導甚至遇到一個惡領導，往往越是有才能的人越會受到打擊迫害。“說你行你就行，不行也行。說你不行就是不行，行也不行”是一種比較普遍的現象，并得到一些當權者的公開宣揚，以顯示其霸道和淫威。許多有志青年往往經歷了剛參加工作時的“雄心壯志”到不久之后的“灰心喪氣”和最終的“隨波逐流”這樣三個階段的轉變。這種現象嚴重地損害了公有經濟的形象和發展，也幾乎無法克服。而如果同時存在著資本經濟，這些人可以自己創業或者另謀高就。使得那些令人厭惡的霸道和淫威沒有了存在的條件，促使整個社會（不管是公有還是私有單位）更好地尊重人和使用人。
總之，反思前30年，我們失敗的經濟根源就是沒有正確認識資本經濟的有益方面，或者是認識還很浮淺。我們取消了不應該取消并且在社會主義歷史階段也最終取消不了的東西，結果讓它強烈地反彈回來，傷了我們自己。反思后30年，我們又放棄了不該放棄的東西，產生了一系列禍害黨禍害老百姓的嚴重惡果。
但是，我們決不可以從中得出結論說，我們社會主義歷史就是一團糟。正如筆者在“社會主義社會”這一節所說的，前30年我們在經濟、政治、社會發展的一切領域都取得了很大的成績，奠定了我國社會主義進一步發展的雄厚基礎。同樣，在這里筆者也要說，后30年我們的成就也是巨大的有目共睹的。我們所發生的問題不是哪一個或哪一些領導者惡意造成的，而是對社會主義的規律掌握不足引起的。而由于社會主義事業是前無古人的事業，我們一時認識不足甚至犯大的錯誤也是難免的和可以理解的。我們作為后人，不能苛求前人。況且，我們的前人做得已經夠多夠出色了。我們自己能不能比前人做得更多更好還不一定呢。我們現在應該做的，就是要象前輩一樣有著堅定的共產主義信仰，勤于學習，善于從成功和失敗中吸取教訓，學會駕馭資本而不被資本所打敗，把社會主義事業推進到更高級的階段。
五、 中國走社會主義道路的歷史必然性和合理性
隨著第一波社會主義運動的失敗，隨著私人資本在我國的迅速成長和壯大，有人就認為我國也應該放棄社會主義，走資本主義道路。馬克思的一段名言也被人拿出來做了中國應該搞資本主義的理論依據。因為在“《政治經濟學批判》序言”這一個光輝文獻中，馬克思說：“無論哪一個社會形態，在它們所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它存在的物質條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現的。”
是馬克思錯了嗎？當然不是。馬克思的這一思想是歷史唯物主義核心思想的重要組成部分，是完全正確的。
是把中國引上社會主義道路有共產黨人錯了嗎？當然不是。中國走上社會主義道路是中國在當代的必然選擇。
那么，是誰錯了呢？筆者肯定地說，是那些主張在中國走資本主義道路的人錯了。
為什么？因為如果中國還處在與世界其它部分隔離的狀態，不受外部影響的話，中國當然不可能在資本主義的生產關系充分發展以前就搞什么社會主義。那些主張中國走資本主義道路的人錯在了脫離開世界的大背景來理解馬克思的那段話，來主張中國要走的道路。
我們從20世紀一開始就處在帝國主義時代，其特征是發達的資本主義國家在各個方面占了優勢。如果中國走資本主義道路，要想發展起來，就得走擴展世界市場，掠奪其它國家的道路。這條道路正是西方列強發展起來的道路。試想：中國的資本有那個能力嗎？況且到了21世紀，更形成了美國資本一家獨霸的局面，連西歐日本這些曾經的列強都受制于它，中國的資本要想通過人家所走過的道路成為一霸，不是白日做夢嗎？
所以，中國要想在20世紀以后的世界上自立于世界強大民族之林，只有實行制度創新。這個新的制度最重要的特點是外能抗得住列強的壓迫，內能動員全中國的人力物力資源搞發展。這些年我們走的正是這樣一條路子，而這正是我們已經實行了60多年的社會主義制度。我們現在的國際地位也可以說明我們走上了正確的道路。
我們唯一的遺憾是沒有能夠正確的對待和發揮資本在國家建設中的重要作用。其實列寧早就說過，社會主義國家是沒有資本家的資產階級國家。毛澤東也認同列寧的這個說法。讓我們看看列寧在《國家與革命》中對于這個問題是怎么說的：
在第一階段，共產主義在經濟上還不可能完全成熟，完全擺脫資本主義的傳統或痕跡。由此就產生一個有趣的現象，這就是在共產主義第一階段還保留著“資產階級法權的狹隘眼界”。既然在消費品的分配方面存在著資產階級法權，那當然一定要有資產階級國家，因為如果沒有一個能夠強制人們遵守權利準則的機構，權利也就等于零。
可見，在共產主義下，在一定的時期內，不僅會保留資產階級法權，甚至還會保留資產階級國家，——但沒有資產階級！
從這段敘述中可以看出，列寧是說在社會主義國家的分配領域還有“資產階級法權”，并且國家因要“強制人們遵守”這一權利準則，這個國家就是沒有資產階級的資產階級國家。毛澤東正確地理解了列寧的意思，指出“這只能在無產階級專政條件下加以限制”。
總結上百年的社會主義實踐，尤其是我國建國60多年來的實踐，我們應該對列寧和毛澤東的這一思想做出更加深入一步的解釋。那就是：一方面，在政權性質上，我們一定保持紅色政權不變色，也就是始終保持我們政權的人民性，防止資產階級主掌國家政權，另一方面，我們要充分利用資本的正面作用，對其負面影響加以有效的限制，以加快發展我們的經濟科技進步，加快培育公有制經濟，使公有制經濟成熟起來，壯大起來。這樣，我們就會創造出資本主義所無法比擬的經濟水平和社會、政治文明。不過，這有點“與狼共舞”的味道。社會主義國家如何在利用資本的情況下不被資本所吞噬，這需要共產黨人具有高超的智慧和本領。這就使我們對毛澤東在建國前夕所說話有了更加深刻的體會，他說：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。……中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。” 但不論怎么艱難，我們都一定要完成這一任務，勝利走完整個長征之路。
現在，一些資產階級右派分子十分猖狂，他們瘋狂地攻擊馬克思主義列寧主義毛澤東思想，瘋狂地攻擊中國共產黨，瘋狂地攻擊社會主義制度，有時他們竟然瘋狂到完全拋棄做人底線的程度，采用造謠、污蔑、歪曲、謾罵的卑劣伎倆，抹黑我們的領袖和我們的革命。有的還公然要當漢奸，聲稱要給帝國主義軍隊帶路。這樣，他們不但是要在中國建立資產階級專政的國家，而且要使中國成為帝國主義的殖民地。他們的所作所為恰好表明了中國資產階級的無能，他們沒有能力統治和建設中國，只有把希望寄托在帝國主義列強身上。過去的蔣介石集團是這樣，今天的資產階級右派集團不僅沒有一點長進，甚至還有倒退，還不如他們的先輩。就憑你們那一點出息，還想成大事，不是太不自量力了嗎？
由此，得出了我們的結論：中國本來有兩條路可走，資本主義道路和社會主義道路。但因為資產階級天生的軟弱，沒有力量領導中國走資本主義道路，而中國的勞動階級，人數眾多，受壓迫很深，而且有了馬克思主義政黨的正確領導，所以力量強大，能夠打敗國內外一切反動派。這種力量對比的現實，決定了中國走社會主義道路的必然性和合理性。
雖然如此，但我們也決不可以低估資本主義的力量。因為中國的資產階級右派自己力量不足，就甘愿引狼入室。而中國的勞動階級力量的大小，是以共產黨人掌握馬克思列寧主義毛澤東思想的程度來決定的。如果共產黨人有正確的馬克思主義路線把人民群眾團結起來，中國人民的力量就天下無敵，否則，就形成 不了合力，就是一盤散沙。在這個意義上，資本主義和社會主義誰勝誰負的問題就成為一個懸案，一個值得共產黨人永遠牢記的問題。
雖然中國走社會主義道路是必然的和合理的，但共產黨人要清楚一個概念：不要把資本經濟和資產階級專政等同起來。有人因為中國還需要資本經濟，就主張建立資產階級領導的國家政權，這是錯誤的。而又有人會因為資本經濟的壞處而主張在現階段消滅資本經濟，這也是有害的。總之，我們不能因自己暫時處于不利地位就氣餒，主張先等資本主義復辟了再斗爭，再搞社會主義。也不要因自己處于強勢地位，就取消資本經濟。
由此可見，由勞動階級政權主導，利用資本經濟形式發展我們的社會生產力，是符合歷史唯物主義基本原理的，我們并沒有跨過資本經濟這一歷史階段，而是利用了這一歷史階段，使公有制經濟發展強大起來，為向共產主義過渡準備條件。有人把這叫做“補資本主義的課”。我們不應該一般地反對這種說法。事實上，我黨從1921年誕生以來，一直在補資本主義的這一課。因為中國的資產階級沒有完成他們應該做的事，他們也沒有那個歷史條件和能力，我們黨就只好把這一任務擔當起來。這叫做“走歷史必由之路”。我們只應當反對為資產階級掌權而宣傳的那種“補課論”。
那么，中國共產黨人有能力既利用資本經濟又不使紅色政權變色嗎？
六、 中國共產黨人有能力利用好資本經濟
起碼到目前為止，建立過社會主義制度的國家在建國前一般都是經濟發展水平不高的國家。列寧說過，小生產是經常地、每日每時地、自發地和大批地產生著資本主義和資產階級的。毛澤東更進一步指出，工人階級一部分，黨員一部分，也有這種情況。無產階級中，機關工作人員中，都有發生資產階級生活作風的。面對這種態勢，我們在過去60年中，基本上就是兩種辦法對待之。一是堵，二是放。第一個30年，我們是第一種方法，先是逐步消滅，然后是堵，基本上是嚴防死守的態度。第二個30年，我們是放，基本上是放任的態度。應該指出，這種堵和放在一定時期內是必要的，正確的。例如，沒有第一個時期的滅和堵，我們不可能建立起那么大的公有制經濟體系，但最后達到了極端，就走向了反面。再例如，沒有第二個時期的放，資本經濟就發展不起來，如何對其加以利用？問題是達到了放任的地步，離資本主義復辟只有一步之遙。那就不是利用資本經濟，而是向資本主義投降了。
總結過去60年的經驗教訓，我們今后應該采取大禹治水的方法，以對于資本經濟充分利用為目標，實行堵導相結合的方針。所謂“堵”，不是堵死資本經濟的去路，而是像在河流邊修堤壩一樣，讓它只能在規定的河道里面流淌，不讓它泛濫成災，危害人民的利益。所謂“導”，就是在那些河道不夠深不夠寬的地方，挖深加寬，讓它順利發展。在治理好資本經濟的基礎上，充分發揮其對社會主義經濟的灌溉、通航和發電的作用。
具體來說，在堵的方面，主要解決以下幾個問題：
1. 防止發生高度壟斷現象。
2. 不準使用童工。
3. 維護職工的合法權益。
4. 要保護環境，合理使用資源。
5. 防止使用各種不正當競爭的手段。
6. 不許偷稅漏稅。
7. 不能生產和銷售假冒偽劣及有害人民健康的產品。
8. 保護知識產權。
當然還有別的需要堵的方面。由于筆者無這方面的專業知識，不可能一一列舉出來。但對于說明問題，這就夠了。
以上這些需要堵的方面，是資本主義國家也會實行的政策，我們實行起來，不會引起大的問題。
但對于我們這個勞動階級掌權的國家來說，要重點防止資本利用自己強大的財富優勢和社會影響，控制從中央到地方的國家政權，把國家政權變成為某個資本家集團謀私利的工具。
另外，我們限制不限制資本企業或企業集團發展的速度和規模呢？筆者認為不應該限制。相反，我們還要利用各種辦法為其創造有利條件，使其更好地成長為具有國際競爭力的大跨國集團。因為這種集團的的數量和質量對我國國力的強弱是很重要的。要想知道這個問題的重要性，只需要設想美國如果沒有那些大跨國公司會是個什么樣子就清楚了。
那么，在社會主義社會里還允許雇傭勞動，是否與共產黨人消滅剝削和壓迫的宗旨背道而馳呢？
與過去一切革命者不同，共產黨人是掌握了歷史發展基本原理的革命者。他們知道，自己的目的是最終消滅一切階級壓迫和階級剝削，他們同時也清楚實現這一目標的客觀條件和路徑。他們不能在生產發展不夠充分的社會里立即實現自己的目標，他們需要一個過渡時期，那就是社會主義時期。在社會主義時期里，充分發展自己科技，快速提高自己的勞動生產率，為盡快達到共產主義創造條件。既然資本經濟能有助于創造自己所需要的條件，為什么不充分利用它呢？
與資本主義社會里勞動者的地位不同，在社會主義條件下，勞動者的政權完全可以通過法律的，行政的和社會的措施對勞動者的合法權益進行保護。作為個人，勞動者是資本企業的雇員，同時又是國家的主人。國家完全可以通過制度創新，解決好這個問題。例如通過工會法，罷工法，建立政府對資本企業的巡視員制度等。
同時，社會主義制度下的資本企業具有比資本主義制度下的同類企業更好的經營發展條件。如果中國實行資本主義制度，由于資本政府的天生軟弱性，中國的資本企業就會受國際資本的壓迫和一定程度的控制。現在日本的企業就是這樣。日本的一些企業雖然規模很大，國際化程度很高，技術也很先進，但因為國家受美國控制，這些企業也受盡了美國政權和資本的聯合打壓。連日本都是這樣，更不用說那些第三世界國家的資本在現實世界中的狀況了。再看香港的資本，由于有了社會主義國家這個靠山，抗風險的能力就很強。就連還沒有和大陸統一的臺灣資本，也受惠于大陸的社會主義制度。隨著我們共產黨人對資本經濟作用觀念的革命性轉變，會為資本經濟創造出更好的經營發展條件，這樣，中國的資本發展就會迎來一個世界資本歷史上從來沒有過的態勢，一個社會主義的中國世紀就會很快到來。
“哎呀！如果按照你這個設想，資本經濟很快發展起來了，資本有了那么大的力量，他們必然會要求政治上更大的權力，我們的社會主義制度還能存在嗎？”
筆者的回答是，我們的社會主義制度不僅會存在，而且會更鞏固更發展。因為我們對于資本經濟不是限制它的正常發展，而是促進它的正常更快的發展。我們不光是“導”，我們還有“堵”。資本主義復辟的客觀要求是為自己的擴張開辟道路。而我們為它開辟了比它自己掌權還要順暢的道路，它還有復辟的動力嗎？這就象河流一樣，河道是足夠寬的，是暢通的，兩邊的堤壩是無比堅固的，河水也就只好順道東流去了。
事物的辯證法就是這樣，在矛盾對立的雙方中，占優勢地位的一方越是向另一方施加壓力，優勢向對方轉化的可能性就越大。資本主義在許多國家復辟的現實就證實了這個道理。在社會主義國家中，勞動階級是矛盾的主導方，如果不認識社會主義社會的這個規律，一味要消滅對方，由于社會條件還不具備，最后失敗的就只能是勞動階級自己。
舊社會的滅亡何嘗不是這樣。當年蔣介石集團一心要消滅共產黨，最后這個集團被共產黨趕到臺灣去了。如果蔣介石集團在抗戰勝利后順應人民的和平要求，采取與共產黨合作的方針，會出現那樣的結果嗎？而發達資本主義國家采取緩和勞資矛盾的政策，那里的共產黨反而被成功地邊緣化了。
“共產主義社會是沒有私有制度的，資本經濟象這樣發展下去，發展得那么強大，什么時候會滅亡啊？”
中國人早就懂得“物極必反”的道理，這也是辯證法關于事物相互轉化的重要原理。資本經濟發展到極致，就到了轉化為公有經濟的時候。共產黨人不是算命先生，具體的轉化過程現在不可能知道，但有一點是知道的：那就是在社會主義制度下，這種轉化必定是和平的，皆大歡喜的。如果在資本主義制度下，這種轉化就一定是一個血腥的過程了。
七、讓公有制經濟快速茁壯成長
公有制經濟是決定一個國家社會主義性質的重要指標之一。如果不要公有制經濟，搞社會主義就失去了理由。
在我國，公有制經濟分為全民所有制經濟和勞動群眾集體所有制經濟。我們在這里主要討論全民所有制經濟。
全民所有制經濟的載體主要是全民所有制企業，在我國也稱為國營企業。考慮到我國的社會主義性質，這樣叫也是可以的。
但社會主義國家的國營企業和資本主義國家的國營企業在本質上是不同性質的企業。資本主義國家的國營企業是為資本主義國家的政治服務的，它們的多少興衰不會影響資本主義國家的性質。而社會主義國家的國營企業屬于全體人民，它們的興衰直接關系到社會主義事業的成敗。
因此，大力發展國營企業是社會主義國家十分重要的任務。任何漠視這個問題的思想和行為都是不能容許的。
經營國營企業的原則要依靠本企業的職工群眾，應該把他們看作是受全國人民委托經營本企業的主體。在企業黨組織的領導下，職工代表大會及其常設機構工會行使本企業的決策權。由他們負責聘用企業經營負責人，決定企業發展的重大事項。
由于企業職工對企業經營作出了貢獻，國家國有資產管理機構應該每年從各該企業紅利中拿出固定比例（不同行業的比例要有差別，以體現公平）無差別地分給該企業所有職工。
為了體現國有企業的全民所有性質，國家應該在每年的固定日子，將國有企業的剩余紅利（即企業職工按固定比例分配后的紅利）匯總后無差別地分給全國每一個公民。
企業受聘經營者的報酬由該企業工會提出建議后交職工代表大會決定。除了特殊人才外，企業各領導層的報酬應該按比例與企業職工平均工資掛鉤。如果企業虧損，他們只應該拿平均工資，如果企業營利，可根據營利情況拿高于平均工資的一定比例。但上級比其直接下級的平均報酬不得高出一倍以上。
由于我國的特殊情況，在資本企業的初始發展階段，國有企業從競爭領域讓出一些地盤是有道理的。但現在資本企業已經發展起來了。國有企業不應該再退出，而是積極參與競爭。這種競爭包括國有企業之間和國有企業與資本企業之間的競爭。競爭環境方面，國家不應該厚此薄彼，應該盡量讓這它們在同等條件下競爭，以增強各自的生存能力。
國有企業不要怕競爭。國企同私企相比，有著獨特的競爭優勢，那就職工群眾的主人翁精神和消費者的特別信賴。只要把自己企業的職工作用發揮出來，就具備了私企所沒有的體制優勢。
國企受國企管理部門的監督、指導和協調，但要自我管理，自我發展。一要防止管理部門管死，二要避免企業對管理部門的依賴。
對于國企在管理和發展方面的成功經驗及失敗案例，管理部門有責任幫助其總結，宣傳，供其它國企借鑒。
國企不僅是個生產、經營單位，更是一個培養國企管理人才及技術人才的大學校，是訓練工人階級隊伍的大本營。
國企與私企，同臺競爭，相互制約，共同發展，促進我國勞動生產率的迅速提高。我國的社會主義實踐將向全世界表明，在當代，社會主義才是人類發展科學技術、發展生產，發展政治、社會文明的最合適的制度。
八、無產階級專政和我國的階級和階級斗爭
革命勝利后，我國建立了勞動階級的政權，為了不斷地粉碎國內外敵對勢力的破壞、顛覆活動，必須要有軍隊、警察、民兵等有組織的武裝力量和政府等行政系統，我們把這一切力量的總和叫做無產階級專政的國家機器。60多年來，我們的無產階級專政力量很好地發揮了作用，阻止了外國敵對勢力的各種侵略企圖，粉碎了國內有組織的武裝進攻和各種破壞搗亂活動。
今天，外部敵對勢力還存在，威脅依然嚴重，內部敵對勢力也很猖獗，我們任何時候都不能在思想上麻痹大意，都不能削弱我們的專政力量 。
但是，現在回頭看，60多年來，我們在實際工作中也存在著值得今后改進的教訓。
解放后，我們對全國人群劃分了階級，明確了依靠、團結、爭取和防止及打擊的對象。這在一個時期內是完全必要的。這是因為，我們的勞動群眾在當時基本上沒有文化，思政政治覺悟整體上不高，如果不明確階級陣線，敵對階級的人士很可能控制大部分基層甚至中、高層政權。我們的措施成功地防止了這種情況的發生，因此是值得肯定的。存在的問題是這一過程拖得過長了一點，防范面過寬了一點。如：在農村，小地主占地主群體很大的比例，這些人其實文化水平也不高，政治活動能量也很有限，如果對這部分人與大地主，尤其是惡霸地主加以區別，早一點恢復他們的政治權利，對我們是有利的。因為我們黨一貫的政策是盡量縮小打擊面，盡可能團結一切可以團結的人。隨著我國各項事業的發展和時間的推移，人民群眾的文化水平和思想政治覺悟逐步提高，就具備了與敵對勢力在管理和教育方面的對抗能力，人數上也占了優勢，就可以完全取消成份，恢復一切沒有被依法剝奪政治權利人士的政治權力。
今后，我們不應該再劃成份。每一個人究竟能不能享有完全的政治權力，要看他的具體行為而不是其經濟地位。凡是沒有被人民法院依法剝奪政治權力的人都享有完全的公民權利。
但是，不劃分階級成份，不等于不存在著階級。每一個人依他對生產資料占有的情況，依他的經濟地位不同，對于社會的看法和態度也是不同的，有時候甚至是對立的。為了正確地分析和掌握形勢，正確地發揮無產階級專政的作用，階級分析仍然是最科學最必要的方法。
勞動階級要維護自己的統治地位，無產階級專政的國家機器是不能消弱的。但無產階級專政并不意味著只有暴力，甚至主要不是暴力。中國人幾千年來一直篤信一個真理：“得民心者得天下”。無論是在過去勞動階級沒有掌權的情況下還是在今天已經掌權的情況下，道義都是我們最大的力量源泉。道義是什么？就能給老百姓帶來安全、利益的那種目標和行為。有了這樣的道義，就能得“民心”。有了道義，我們能把敵對階級中大量的人才吸引到革命隊伍中來（如我們的許多領袖人物就是出身于剝削階級），使我黨從一無所有到逐步強大起來，領導人民奪取了國家政權。我們今天掌握了強大的力量，要錢有錢，要槍有槍，但如果我們失去了道義，這些力量都不起作用，我們同樣會失敗。那么多國家在沒有發生外敵入侵，在人民生活也還不錯的情況下，拋棄了共產黨和社會主義，重新被資本控制，就是最現實的教訓。試問：我們今天憑什么有把握說，中國就一定不會出現那種情況呢？實際上，中國發生類似事變的可能性已經很大了。因此，我們今天重新學習馬克思主義列寧主義和毛澤東思想，重拾人民對共產主義的信仰，重新激發人們對于社會主義的信心，重新獲得人們對于共產黨人的信賴。一句話，加強我們的道義力量，有著迫切的實現意義。
總之，社會主義社會的階級是實實在在存在的，階級矛盾也是實實在在擺在那里的，階級之間大大小小的利益沖突也是每時每刻都在發生的。硬要否認階級、階級矛盾和階級沖突的存在，不是無知就一定是對廣大人民的欺騙。但人民是那么好欺騙的嗎？問題不在于有這些矛盾和沖突，而在于我們如何對待和處理它們。在今天，不管對抗性的沖突還是非對抗性的沖突，都要走群眾路線，都要依照社會主義法制處理。群眾路線和以法處理缺一不可。能不能貫徹群眾路線，是一個黨一個政府行為對錯標志線。離開了群眾就不能真正有力量，往往處理不好矛盾沖突，甚至出現枉法行為。這些年一些人視上訪為犯罪，用打擊迫害受害人的辦法來“維穩”，充分說明一些地方已經被壞人控制，急需要采取措施，把那些壞人搞下臺，讓權力真正掌握在全心全意為人民服務的人手里。
在處理社會矛盾方面，我們的路線是團結一切可以團結的力量，認識和化解一切能夠化解的社會沖突，不使矛盾發展到不得不攤牌對抗的程度。這樣，我們的無產階級專政力量就會越來越強大，我們的社會主義制度就會越來越鞏固。而如果我們向相反的方向走，常常把矛盾引導到激化對抗的地步，那是無能的表現，只會危害我們的社會主義事業。
九、破解社會主義的“哥德巴赫猜想”
大家知道，數學上有一個未解開的“哥德巴赫猜想”，盡管人類已經知道這個猜想是正確的，但長期以來數學家們就是不能完全證明它。我們中國的數學家陳景潤同志窮其一生來證明它，取得了令中國人長臉的成就，做到了2+1. 但必須證明到1+1才算正式完工，所以，數學家們還得繼續努力，不知還要多長時間，還要耗費多少數學家的生命和才智才能完全成功。
我們的社會主義事業也有一個類似的“猜想”，那就是如何做到讓人民群眾在社會主義條件下真正“當家作主”。自從革命勝利后，老百姓在人類歷史上第一次成了自己國家的主人，無論在法律地位上還是在社會地位上都是如此。但在如何掌握國家政權問題上卻找不到一個理想的途徑。為此，社會主義各國都進行過努力，基本上以失敗而告終。我國建國60多年來，中國共產黨也一直在探索這個問題，做得最好的成績也只是和陳景潤一樣，只做到2+1，盡管值得驕傲，但不能解決根本問題。全國人民仍須努力。
數學上的“哥德巴赫猜想”一時解決不了不要緊，慢慢努力就是了。可社會主義人民當家作主這個“哥德巴赫猜想”卻不能等，那么多社會主義國家都變成資本主義國家了，我們等不起啊！
那么，問題卡在哪里呢？就是如何正確處理黨的領導和人民當家作主的關系問題。沒有共產黨的領導，勞動階級就成了一盤散沙，就不可能走社會主義道路。所以，黨的領導是萬萬不能沒有的。但人民群眾在各級領導人的選拔上如果沒有決定權，這黨的領導也是不完全可靠的，這不是個理論問題，而是個現實問題，不是已經有那么多共產黨變成修正主義的黨嗎？不是有那么多社會主義國家又回到資本主義的道路上去了嗎？
怎么辦？我們必須找出癥結所在，看看是什么原因導致我們60多年了還解決不了這個問題。
在這個問題上，毛澤東同志作為我們黨的領袖，根據文字記載，從1945年起就在探索，并把后半生的精力大部分放在了這個問題上面。讓我們看看1945年毛澤東同志 和黃炎培 先生的對話是怎么說的：
黃炎培 先生說：“我生六十余年，耳聞的不說，所親眼見到的，真所謂‘其興也勃焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發作，由少數演為多數，到風氣養成，雖有大力，無法扭轉，并且無法補救。也有為了區域一步步擴大了，它的擴大，有的出于自然發展，有的為功業欲所驅使，強求發展，到干部人才漸見竭蹶，艱于應付的時候，環境倒越加復雜起來了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有。總之沒有能跳出這周期率。”
毛澤東同志答道：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政-府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”
看到沒有？“民主”。這個詞不同的人們有不同的理解，但在我們共產黨人看來，人民群眾當家作主才是正解。
那么，怎么實現民主呢？在我們共產黨人看來，民主是有前提的，那就是勞動人民掌握生產資料，掌握國家政權，沒有這個前提，所謂民主就與勞動群眾沒有多大關系，是樣子好看卻沒有實惠的東西，也就是有錢人之間玩弄的把戲而已。
而在我們黨就領導全國人民打倒了國民黨反動派，成立了人民政權，進行了城鄉社會主義改造后，實行人民民主的前提條件也就具備了。
但是，這正是在這個時候，矛盾突顯出來了，那就是黨的領導和人民當家作主的關系怎么處理。一些人認為，共產黨就是為人民服務的，是代表人民的，所以不能提出這個問題，誰提出這個問題，就是把共產黨與人民群眾對立起來，就是不要黨的領導。但毛澤東同志不這樣看。他在《讀蘇聯〈政治經濟學教科書〉談話記錄稿》中指出：
教科書講到蘇聯勞動者享受的各種權利時，沒有講勞動者管理國家、管理軍隊、管理各種企業、管理文化教育的權利。實際上這是社會主義制度下勞動者最大的權利，最根本的權利。沒有這種權利，勞動者的工作權、休息權、受教育權春秋中文社區http://bbs.cqzg.cn等等權利，就沒有保證。
這個認識是很深刻的。那么怎么來實現勞動者的管理權呢？在同一個談話中，他認為：這種權力掌握在馬克思列寧主義者手里，絕大多數人民的權利就有保證了。正是基于這個理念，所以他一直在為提高我黨的馬列主義水平而努力，在為培養千百萬革命事業的接班人而努力。并且，他把挑選馬克思列寧主義者作為接班人當成了迫切而關鍵的步驟。實踐證明，提高黨員和人民群眾的馬列主義水平和培養千百萬接班人是正確的，但具體指定接班人卻是失敗的。
為了反修防修，讓人民政權不變色，毛澤東同志又發動了一場史無前例的觸及人們靈魂的文化大革命。對于文革的重要性，他說：
“過去我們搞了農村的斗爭，工廠的斗爭，文化界的斗爭，進行了社會主義教育運動，但不能解決問題，因為沒有找到一種形式，一種方式，公開地、全面地、由下而上地發動廣大群眾來揭發我們的黑暗面。”
但是，我們從中看到，這里還是沒有解決勞動者管理權的問題。他認為只要群眾起來把問題揭露出來就行了。實際證明這是遠遠不夠的。
現在，我們知道文革失敗了。實際上文革還是有機會勝利的。大家知道，文革前馬克思關于巴黎公社的經驗在中國已經深入人心，所以文革初期人們以實現巴黎公社的原則為目的積極參與文革。1967年1月第一個實現奪權的上海就宣布成立上海人民公社，明顯也意味著將以巴黎公社的普選制產生新的國家政權。我們現在設想一下，如果當時實行了普選，并形成制度，就不會傷害那么多干部，因為他們也有平等的參選權。并且由于他們的資歷和威望，他們大多數當選的可能性都是很大。這樣一來，盡管當權的大多數還是那些人，但以他們對革命的忠誠和對群眾的感情，以他們的資歷和威望，以他們能再次得到重用的方式，他們會更好地領導我們的事業，能取得更好的成績。結果，因擔心沖擊黨的領導，生怕亂了套，把這個創舉扼殺了。成立了由軍干群、老中青這兩個方面三結合的革命委員會。雖然組成革委會的結構考慮得很周全，但套路還是上級任命。這種辦法實際上是得罪了大多數。為什么呢？因為過去沒有奪權的時候，干部們還在等待運動后總會有一個正確的結論。現在要成立新的權力體系，又是上級說了算，自己的問題和自己的前途就說不清楚了。這能不引起激烈的斗爭嗎？如果不是任命制，而是通過普選，落選了無話可說，今后還可以再爭取。而通過上級任命，沒有被重用的人就會想，憑什么他上我就不能上？憑什么他那一派比我這一派占的席位多？這就引起了大規模地武斗，全國就亂起來了。這一亂就不可收拾。整個文革失敗的結局也就注定了。
那么，文革時搞普選會不會危害到黨的領導呢？根本就不會！一是因為那時全國人民在經濟上還比較平等，沒有形成特殊的經濟利益集團；二是因為那時黨及其領袖們在群眾中的威信非常高，人們相信社會主義，走社會主義道路的信念非常強烈。搞普選不但不會影響黨的領導和社會主義制度，還會加強黨的領導和進一步鞏固社會主義制度。
所以，文革時我們本來是可以搞普選的，從根本上解決黨的領導和人民群眾當家作主的關系問題。由于黨和領袖的歷史局限性，使我們錯過了一個千載難逢的機會。因此，筆者認為我們只做到了社會主義的2+1，而沒有做到1+1，也就是未能從根本上完善社會主義的政治制度。
當然，破解這一難題的機會也不是只有文革期間才具備。實際上一直到1980年代末，我國都有這個客觀條件。那些在文革中受到不公正對待的老干部們本來應該痛定思痛，在自己掌權后解決這個問題，就能以在國際共產主義運動中建立不世功勛。他們自己也在總結經驗，也有雄心比毛澤東做得更好，其代表作就是鄧小平同志的《黨和國家領導制度的改革》。可惜他們最后不僅沒有前進，還倒退了，連2+1的成績也放棄了。其根源在于他們對待群眾運動的反感態度。試想，共產黨的事業是最廣大人民群眾的事業，沒有了人民群眾的廣泛深入的參與，就根本沒有勝利的可能。如反腐敗問題，提出要靠制度反腐。本來是對的，但對群眾參與患得患失，結果越反越腐敗。多年來，反腐的法律越來越完備，規定也越來越多，越來越細，甚至最后通牒也發了多次，判刑的甚至殺頭的也不少，有用嗎？
到了1990年代以后，人們的經濟差距越拉越開了，人與人之間的階級關系更復雜了，矛盾逐步尖銳化。今天，社會主義制度已經到了面臨著生死存亡的關頭。如果我們共產黨人再不解決這個問題，可能就沒有歷史機會了。
從1980年代以來，我黨一直認識到必須進行政治體制改革，就是試圖突破1+1這個難題，但由于劃分不清黨政關系，擺不平黨的領導和人民當家作主的關系，所以基本上是無所作為。公平地說，不是哪個領導人不愿搞好政治體制改革，而是沒有理論突破，不知道怎么下手啊。在沒有理論突破的情況下，盲目地搞，只能掉進敵對階級預設的陷進。
總結第一波社會主義失敗的教訓，總結我國社會主義的歷史曲折，其根本癥結就在于我們沒有擺脫歷史上其它革命所走過的被證明是失敗了的道路：那就是革命的勝利不過是用一部分人去代替另一部分人。包括文革中的做法也是這樣。我們只有打破這個頑固的邏輯，才能破解這個難題。而要打破這個邏輯，就必須正確理解“黨領導人民群眾當家作主”這個正確命題下面許多思想誤區。
其實，“黨政分開”，“不要以黨代政”等口號我們已經喊了多年，可從來也無法分開。這是為什么？其根源就在人們對“在社會主義國家里，共產黨是執政黨”這個理念深信不疑。我們一直在“深入探討執政興國”的辦法。更有甚者，還有人提出了“從革命黨到執政黨的轉變”。共產黨人的最終目標是實現共產主義，而我們離實現這個目標還差得遠，為什么就要去掉我黨的革命性？而去掉了革命性，憑什么要你“執政”？“執政黨”是多黨競爭范疇內的東西，沒有“在野黨”，哪里還有“執政黨”？況且我們的憲法規定，我國的一切權力屬于人民。共產黨員只是人民的一部分。共產黨要執政，人民群眾還有當家作主的空間嗎？所以，首先要破除“執政黨”這個理念。而要破除這個理念，就要分清“領導”和“執政”之間的區別。
在社會主義國家，共產黨領導一切是對的。這是因為共產黨是由無產階級先進分子所組成，是工人階級和一切勞動群眾的組織領導者。沒有了共產黨組織，勞動階級就是一盤散沙，就沒有力量。所以離開了共產黨的領導，就根本不可能搞社會主義。但領導是全面的，而執政的范圍卻窄得多。黨要用自己思想和路線統帥整個社會，黨通過把自己的路線化為國家的法律和政策實現對整個社會的領導。黨要保持對國家武裝力量的統帥，保持對各社會團體的政治指導等。但在行政權方面，不宜由黨包辦，而應該組織普選。為了不使敵對勢力掌權后改變我們國家的性質，可立法限制行政方面的立法權，立法規定行政首長候選人在競選中不得違反憲法中關于黨的地位和作用的規定。為了防止出現敵對政黨與共產黨相抗衡，應在憲法中明文規定我國不搞政黨政治。所有的參選人不得以政黨或團體或民族的名義參選，而只能以個人的名義參選。培養和鼓勵共產黨員以個人名義參選。這樣，黨就超脫于具體的行政工作之外，就永遠和人民群眾站在了一起，就永遠不會犯這方面的錯誤。政府是幾年就要換屆的，而黨的領導地位卻是不變的。而一直以來，黨把主要精力放在了行政上，把一切社會矛盾都集中自己身上，時間長了，想不垮臺都難。
觀念改變了，解決問題也就容易了。共產黨人應該相信自己，相信人民群眾。只要真正落實了人民當家作主的權力，我們就真正占領了道德制高點。在我們的真民主，真自由，真憲政面前，資本主義的那種只為少數人服務的形式民主就失去了魅力，失去了信徒，失去了市場。帝國主義的武力再強大也不過是紙老虎。什么“修正主義”，什么“和平演變”，統統改變不了受到人民群眾真心擁護的社會主義制度。敵對勢力演變不了我們，而我們卻能靠自己榜樣的力量喚起全世界勞動群眾的覺醒，埋葬整個資本主義制度。
十、改進意識形態領域的斗爭方法
《共產黨宣言》說：“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”
《宣言》說的是對的，但我們對這一思想的理解往往是片面的。問題在于這種“決裂”要有一個過程和適當的方法，而我們卻往往想立即辦到，并且在方法上簡單幼稚。
關于所有制方面的決裂上面已經說了，現在討論“觀念”方面的決裂。這里以兩個例子來說明筆者的觀點。
1. “打倒孔家店”。
我們黨是在高呼“打倒孔家店”的五四運動過程中誕生的。“打倒孔家店”的運動對當時的中國以及以后的中國都產生了積極的影響，是完全必要的。直到現在，“孔家店”還沒有完全消失，我們共產黨人還得繼續努力，直到它完全沒有影響力為止。
“孔家店”還在我們的社會上繼續散發著臭味，原因是多方面的，其中最重要的一個方面，是我們“打倒”它的方法存在著問題。
我們總是說，儒家學說是封建統治階級愚弄和壓迫老百姓的思想工具。這樣說當然不錯。但我們應該同時想到，它既然能起到“愚弄”作用，那么它一定有著一些能夠說服人的所謂“冠冕堂皇”的東西，因為老百姓也不是那么好“愚弄”的。如果儒家學說完全是胡說八道，封建統治者就不會拿它作工具了。
所以，我們要想把它一棍子打死是不可能的。我們最好的辦法，除了揭露它的愚弄作用之外，對它合理的形式加以改造（作新的解釋，賦予新的內容），對它的正確的內容加以吸收。結果，我們拋掉了它壞的方面，好的形式和內容合并到我們自己的意識形態里去了。換句話說，它有的（好的方面）我們都有了，它也就不起作用了。
2. 揭露“資產階級民主的局限性和虛偽性”。
應該說，我們一向對它的揭露和批判都是正確的。但是，我們同時也應該認識到，作為人類政治文明發展的成果，資產階級民主在歷史上有進步意義，在形式上有借鑒意義。我們的任務是克服我們所說的“局限性”，把它的“虛偽”變成我們的“真實”。凡是“虛偽”的東西，一定有著漂亮的形式，不然它何能騙人？我們是社會主義的國家，如果我們的民主從形式到內容都高于它，還會有人念念不忘什么美國式的自由民主嗎？
實際上，我們完全能夠做得比美國資產階級更好。美國人只能投票選舉國會議員和政府官員，而我們不僅能用同樣的方法做同樣的事情，還能選舉廠長經理校長院長等所有基層那些離老百姓最近的領導人。美國人只有在投票時才有點主人感覺，而我們老百姓們時時刻刻都在做著主人。美國靠“三權鼎立”實行權力制衡，而我們靠全國老百姓實行這種制衡。哪個好哪個差不是明擺著的嗎？
所以，要想批倒資產階級民主，我們就要創造出內容上形式上比它更好的民主。而我國公有制的比重和發展趨勢已經為我們奠定了這個基礎，這是美國資產階級無論如何也辦不到的。
總之，搞好意識形態領域的斗爭，關鍵是吸收對方合理的東西為我所有，為我所用，才能從根本上解決問題。馬克思恩格斯的實踐就是這方面最好的例證。如果他們只是簡單地咒罵黑格爾和費爾巴哈，他們能夠創立辯證唯物主義和歷史唯物主義嗎？如果他們把空想共產主義罵得一錢不值，他們能把自己的共產主義打造得那么科學嗎？
應該看到，如果一種意識形態來到世上，必有它的現實合理性，尤其是那些已經對社會影響很大的意識形態，想消滅它是很不容易的。落后的意識形態是這樣，先進的意識形態更是如此。例如馬克思主義的共產主義學說，各國反動派用盡心機，花了無數金錢，用了許多精英人才，已經千百次地宣布“駁倒了馬克思”，今后他們還會無數次地這樣宣布。不僅如此，外國的不說，只說在中國，蔣介石們還用屠刀和槍炮來大量屠殺共產主義的信仰者，結果共產主義成了中國的主流意識形態，他們自己倒是跑到臺灣島上去了。現在，國內還有一些極右翼分子也在揚言要殺共產黨人，表明他們的思維能力很弱，沒有從他們的先輩那里取得一點兒教訓。所以他們會比其先輩們失敗得更慘。
最后，我們更應該看到，先進的意識形態可以通過對落后意識形態合理部分的吸收而徹底揚棄后者，而后者卻不能通過同一方法揚棄前者。這是因為舊的意識形態所賴以生存的社會物質基礎已經過時了，所以或遲或早總要退出歷史舞臺。
十一、用新思路搞好黨的建設
我們黨已經有90年的歷史了。90年來，我們黨通過努力奮斗，為中華民族建立了不朽功勛，為中國的勞動階級建立了不朽功勛，為國際共產主義事業建立了不朽功勛，為世界和平和人類的進步事業建立了不朽功勛。
但是，這些成就的取得并不容易。其中充滿著千辛萬苦的探索，更包含了千千萬萬的犧牲。作為后來者，我們沒有理由不把黨建設得更好，以取得比前人更大的成績。為此，在黨的建設上，提出如下的建議：
1. 90年來的實踐說明，把黨建設好，最難的并不在于奮斗精神，并不在于沖鋒陷陣，而在于獲得一條能把革命引向勝利的正確路線。在革命戰爭年代里，我們付出了無數犧牲才最終確立了毛澤東的新民主主義革命路線的指導地位。如果沒有這條正確的路線，沒有毛澤東的正確領導，我國革命就不可能取得勝利，這是全黨的共識。
在社會主義革命和建設的年代里，路線問題同樣是第一位的問題。失去了正確路線的指引，不管我們在社會主義革命和建設事業中取得了多么大的成績，最終也會失敗。而如果我們最終失敗了，勞動人民要再獲得社會主人的地位，不知道還要等多少年。
第一波社會主義實踐的失敗說明，我們共產黨人對于社會主義的認識還很不到位。我們也不是全錯，否則我們不會取得那么大的成就。但我們確實還有太多不懂的東西，我們還沒有一條過硬的正確的政治路線。我們至今還在黑暗中摸索前行。
這種認識提示我們，要想更加全面地認識社會主義社會的客觀規律，光靠領導層是不行的，要發揮全黨全國人民的智慧。因此，我們不但不要怕理論爭論，還要為這種爭論創造更好的條件。在不影響黨的現有政策執行力的情況下，要尊重理論上的不同派別。不僅允許爭論，還可以在適當時候為一些大家認為比較合理的思想提供實踐的機會。這樣，我們就能在思想的碰撞中找到真理。
為了創造這樣的氣氛，我們可以考慮為歷史上僅僅因為思想分歧而被打擊的同志平反。平反并不意味著被平反者的思想就是正確的，而是意味著他們有權力表達自己的思想。
黨內的不同思想派別是客觀存在的，我們要承認這種存在，并賦于其合法存在的地位。由思想派別的存在而存在不同的政治派別也是可以允許的。但不管任何派別，都只能是黨內派別，不允許分裂黨的行為存在。在黨形成決議以后，思想上可以保留自己的看法，也可以繼續爭論，但不允許不執行黨的決議，更不允許對抗黨的決議。
2. 放寬入黨限制。只要符合黨章規定條件的人，都應該吸收入黨，不受指標約束。因為這些年來出現了一種不好的現象：許多夠條件的同志不能入黨，而許多并不符合條件的人，卻被強行拉入黨內。結果，發展黨員成了一些有權的領導者結黨營私的手段。
3. 為不符合條件的黨員退黨開方便之門。主要是打消其退黨的思想包袱。我黨主要是追求黨員質量。那些不夠條件的黨員多了，不利于黨的工作，有損黨的群眾威望。
4. 對于有嚴重違背黨章行為的黨員，在核實后找本人談話，如果不改正，就公開除名。如近年一些老黨員，在媒體上公開鼓吹民主社會主義，攻擊黨的指導思想，主張更改黨的性質。既然不同意黨章規定的最基本的條款，為什么還要這些人留在黨內？
5. 黨內領導機構的組成人員引入適當的競爭機制。除特殊情形外，各級一般都實行競選的辦法決定主要崗位的領導人選。基層黨支部和基層黨委一級，由黨員大會投票決定，報上級黨委批準后再任命。其它各級由黨的各級代表大會投票決定，除中央一級外都須報上級黨委批準后再任命。
6. 除中央一級的領導同志可同時擔任國家主席副主席，國務院領導職務外，省及省以下黨的負責人不參加政府領導工作，如果通過競選當上了政府首長，就同時辭去黨的領導職務。從地方到中央的領導人都可以成為人大的首長。
7. 改變省及省以下黨組織與政府工作的關系。各級黨組織設立調查部門，黨可派這個部門的人作為聯系人參加政府的各種會議，只了解情況，不介入討論和決策。
8. 限制黨員干部的收入水平。建國后黨的建設上的最大問題，是有大量的人為了個人好處而涌進黨內。建國前，黨員提著腦袋干革命，實際上反動派是我們黨的最好的把門人。建國后，這個把門人起不到作用了，我們就得另找把門人，這就是個人利益。既然那些人是為私利而入黨的，我們除了讓他們看不到在黨內能撈到私利外，沒有更好的辦法。具體辦法就是，凡是共產黨員，無論擔任黨和國家何種職務，把高于某一個數值的收入作為特殊黨費交給黨統一保管。在其不再擔任黨和國家職務時，返還給本人或法定繼承人。另外，對所有黨員，加大收取黨費的比例。在按統一標準交納黨費的基礎上，按稅收檔次的一定比例收取黨費。
十二、結束語
本篇文章開始擬的標題是“21世紀共產黨人宣言”，后來考慮主要結合中國的情況談看法，所以改為“社會主義實踐反思錄”。但鑒于中國革命在當今國際共產主義運動中的地位和重大影響，所以說是一篇共產黨人的最新宣言也是可以的。那么，究竟有什么新東西需要向全世界宣告呢？
主要是我們以對資本和資本經濟的新認識使我們對社會主義的了解有了質的飛躍。
首先，我們把資本經濟和資本政權區分開來，打開了我們利用資本和資本經濟的思想禁區。這樣，我們就把自己從對資本的恐懼和排斥中解脫出來，我們就可以變為資本的主人，成為駕馭資本經濟的強者。
其次，我們論證了我國資產階級何以不能完成自己歷史任務，必須由勞動階級來替他們完成本該由他們完成其歷史使命的原因和必然性，從而宣告了資產階級極右翼的破產。
第三，由于有了這個對于社會主義社會的新認識，使我們自己解決了一個長期困惑：我們何以能超越一個資本主義發展的歷史階段而直接走上一個更高級的社會階段？實際上，我們并沒有超越任何歷史階段。我們不過是在社會主義階段中完成資本主義的歷史使命。其和西方資本主義發展不同的是，我們是在資產階級不掌權的情況下做到這一切的。我們這所以能做到這一切，主要是因為我們共產黨人的實踐不是盲目的，我們是掌握了歷史發展規律的先進分子，懂得順應歷史發展的潮流。由于這個根本的原因，我們打破了西方靠侵略擴張和奴役剝削后發國家發展自己的歷史邏輯，走上了靠內部發展和國際平等合作發展自己并使合作方與自己共同發展的道路。可以預言：隨著這條共同發展道路的日益深入人心和發揚廣大，西方的日子會越來越不好過，一個歷史的新紀元就真正開始了。
第四，社會主義的公有制經濟由于有了競爭對象，會在這種積極的競爭中發展成熟起來，為自己最終一統江山作好準備。
毛澤東同志告訴我們：前途是光明的，道路是曲折的。中國人民已經走過了不少曲折的道路，全世界的社會主義事業已經走過了一個大曲折。不管前路還會遇到多少艱難曲折，我們也不會氣餒。同志們，讓我們高舉起共產主義的旗幟，向著光明的前途，前進！永遠前進！
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
