毛主席的文化大革命【解析6】

文革‘最后一個較大的運動’就是要批判‘只抓生產，不抓革命’的運動，
‘抓革命，促生產’，‘抓革命’（抓思想）是為了更好的促進生產，
‘抓生產’就是‘今天有沒有飯吃’，‘吃飯’當然是必要的，不吃飯人怎么能活？不吃飯’一切生動物都要完蛋，
如果‘只抓生產’而不抓革命，就是說；‘不管你干什么，我才不信，干革命你不吃飯？’‘沒有飯吃看你空肚皮鬧革命？’‘人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌’，
人當然要吃飯，而且必須吃飯，只不過人的這個‘吃飯’比其他動物要復雜得多，
‘吃飯’這事，（沒問題）大家沒意見，不過要抓革命，這就老火了，得罪人了，反對的人就多了，
‘吃飯’是個收入分配問題，‘誰吃多？誰吃少？誰該吃得好的？誰該吃壞（糟）的’這個就又‘分配權’來說話，‘分配權’當然就是政權說了算，由‘政權來說話’，‘政權來說話’當然是掌握政權的人來說話，最后還是掌握政權的人說了算，
我們抓革命就是要讓廣大老百姓‘一視同仁’更‘吃飽吃好’，

‘吃飯’一切動生物都是必不可少的，一切動生物都要‘吃飯’，但不是只要吃飯的都是人，
而人，只有人才是人，這就存在人與其他動物的區別，這個區別是什么？當然除了‘區別’還有‘相同之處’，那就是‘延種’，‘延種’是第二個相同之處，這是一切動生物的‘第二樣’，人除了‘第二樣’還有‘第三樣’，而‘第三樣（東西，地方）’就是區分你是人還是其他動物，那么這個‘第三樣’是什么？
首先它是其他動生物無論如何也沒有的，是無論如何也達不到的，那么它到底是什么？
‘它’就是‘革命’，‘革命’就是‘造反’，（其他動物是不知道的）
于是‘革命’造反就成了人類的‘專利’，
于是‘革命（變革）’造反與‘生產（生活，經濟，分配）’就成了貫穿人類發展史的兩條線，或‘主線’軸線，
‘抓革命，促生產’，是貫穿新中國前那30年也是貫穿文革的兩條‘主線’（軸線），只是文革‘加粗’了‘革命這根軸線，

那么什么是‘革命’？革命就是‘革’掉以前那個‘命’，‘命’就是要‘延伸’，就是把以前‘舊的’將要繼續延續的‘東西’，隔開，阻斷，（就像流水的閥門把暢通的‘水’切斷），革命就是堵斷‘舊東西’不讓它延伸，迎來‘新東西’，
‘革命’簡而言之；它是打破舊的（次序）建立新的（次序），（什么是‘次序’？框架結構以及體系；順序，沿著（以往）‘使用’的東西,這東西是啥東西？占主導地位的，居于統治地位的‘東西’，革命就是打亂，破壞‘這些東西’），

人類的演變與發展都是在‘生產’與‘革命’中進行，生產是個不停止的活動，而革命卻有‘停歇’的時候斷斷續續，
當然與革命相對的是‘反革命’，‘反革命’就是要保住‘既得利益’，守住現有（舊的）的次序不變，

在古代抓‘革命’，一方面是統治階級要牢牢地抓住（他們）單方面擁有的生產收入分配權，另一方面農民（平民貧民奴隸）又想爭得勞動成果的分享權（分配權），（這樣看）‘抓革命’就是抓權，
在奴隸社會，奴隸也要‘抓革命’它的革命就是反抗；打死奴隸主，砸碎身上的枷鎖，毀壞農具（生產工具），逃亡，
在封建社會，農民（貧民）為了獲得土地（生產資料），也不斷的‘抓革命’，
從市民中‘脫穎而出’的資本家，后來混同其他階層成了資產階級，他們更是急不可耐地要‘抓革命’，他們一次次的挑戰王權（貴族權），要分得權利（生產成果分配權，生產資料擁有權，政權（參政議政權），后來要取而代之自己掌握政權，它不抓革命那來的資本主義社會（國家）？
無產階級革命（社會主義武裝革命），當然是直接提出‘抓革命’，廣大無產階級（工人和農民還有小手工業者等貧民‘平民’）是在‘共產黨’的領導下用暴力直接性推翻剝削政權，建立無產階級政權，實行無產階級專政，不抓革命那來的社會主義的國家？
當然無產階級奪取政權，只是無產階級革命事業進行的第一步，對肩負著歷史使命的無產階級來說；革命（工作）只是剛剛開始，不抓革命行嗎？如果你不抓革命那么別人（國內封資修以及國外敵對勢力‘資本帝國主義’‘社會帝國主義）就要弄死你，你不抓革命行嗎？

‘革命’就好比指揮‘大腦’的‘東西’，‘生產’就好比（人的）手腳，‘反革命’同樣是指揮大腦的東西，只不過它是一個‘壞指揮’，
你不革命那他反革命就要指揮‘你’，（這個‘你’；包括思想，思維，意識，理念，觀念，（思維路向，意識力，理念的思辨力（模式），思考力，觀念的傾向）也包括生產，生產方式，分配方式，生產（制度），分配制度，分配原則，

以前的‘革命’就是反抗-反抗，造反-造反-造反，造反逼死一個個王朝，人民群眾（自發的在別人‘發動’的煽動下組織下）一次次滅掉了一個個政權，但又一次次被（別人）統治，形成；造反-被統治-再造反-再被統治，
以前（革命前）群眾的這股力量是巨大，可當一個新政權建立后這股無比巨大的力量迅速煙消云散，化為泡影，
這就是人類社會有史以來一直沒有擺脫的；‘循環-循環-還是循環’，復辟-復辟-再復辟，像‘推磨’一樣周而復止，

這是為什么？難道人民群眾只能幫別人打天下？難道人民群眾只能替別人做壽？只能給別人做家裝？
以前的‘那些革命’就是‘革命不徹底’，他們不知道‘繼續革命’，一個（新）王朝建立了，大家就停下來‘坐享其成’了，老百姓就靜下心來‘安心生產’了，你安心了剝削者‘安心’了沒有？他們可又變著花樣的來整治了收拾你，你世世代代（反抗）打來打去都是幫別人打，都是幫剝削者的忙，你始終沒逃脫被壓迫被剝削的命運，這就是‘革命’后不再‘抓革命’只顧生產的惡果（結果），

只抓生產，從‘國家’層面來看歷史上的宋朝，它倒會‘抓生產’搞經濟，
從北宋到南宋，從北方退到南方中國，宋朝并非‘積貧積弱’而是‘積富積弱’，并不是因為宋朝不會‘抓生產’（搞經濟）窮困貧窮，沒有北方少數民族（金，遼）富裕，才導致宋朝一退再退，直到把長江作為天然屏障，才抵擋了北方國家的進攻，但最終還是沒有抵擋住另一支；不會耕作不會做生意（不懂商貿）只知道拿起‘彎弓射大雕’的落后的‘馬背上的民族’的進攻，盡管茍延殘喘了一百多年，最終還是完蛋了，
一個文化先進的民族（國家）經濟如此繁榮的國家，以至數年后馬可波羅來到落后的元人統治的中國，仍能看到當時世界上最為繁榮的景象，（江浙一帶江面上海面上百舸爭流船帆點點，街道上；熙熙攘攘，商鋪林立，路面上鋪面上的東西（商品）琳瑯滿目，讓人目不暇接眼花繚亂，到處是商販的叫賣聲，好一派繁榮景象）
為什么生產力如此發達經濟如此繁榮的國家會被一個‘土得很’落后的很，文化以及生產力遠不及漢人的少數民族征服？
先進的發達的反被野蠻的落后的‘放翻’？落后的‘野蠻’的（民族）反倒成了先進的‘文明’（民族）的統治者？
這就是因為‘只抓生產’不抓‘革命’，這個‘革命’就是‘意識’，這個‘意識’就是不斷進取，勇往直前，
統治者（地主階級）驕奢淫逸花天酒地，老百姓忙忙碌碌‘各人打掃門前雪’，他們不知道‘抓革命’，所以完蛋了，
當然那是剝削者的天下，剝削階級的政權，老百姓又不是天下的主人翁，政權又不是老百姓（人民）的政權，完蛋也是遲早的事，

而今我們是人民的政權，老百姓的天下，怎么能光抓生產而不抓革命呢？如果果真‘階級斗爭熄滅了’那就是共產主義已經建立了，而且是全世界都成了共產主義社會了，況且那時都還需要斗爭，而我們當前并沒有進入共產主義，甚至還遙遠得很，難道帝國主義不存在了嗎？反動派不存在了嗎？難道沒有敵人了？沒有壞人了？‘階級斗爭’怎么就‘熄滅’了呢？
黨內的那些‘偏歪斜’講什么‘階級斗爭熄滅’了，‘熄滅了’就是要我們（廣大人民群眾）‘放下武器’了，你是在幫誰喊話？‘放下武器，繳槍不殺’，（要真放下武器，殺不殺全由人家，要殺，怎么殺全由人家，咱們不成了別人‘案板上的肉’由人宰了啊！）

‘階級斗爭熄滅論’正好迎合了一些老百姓貪圖安逸清靜（生活），不‘惹是生非’（貪生怕死），‘多栽花，少栽刺’，‘個人打掃門前雪，修管他人瓦上霜’的（農耕院落）心里，正符合他們的意圖和‘安排’，（正中下懷，中了他們的詭計）中國人民好不容易經歷（通過）革命戰爭（在共產黨人），重新激發出；不畏強暴，勇于抗爭，頑強作戰，（這是古老中國老百姓優秀的一面），
好不容易才喚醒（并）撥動，調動，（激活）了老百姓的‘斗爭意識’，
可‘他們’偏偏要反道（倒）其行要你（廣大革命干部和人民群眾）‘熄滅’，（說什么；革命已經成功，已經取得了勝利，政權已經穩固，還搞什么階級斗爭？‘階級斗爭息滅了’），
階級斗爭真的在和平時期‘熄滅了嗎’？，你‘熄滅’（斗爭意識）了，它（偏歪斜的家伙）和內外敵人倒一刻也沒忘記斗爭，他們要息滅的是什么？他們要息滅的是你（廣大革命干部人民群眾）的‘斗志’，
你熄滅了，沒有對抗了，你失去了反抗，就該他來擺布你了！你熄滅了就該把你擺平了！你熄滅了就該他來宰殺你了！你熄滅了就該他來收拾你了！你熄滅了就是他說了算了！

你‘無為’了就該他要‘有為’了，他到知道‘無為而不為’，他明說‘無為’，而暗底下卻他倒要大大的‘有為’，（‘打槍的不要，悄悄的進村’），他一方面說；階級斗爭熄滅了，一方面你又要培養‘扶植’富人；什么越富越光榮，越窮越狗熊，（什么資本家貢獻大，發展了生產力），他要搞‘自由經濟’；三自一包四大自由，‘獎金掛帥’‘利潤掛帥’，
（他自己先‘無為（靜）’‘熄滅’（其實是裝給你看的），你以為他無為了（真的熄滅了），而他見你‘靜（無為）’熄滅了，他卻‘動（有為）’動手了），

抓革命促生產，就是‘促生產’也是‘獨立自主，艱苦奮斗’‘力爭上游，多快好省的建設社會主義’，（中國無產階級社會主義建設，是要‘力爭上游，多快好省’可你們卻來個‘洋奴哲學’‘爬行主義’永遠跟在別人屁股后面，什么；研究不如制造，制造不如仿造，仿造不如買，買不如租，
本來社會主義建設就是要從小到大，從大到更大，集中-集中-再集中
可你們（偏歪斜）卻要分分分-散散散（搞單干，‘三自一包，四大自由’）
（目的）結果是要把我們社會主義社會垮垮垮完完完，最后拜拜，

你看他（偏歪斜）只抓生產搞經濟，不整人，不斗人，多好啊！大家竟管勞動盡管生活，只要生產上去了，就什么都上去了，就什么都解決了，生產上去了就可以‘一俊遮百丑’了，別的（事）就甭瞎操心了，也就是說；你只管干活，你只管拉車，
‘埋頭拉車不抬頭看路’，如果你只埋頭拉車（而不抬頭看路），你拉到溝里去了你還不知怎么回事，你往里拉？你拉到哪里？你拉給誰？
如果只抓生產，不抓革命（思想斗爭），只光搞生產弄不好就是‘衛星上天，紅旗落地’，
本來‘抓革命，促生產’是要把思想放端正，是要弄清生產（經濟）為誰服務？這個問題是個根本問題，這個問題解決了其他問題才能真正得到解決，
‘只埋頭拉車，不太頭看路’那你干一料給誰干？幫誰干？弄不好別人把你賣了你都不知道，你白白幫別人作嫁妝你都不知道，你給別人當牛做馬你都不知道，
你生產出來的東西為誰服務？
抓革命實際上就是抓政權；政權在什么人手里，政權就為誰（什么人）服務，政權為誰服務經濟就為誰服務，生產出來的東西就會為誰服務，所以抓革命就是要把政權牢牢地掌握在廣大人民手中，只有把政權牢牢的控制在人民這里，經濟才能牢牢地為人民服務，（一邊生產‘工業學大慶，農業學大寨’一邊革命，白天干活，晚上開會，開會就是為了抓革命）
因此‘抓革命，促生產’就是既要‘拉車’又要抬頭‘看路’，免得拉到溝里翻車，免得幫別人拉，免得白辛苦，

為什么要“以階級斗爭為綱”？為什么毛澤東在生命的最后一兩年仍然死死的抓住這個‘綱’不放？
“以階級斗爭為綱”這個‘綱’就是要徹底斗倒‘偏歪斜（邪）’，因為這個‘綱’它是革命的本錢（思想武器），這個‘綱’它是勞動人民不再受欺壓的本錢，這個‘綱’它是人民當家作主的本錢，
沒有這個‘綱’人民群眾就是‘一盤散沙’，如果丟掉這個‘綱’人民群眾必將被趕下主人席位，
所以既要生產又要革命，革命就是以‘階級斗爭為綱’，抓住這個‘綱’就是不讓壞分子有可乘之機，要把他們‘打翻在地，還要踏上一只腳’，

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號