當前網絡上涌動著兩股暗流，其中一股暗流在大肆污蔑和妖魔化老一輩無產階級革命家以及那些已經為中國革命獻出生命的革命先烈和英雄人物，另一股暗流卻又大樹特樹舊社會時期的地主、資本家，甚至為其中的一些惡霸地主翻案叫屈……這兩股暗流相互合流重疊，相互擴大影響，漸漸形成了一種網絡文化共振現象，越來越強烈地挑戰著國人的道德承受極限，異化或變異著國人的傳統文化理念，并在悄無聲息地顛覆著國人的價值觀念。　　

那么，是誰在推動這股暗流？他們有何居心？到底為什么要這樣做？為什么要對共和國的革命史來一次這么大的顛覆?　　

我們先看看第一種暗流——　　

他們對老一輩無產階級革命家的惡毒攻擊，以對主席為主，兼而涉及總理其他人等，開始還是隱隱約約、含含糊糊、半遮半掩，而后就是公開指名道姓，從地下完全轉入公開。攻擊者中有國內所謂的專家精英如李銳，也有移民國外的假洋鬼子如李志綏，有“老而不死是為賊”一族如茅于軾，也有嘴上無毛、信口開河的少壯一族如袁騰飛。最為露骨的就是最近被茅于軾貼在黨報下屬刊物的網絡媒體中的一篇《把毛澤東還原為人.》的文章，恰似惡犬吠月，何知天高地厚？　　

除了對老一輩無產階級革命家的惡毒攻擊外，對一些共和國的革命先烈和英雄人物，他們也是極盡造謠之能事，在他們眼里，是根本不會有什么舍己為民的好黨員、一心奉公的好干部、舍己救人的真英雄的，過去沒有，今天沒有，以后也不會有，社會上好像只有他們那一幫自私自立的家伙，好像只有他們才是真實的存在。　　

在他們看來，焦裕祿是假的，白求恩是假的，張思德是假的，雷鋒是假的，羅盛教是假的，一切都是假的。　　

在他們眼里，劉胡蘭是膽小的，雷鋒是圖名的，焦裕祿是為升官的，董存瑞是被洗腦的，邱少云是編造出來的。　　

他們不相信英雄，骨子里還反對、甚至仇視英雄的存在。那么他們是些什么人，是顯而易見的。　　

關于劉胡蘭，主席當年為其提詞：“生的偉大，死的光榮”。但是這一切在那些人眼里卻有著另一個版本——　　

殺害劉胡蘭的匪連長解放后潛伏在農村，一直抓不到，后來因為他自己一時不慎冒出的一句話才被抓住了。說是有一次村里放《劉胡蘭》電影，放完后，大家都被劉胡蘭大義凜然的革命精神所感動，唯有一個人咕隆了一句，說是假的，群眾氣憤追問，他回答說：“（劉胡蘭）還顧得喊什么共產黨萬歲的口號啊？當時早都嚇得尿褲襠了。”后來他被抓起來審問，問他怎么知道的？他只好招認說他就是兇手，說劉胡蘭當時被他嚇得尿了褲子。　　

其實這個故事一看就有很大的破綻，是根本經不住推敲的，但是卻常常能忽悠一部分幼稚小青年。試問：如果劉胡蘭真是個膽小的懦夫，她當時就可以供出村里其他的共產黨員。但她卻沒有那樣做，而是義無反顧地走向了敵人的鍘刀。這樣的人怎么會尿褲襠呢？恐怕是那些心理陰暗的人的無聊之舉吧？　　

還有他們對雷鋒、對毛岸英的污蔑。他們污蔑說雷鋒很富有，手上帶塊名表；說雷鋒不會寫日記，全是別人代筆；說雷鋒的照片都是做作出來的，說雷鋒是打造出來的模范；有的甚至說雷鋒本人不會打背帶、不會行軍什么的，就是個吊兒郎當的兵油子。　　

他們說毛岸英上前線是為了鍍金，說毛岸英之死是因為要搞特殊吃蛋炒飯等等。　　

我們再來看看第二股暗流——　　

網絡上，有人叫囂著要為那些曾經的賣國賊、漢奸、地主、惡霸們翻案平反，比如他們為慈禧翻案，說慈禧是愛國的，是反對侵略的，罵孫中山才是漢奸、賣國賊，與東洋西洋勾結，妄圖顛覆國家等等；比如他們為李鴻章、汪精衛叫屈，說他們一心保國不怕歷史留罵名等等。　　

特別是他們還為惡霸地主劉文彩和黃世仁翻案：　　

有人專門去了一次劉文彩的家鄉，估計是采訪了一下劉文彩的“孝子賢孫”們，就得出了結論：劉文彩并不是惡霸地主，而是一位興修水利慈善家！說劉文彩當年為家鄉修建了一個什么水利工程，有功德碑為證，還煞有介事地拍了張功德碑的照片。　　

這樣的一個“慈善家”怎么會被人民打倒？難道當時的人民政府和人民群眾都是一群忘恩負義、恩將仇報的小人？全心全意不這樣認為，關于劉文彩的水利工程，全心全意認為也可能真有其事，但是這個水利工程到底是為誰而修的，大家應該想清楚。想一想劉文彩當時是什么身份？是一個大地主！也就是說劉文彩的地最多，他的這個工程首先惠及的是他個人，所以我們可以說，這個工程是為劉文彩個人修的。而且，當時政府要宣判劉文彩的死刑，自然是有他該死的證據的，如果他沒有什么特別的惡行，我想是不會有此惡報的。　　

再說黃世仁。有好事者也到過黃世仁的家鄉，照樣也把他考證成一個大善人。說黃世仁替楊白勞還了相當于現在10萬元的賭債，在楊白勞誤喝鹵水死后還收養了喜兒。而楊白勞本人是個游手好閑、好吃懶做、賭博成性的人，不存在被高利貸逼死一說。這個好事者以為這樣一說就能為黃世仁翻案，其實大錯特錯了。即使你能為現實中的黃世仁翻案，也不能為藝術作品中的黃世仁翻案，他將被釘在歷史的恥辱架上，永世不得翻身。藝術作品里的黃世仁那絕對是個放高利貸、逼人賣兒賣女、強奸民女的惡霸，這樣的惡霸被打倒是理所應當的。當年此劇在延安演出，有八路軍戰士沖上去打“黃世仁”，毛澤東本人也不愿意與“黃世仁”握手，這說明了什么？說明了毛澤東和八路軍戰士階級立場和階級感情是一致的。現在這個好事者居然搬出另一個黃世仁來，企圖推翻作品中黃世仁的罪名，是極其可笑的。　　

另外，針對喜兒應不應該抵債嫁給黃世仁的問題，今天居然有人說應該，而且有人還大呼“要嫁就嫁黃世仁”，一方面說明了今天人們的社會道德倫理已失去標準，另一方面也說明今天的社會又回到了過去，剝削壓迫又變成合情合理合法的東西，反抗反而成了不合情不合理不合法的舉動。　　

筆者沒有在解放前生活過，不知道那時候是不是真有惡霸的存在。但是在我生活過的毛澤東時代，那是絕對沒有的，這個我可以肯定。現在呢？有沒有惡霸？說實話，有，但能惡到劉文彩、黃世仁那個程度的，我確實沒見過幾個。比如有官員、富人去睡人家老婆的，但那屬于作風問題，況且也不是強迫，因為女方看中的是他們的地位和金錢，也樂意被睡，屬于一種權色、錢色交易，算不得霸占。比如有了爭執，富人花錢請派出所撐腰，或者干脆找幾個打手去教訓那個人一下，但也不會致人死地，也不是有多惡。　　

對于中國存在黑社會的事實，官方從來都是三緘其口、不愿承認的，可是有時候卻不得不招認出來，當需要樹立正面人物形象的時候，黑社會不僅存在，而且還很泛濫，比如電視劇《任長霞》，如果不看電視劇，我的確不知道新中國還會有那么猖獗的惡霸！后來來了個重慶打黑，如果不是電視新聞里的連篇累牘的報道，我也決不相信重慶曾經真的那么黑過。　　

現在大家都在挖掘當地的旅游資源和文化，可是奇怪的是那些反映革命先烈事跡的紅色文化很少有人去挖掘，有的烈士陵園甚至也被偷偷地遷移、挪用，做了開發。相反，一些富人大宅院，現在卻在被不停地開發出來，今天李家大院，明天張家大院，后天王家大院等等，反正就是個別富人居住過的一些老宅子。　　

本來讓當代人去了解了解古代地主的生活住宿習慣也不是什么壞事，但是為了突出宅院的主人，各地都在進行精心打造和夸大宣傳，宅院的主人一個個都被神話和美化，在這些大宅門里，到處都在述說著他們如何地慈善、如何地為富且仁，如何地造福鄉里，如何地艱苦創業，就是不說他們怎樣收租子、剝削長工們的，不說他們怎么強買強賣、欺男霸女的。聽說某縣還專門為某宅院的主人拍了一部歌功頌德的電影。　　

于是，全心全意明白了，他們之所以這樣做，就是為了證明社會上根本就不存在著階級，人和人之間只有債務和雇傭關系，并不存在著所謂的剝削壓迫和被剝削壓迫的關系，過去如此，今天如此，將來也應該如此，一切仿佛天經地義，不容置疑。這么看來，毛澤東當年所領導的那場革命從理論上就站不住腳，共產黨的建立、新中國的誕生變得毫無新意！　　

階級一旦消失了，和諧自然就降臨了，于是干群和諧，勞資和諧，警民和諧，所以現在的社會不是階級社會，而是“和諧社會”或者 “小康社會”，生活在這個社會里的人民應該懂得感恩，懂得珍惜，千萬不要再冒出任何非分之想。　　

二0一一年五月十二日　　

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