理平　　

在汶川大地震中，因山體滑坡形成了數十個堰塞湖，唐家山堰塞湖尤為驚心動魄。這些如同懸在災區頭頂的潛在災難時刻危及民眾的生命和財產的安全，正因如此，溫家寶總理才數度冒險組織搶險，開渠泄流堰塞湖，把潛在的危險排除，其經驗何在哉？實踐證明，開渠泄流而不是高筑堅壘，才是排除險情，解災民于倒懸的關鍵。　　

從自然領域的開渠泄流“堰塞湖”成功，讓人自然聯想到社會領域的堵塞言路，禁錮思想的“言塞湖”，即：意識形態“一言堂”，思想統一（私有化）于某某1人，人類無限精神財富被代表、被壟斷、被某某1人占有，13億中國（大陸）人只允許某某1人有思想自由，其他任何人只能把思想統一于某某1人的思想之中。從而使人的靈魂、思想被泯滅，長此以往，只有中國制造，沒有中國創造（沒有思想就沒有創造）！只有體育大國（四肢發達，頭腦簡單），沒有文化思想強國！只有“白貓黑貓”（動物的無限欲望），沒有靈欲合人！只有摸著石頭過河，沒有人類的光明大道！這就是當今中國“言塞湖”的真實寫照。　　

《古文觀止》有一名篇———《召公諫厲王止謗》，其中的思想至今仍有極強的針對性。召公指出，“防民之口，甚于防川；川壅而潰，傷人必多。民亦如之。”這是警示性的勸諭，在當今信息時代，網絡已把全球化為一個小小的地球村，每個地球村村民都應有言論自由和思想自由，這是做人的最基本的人權，大家知道，人嘴不是畜嘴，除去吃的功能，更重要的要有說的功能，人腦不是畜腦，除了欲望本能，更重要的是要有思想的功能，只有人人有“言”“皆”（諧）可發表，并在上“比”下“白”（皆）的爭鳴中才能明辨是非，這有這樣才能真正實現“百家爭鳴，百花齊放”，才能真正實現物質的“和”與精神的“諧”兩者良性互動之循環，不斷實現物質變精神，精神變物質的和諧世界。只有解放思想、廣開言路、尊重民意、凝聚智慧、疏通“言塞湖”才能打破意識形態“一言堂”，才能解放人類無限精神財富。這應成為當今中國社會轉型時期的重中之重。　　

“言塞湖”與堰塞湖一樣，其機理都是因“塞”而構成，因“塞”而致險。因山石堵塞河川而形成的堰塞湖，隨著水位上升、壓力積聚，一旦堤壩潰決，必釀大患。如果說堰塞湖的形成屬于自然現象，“言塞湖”則純系人工所為。如果某些官員忽視、輕視或漠視、無視民眾的愿望、要求與情緒，或者施政無能，浪費公幣，甚至中飽私囊，那么，這些官員的任何決策，都會變成與民眾毫無關系甚至完全對立的高頭講章、廟堂經卷。梁任公在百年前就曾指出：“上下不通，故無宣德達情之效，而舞文之吏，因緣為奸；內外不通，故無知己知彼之能，而守舊之儒，乃鼓其舌。中國受侮數十年，坐此焉耳。”現代政治的基本要求是，決策形成于民眾意志，執政受制于民眾監督，官員產生于民眾選舉。由于傳統的積淀和體制的弊端，一些官員養尊處優、無視民瘼，一當問題暴露，不是省察決策，檢視自身，而是文過飾非，諱疾忌醫，駕輕就熟地實行“封口政策”，無所不用其極。想想近年出現的彭水詩案、孟縣書案、高唐網案、西豐文案、穎泉白宮案、錢云會案，大大小小的“言塞湖”，正是在這種情況下形成的。構筑“言塞湖”通常是為了防止內幕聞于上峰，避免真相上達天聽。于是峻壩堅堤，固壘高筑，為切實保證“言塞湖”的可靠性，一些官員不惜以新錯誤掩飾原錯誤，以大謊言遮蓋小謊言，試圖封堵悠悠眾口，力求掩蓋事實真相。 　　

令人欣慰的是，保障公民知情權、表達權、監督權的莊嚴承諾，政府信息公開條例的正式頒布，其目的正在于最大限度地減少“言塞湖”。我深信，隨著物質形態的公平、公正、公開和公信的全方位競爭，促進市場經濟體制的不斷完善，與之相應的政治體制改革，意識形態也一定會不斷形成公平、公正、公開和公信的全方位爭鳴，通過廣開言路、思想自由、不斷凝聚智慧，并使之形成憲法和法律，確保公民、法人及其他組織在憲法和法律面前人人平等、個個自由，通過開挖“言塞湖”的泄流槽，從根本上避免“言塞湖”的形成和發展。中華民族的偉大復興才能真正得以實現，東方的巨人才能真正屹立于世界民族之林。　　

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