——知識分子如果不和工農民眾相結合，則將一事無成。革命的或不革命的或反革命的知識分子的最后的分界，看其是否愿意并且實行和工農民眾相結合。
《五四運動》一九三九年五月
——中國的許多自由主義分子，亦即舊民主主義分子，亦即杜魯門、馬歇爾、艾奇遜、司徒雷登們所矚望的和經常企圖爭取的所謂“民主個人主義”的擁護者們之所以往往陷入被動地位，對問題的觀察往往不正確，對美國統治者的觀察往往不正確，對國民黨的觀察往往不正確，對中國共產黨的觀察也往往不正確，就是因為他們沒有或不贊成用歷史唯物主義的觀點去看問題的緣故。
《毛澤東選集》第一版第四卷一四九一、一四九二頁
——一切可以到農村中去工作的這樣的知識分子，應當高興地到那里去。農村是一個廣闊的天地，在那里是可以大有作為的。
《在一個鄉里進行合作化規劃的經驗》一文按語一九五五年
——我們希望我國的知識分子繼續前進，在自己的工作和學習的過程中，逐步地樹立共產主義的世界觀，逐步地學好馬克思列寧主義，逐步地同工人農民打成一片，而不要中途停頓，更不要向后倒退，倒退是沒有出路的。
《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一九五七年二月二十七日
——在社會主義社會里，主要的社會成員是三部分人，就是工人、農民和知識分子。知識分子是腦力勞動者。他們的工作是為人民服務的，也就是為工人農民服務的。知識分子，就大多數來說，可以為舊中國服務，也可以為新中國服務，可以為資產階級服務，也可以為無產階級服務。
——在為舊中國服務的時候，知識分子中的左翼是反抗的，中間派是搖擺的，只有右翼是堅定的。現在轉到為新社會服務，就反過來了。左翼是堅定的，中間派是搖擺的（這種搖擺和過去不同，是在新社會里的搖擺），右翼是反抗的。
《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》一九五七年三月十二日
——知識分子既然要為工農群眾服務，那就首先必須懂得工人農民，熟悉他們的生活、工作和思想。我們提倡知識分子到群眾中去，到工廠去，到農村去。如果一輩子都不同工人農民見面，這就很不好。
《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》一九五七年三月十二日
——在科學、文化、藝術、教育隊伍中，興無產階級思想，滅資產階級思想，也是長期的、激烈的階級斗爭。我們要經過文化革命，經過階級斗爭、生產斗爭和科學實驗的革命實踐，建立一支廣大的、為社會主義服務的、又紅又專的工人階級知識分子的隊伍。
《關于赫魯曉夫的假共產主義及其在世界歷史上的教訓》一九六四年七月十四日
——中國知識分子有幾種。工程技術人員接受社會主義要好一些。學理科的其次。學文科的最差。
《關于板田文章的談話》一九六四年八月二十四日
——從舊學校培養的學生，多數或大多數是能夠同工農兵結合的，有些人并有所發明、創造，不過要在正確路線領導之下，由工農兵給他們以再教育，徹底改變舊思想。這樣的知識分子，工農兵是歡迎的。
轉摘自一九六八年九月十二日《人民日報》
——在整個社會主義革命和社會主義建設的過程中，對知識分子的改造是一個極大的問題。
轉摘自一九六八年九月十二日《人民日報》
——知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育，很有必要。要說服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大學畢業的子女，送到鄉下去，來一個動員。各地農村的同志應當歡迎他們去。
轉摘自《人民日報》一九六八年十二月二十二日
——因為秀才有個通病，一是說得多，做得少，向來是君子動口不動手；二是秀才誰也看不起誰，文人相輕嘛！秦始皇怕秀才造反，就焚書坑儒，以為燒了書，殺了秀才，就可以一勞永逸了，可以二世三世地傳下去，天下永遠姓秦。結果是‘坑灰末冷山東亂，劉項原來不讀書’，是陳勝、吳廣、劉邦、項羽這些文化不高的人，帶頭造反了。
——沒有秀才也不行，秀才讀書多，見識廣，可以出謀劃策，幫助取天下，治理國家，歷代的明君都離不開秀才啊！
《環球視野》第352期 摘自《毛澤東品國學》
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