我們應(yīng)該看清一個(gè)事實(shí)，即社會(huì)生活是由廉價(jià)商品和廉價(jià)服務(wù)為物質(zhì)基礎(chǔ)的。廉價(jià)的基礎(chǔ)是低價(jià)勞動(dòng)力成本，也就是社會(huì)生活建立在低成本支出上。　　

工業(yè)經(jīng)濟(jì)使得社會(huì)分工更加明顯和細(xì)化，社會(huì)勞動(dòng)劃分出高價(jià)值勞動(dòng)和低價(jià)值勞動(dòng)區(qū)分；也就是以資本運(yùn)作、知識(shí)、技術(shù)為勞動(dòng)手段和以體力勞動(dòng)、簡單操作為勞動(dòng)手段的兩種創(chuàng)造財(cái)富不等的勞動(dòng)。進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，兩種勞動(dòng)在創(chuàng)造財(cái)富不等上更加擴(kuò)大化，也形成社會(huì)對(duì)兩種不同價(jià)值勞動(dòng)給予報(bào)酬的差別更加擴(kuò)大化，會(huì)用超出社會(huì)平均收入幾倍或十幾倍的工資來獎(jiǎng)勵(lì)高價(jià)值勞動(dòng)在創(chuàng)造財(cái)富上的貢獻(xiàn)。所以，社會(huì)出現(xiàn)貧富差異擴(kuò)大化趨勢，這是科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)分工、造成社會(huì)分配上差異日益擴(kuò)大化的結(jié)果，是社會(huì)發(fā)展的必然，造成消滅貧富差異變得越來越不可能。因?yàn)椋覀兊纳鐣?huì)就是建立在高價(jià)值勞動(dòng)與低價(jià)值勞動(dòng)分工之上的。　　

如果低價(jià)值勞動(dòng)者與高價(jià)值勞動(dòng)者的收入差別不大，從社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展方面看，貶低高價(jià)值勞動(dòng)就會(huì)抑止社會(huì)創(chuàng)造力，形成對(duì)社會(huì)發(fā)展的阻力；兩者收入差別不大，就沒有廉價(jià)商品和廉價(jià)服務(wù)，每個(gè)人的生活成本就很高，社會(huì)也會(huì)在高支出上無法承擔(dān)起保障責(zé)任。因?yàn)樯鐣?huì)支出大，財(cái)富就積累少，抗風(fēng)險(xiǎn)的能力要降低，為明天的投入要減少，當(dāng)然會(huì)阻礙社會(huì)的繼續(xù)發(fā)展。一個(gè)社會(huì)是無法承擔(dān)起高價(jià)商品和高價(jià)服務(wù)的高價(jià)消費(fèi)的。　　

社會(huì)分工的作用使得從事高價(jià)值勞動(dòng)者在人口比例中越來越小，使從事低價(jià)值勞動(dòng)人越來越多，社會(huì)主體是從事低價(jià)值勞動(dòng)的群體，他們是工人農(nóng)民、城市的環(huán)衛(wèi)工人、餐飲娛樂場所服務(wù)人員、商場營業(yè)員、保安等等，他們的勞動(dòng)價(jià)值反映在廉價(jià)商品和廉價(jià)服務(wù)上，他們的收入低于社會(huì)的平均收入線，形成社會(huì)的窮人群體。　　

一個(gè)社會(huì)必須以滿足和保障社會(huì)主體對(duì)生活必需品的要求為責(zé)任。社會(huì)主體是低收入群體，他們的低收入決定社會(huì)必須根據(jù)他們的生活要求進(jìn)行生產(chǎn)，滿足他們的生存要求，要讓低收入群體消費(fèi)得起，生活支出占工資比例不大，所以，社會(huì)生活自然建立在廉價(jià)商品和廉價(jià)服務(wù)之上，滿足低收入群體需要。搞平均主義就會(huì)讓社會(huì)失去廉價(jià)商品和廉價(jià)服務(wù)，低收入群體承受不起，社會(huì)也承受不起。　　

因此，社會(huì)生活清晰地呈現(xiàn)窮人與富人兩種不同生活場面，服務(wù)于社會(huì)分工需要。想要跨越社會(huì)分工，做到大家過一樣生活，是種空想。　　

我們需要高價(jià)值勞動(dòng)成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)造力，拓展社會(huì)生存空間的力量；我們需要低價(jià)值勞動(dòng)創(chuàng)造廉價(jià)商品和廉價(jià)服務(wù)，來構(gòu)建社會(huì)生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。　　

人類不可避免地生活在矛盾中，人類社會(huì)就是矛盾體，它建立在各種差異存在上面，它無法消除差異實(shí)現(xiàn)一致一樣，只能在差異存在條件上面，尋求調(diào)合方法，實(shí)現(xiàn)一種平衡。不論人屬于哪個(gè)階層，都覺得自己從社會(huì)分配中，得到自己能夠得到的最大利益。　　

世間事物都有利弊，也就是存在矛盾，很多時(shí)候會(huì)變成兩難選擇。選擇一種解決問題方法，比什么都不做要好許多。使用有利一面，同時(shí)也接受副作用的損害，這損害隨著方法使用也許演變成下一個(gè)必須解決的問題。　　

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)陷入一種怪圈中，容易發(fā)現(xiàn)問題，但不能找到根治方法；聲稱能根治的人象聲稱能包治百病的“神醫(yī)”。世上沒有完美無缺解決問題的方法，可是我們象相信神明存在一樣，相信世上有能根治社會(huì)百病的人存在，有包治百病的藥方存在。相信的結(jié)果都會(huì)被將來事實(shí)教訓(xùn)，上了騙子的當(dāng)。現(xiàn)在就有個(gè)漂亮口號(hào)：共同富裕。想想可能實(shí)現(xiàn)嗎？　　

過去盛行的一種理論認(rèn)為：人類社會(huì)的不公平不公正都是貧富差異造成的，產(chǎn)生貧富差異的根源是私有制經(jīng)濟(jì)。如果用公有制經(jīng)濟(jì)取代私有經(jīng)濟(jì)，就能消滅貧富差異，由此實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的公平公正。　　

這種理論的缺陷是沒有認(rèn)識(shí)到，人類社會(huì)——尤其是工業(yè)文明的社會(huì)生活是建立在高價(jià)值勞動(dòng)與低價(jià)值勞動(dòng)的社會(huì)分工之上的，只有低價(jià)值勞動(dòng)才能提供廉價(jià)商品和廉價(jià)服務(wù)，滿足大多數(shù)人需要；只有高價(jià)值勞動(dòng)的創(chuàng)造力，成為推動(dòng)社會(huì)向前的活力。　　

錢學(xué)森與大學(xué)門衛(wèi)的工資待遇不能一樣，專家與餐飲服務(wù)員的工資待遇不能一樣，廠長與工人的工資待遇不能一樣，老板與打工仔的工資待遇不能一樣；因?yàn)閯趧?dòng)價(jià)值的體現(xiàn)應(yīng)該反映在收入差別很大上，所以貧富差異能夠消除嗎？社會(huì)分工造就不同價(jià)值的勞動(dòng)，當(dāng)然要通過經(jīng)濟(jì)反映出來，由此，社會(huì)分工造就了窮人與富人兩個(gè)群體。　　

我們必須澄清對(duì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)認(rèn)識(shí)：社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)不是實(shí)現(xiàn)平均主義，而是尋求和建立平衡點(diǎn)。人類社會(huì)發(fā)展目標(biāo)就是尋求和建立平衡點(diǎn)的，為此而選擇各種社會(huì)制度進(jìn)行摸索。　　

因?yàn)槲覀儾荒芟F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種種差異，但是我們能夠?qū)で笳{(diào)和差異的方法。也就是讓每個(gè)人都認(rèn)為自己從社會(huì)分配中得到自己能夠得到的最大利益，得到心理上平衡，得到滿足，實(shí)現(xiàn)建立公平公正社會(huì)理想。　　

蘇聯(lián)式的社會(huì)主義所有制為什么實(shí)行不下去，從政治上講，高度集中的權(quán)力形成官僚特權(quán)階層，造成對(duì)權(quán)力的壟斷和社會(huì)財(cái)富任意占有，導(dǎo)致社會(huì)關(guān)系惡化；從經(jīng)濟(jì)上講，以平均主義來阻止貧富差異產(chǎn)生，結(jié)果人因?yàn)槿鄙賹?shí)現(xiàn)自我價(jià)值空間，導(dǎo)致社會(huì)創(chuàng)造力的窒息，同時(shí)社會(huì)因?yàn)槌袚?dān)不起高成本的支出引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。　　

國家包辦一切的惡果：之一，就是剝奪個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的權(quán)力，由國家安排人生，這與現(xiàn)代的自由平等民主理念是背離的，個(gè)人自主權(quán)力喪失意味著，個(gè)人生活是由代表國家的別人安排的。之二，社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活不是依照經(jīng)濟(jì)需要和經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行的，而是依靠權(quán)力意志操作；權(quán)力意志決定了社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行，也決定了社會(huì)如何分配，權(quán)力成為凌駕人頭上的神明，權(quán)力成為人的枷鎖。之三，因?yàn)闄?quán)力支配社會(huì)的作用，導(dǎo)致人因?yàn)橛袡?quán)和無權(quán)產(chǎn)生階層劃分，會(huì)出現(xiàn)有權(quán)人可以隨意支配社會(huì)財(cái)富分配，甚至他人的命運(yùn)，成為社會(huì)的強(qiáng)勢群體。而無權(quán)人則由于受支配和受擺布，淪落弱勢群體。之四，社會(huì)權(quán)力形成金字塔，使得頂端的幾個(gè)人掌握國家和人民命運(yùn)，權(quán)力運(yùn)作會(huì)陷入不是根據(jù)國家和人民需要進(jìn)行，相反是根據(jù)幾個(gè)人的意志進(jìn)行；國家和人民要承擔(dān)巨大風(fēng)險(xiǎn)。之五，依靠權(quán)力運(yùn)作社會(huì)，容易使權(quán)力的使用失去監(jiān)督和制約，容易造成權(quán)力的被濫用，被個(gè)人當(dāng)做以權(quán)謀私工具，對(duì)絕大多數(shù)人形成不公平不公正，等等。　　

蘇聯(lián)式社會(huì)主義所有制運(yùn)行不下去的原因，它忽視了社會(huì)分工產(chǎn)生的勞動(dòng)價(jià)值區(qū)分，把消滅這個(gè)區(qū)分在經(jīng)濟(jì)上的反映，當(dāng)做革命目標(biāo)，實(shí)質(zhì)是挖掘社會(huì)生存的根基。它忽視了社會(huì)生活是建立在低成本支出基礎(chǔ)上的，認(rèn)為建立差異不大的社會(huì)生活，人人可以分享創(chuàng)造出的財(cái)富，而收入上的平均主義導(dǎo)致社會(huì)缺乏廉價(jià)商品和廉價(jià)服務(wù)，社會(huì)生活基礎(chǔ)被破壞，社會(huì)的可持續(xù)性發(fā)展被破壞。　　

人類社會(huì)的不公平不公正是由貧富差異造成的，私有制經(jīng)濟(jì)是產(chǎn)生貧富差異的根源。但是，我們應(yīng)該看見國家的作用，政府作為社會(huì)的管理者，他有手段把這種有害東西變成利大弊小的東西，那就是運(yùn)用國家權(quán)力對(duì)私有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)行約束、規(guī)范，確定勞資雙方在法律上的公民的權(quán)利義務(wù)，置于法律制約下；防止雇工制度變成從肉體上摧殘人、從精神上奴役人的一種罪惡制度。運(yùn)用國家權(quán)力還可以對(duì)社會(huì)財(cái)富進(jìn)行再分配，扶助弱勢群體，把通過稅收征收得到的社會(huì)財(cái)富以福利幫助形式返還，減輕低收入群體的生活負(fù)擔(dān)，享受到社會(huì)進(jìn)步的好處，讓弱勢群體得到有保障的有體面的生活。人類創(chuàng)造國家的目的之一，應(yīng)該就是要讓最大多數(shù)人享受到政治權(quán)利經(jīng)濟(jì)利益，政府是他們的當(dāng)家人。　　

我們要看見私有制經(jīng)濟(jì)的有益地方。一，它提供了個(gè)人自由實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的舞臺(tái)，個(gè)人能為自己創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)也為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，成為自由平等基本權(quán)利的保障基礎(chǔ)。沒有個(gè)人自由，也沒有私有制經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生。二，它在為個(gè)人積累財(cái)富的同時(shí)，通過為他人提供就業(yè)機(jī)會(huì)，拓寬社會(huì)就業(yè)面，幫助政府減輕社會(huì)就業(yè)壓力，形成三方得益。三，它在運(yùn)用經(jīng)濟(jì)規(guī)律使自己生存時(shí)，無形間減弱政府權(quán)力對(duì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的支配作用，削小權(quán)力在社會(huì)生活中的范圍，形成民間制約權(quán)力的一種力量，形成互相制約關(guān)系。四，為一種新的社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，國家力量與民眾力量互相平衡關(guān)系；等等。　　

我們要改善生活環(huán)境，眼光不在消滅貧富差異上，消滅私有制經(jīng)濟(jì)上。我們需要一個(gè)能夠?yàn)榻^大多數(shù)人謀福祉的政府，一個(gè)能夠保護(hù)絕大多數(shù)人利益的政府，發(fā)揮其在政治生活中經(jīng)濟(jì)生活中的主導(dǎo)作用，作為防止生產(chǎn)關(guān)系演變成制造人與人之間不平等不公正社會(huì)制度的工具，回到被馬克思主義批判的資本主義社會(huì)里。解決現(xiàn)有中國社會(huì)在經(jīng)濟(jì)方面的種種問題，最好從提高社會(huì)福利保障與再分配上著手，尋求建立高價(jià)值勞動(dòng)與低價(jià)值勞動(dòng)在社會(huì)分配中的平衡點(diǎn)。社會(huì)分工產(chǎn)生貧富差異，這個(gè)差異本不該是制造人與人之間斗爭關(guān)系的，這個(gè)差異是能夠調(diào)合的，所以，社會(huì)發(fā)展目標(biāo)就是尋找和建立調(diào)合的平衡點(diǎn)。　　

                 【完】　　

                     2011．04.23-26　　

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