論國家主義救中國　　

作者：雄才 頑石 不嚴肅　　

上  篇　　

新國家主義是何新在2000年提出的，是改革開放后中國自己的第一個有價值的原創政治理論。本文結合近幾年中國理論思維的發展演變試著論述一下國家主義的內涵。　　

一，國家主義的基本原理　　

國家主義理論簡潔明了，首先確立一個簡單到不能再簡單的基本原理:中國人共有一個家園叫中國，所以中國的國家利益至上，民族大義為先。國家整體利益高于一切人的個人及家族私利！　　

何新的國家主義所針對的首先是西化精英和普世派的全球化主義。進一步解析就是，這一學說明確了一個絕對真實的現實：國家本身是一個利益主體，是當代國際體系中競爭的主體單位。所謂跨越國家的人類利益是欺人之談！鼓吹為人類或者別國利益犧牲本國利益者是賣國行徑！為別國或人類利益（例如減碳限排）犧牲本國國家利益的“無私犧牲論”是愚蠢的，鼓吹無產階級階級沒有祖國的階級大于國家的學說也不能成立。　　

中國人為這些錯誤認識已經付出了慘痛代價。舉例來說，當年正是在錯誤的理論下得出日本人民也是戰爭受害者的謬論，于是放棄接受日本國的戰敗賠款，使得中國失去了一筆巨大的原始資本——抗日戰爭勝利應得的紅利。后果就是中日兩國歷史問題到今天都不能妥善解決。如果當年對日奉行正確的國家主義，對日本的戰爭罪就有理由索取正常的懲罰和賠款，中日歷史問題也早都解決了。　　

其次，明白了國家主義第一原理，中國人內部就能很好地和諧團結統一，敵我界限完全分明——只要愛國、不叛國的都是好人，本國內訌、人與人相斗的無休止的階級斗爭應當熄滅。國人間的問題永遠是內部問題，我們在自己家里關起門來商議解決，不干外人的事。如果中國遭到外敵入侵，中國人上下一心全民抗戰。　　

國家主義可以調和解決國人無謂的意識形態紛爭，把13億中國人的心凝聚團結到一起，使中國的意識形態找到共同的本位價值達到全民族統一。其實，國家主義并不是中國人自己的發明，西方發達國家乃至所有先進國家都是一直奉行本國利益至上的國家主義，只要求別國奉行普世價值犧牲自我利益。多年來中國誤入歧途，改革開放前實行無產階級國際主義，改開以后又迷戀受欺于全盤西化論和從屬西方利益的全球化主義。國家主義為未來的中國重新辨明方向。　　

第三、國家主義超越狹隘民族主義。國家主義高于民族主義，徹底排除分裂中國人族群的東、西、南、北地域主義。國家主義粉碎一切臺獨論、港獨論、“分裂七塊論”以及南北分治論。中國的國家主義，就是大中華主義！中華民族的概念涵蓋包括漢民族在內的50多個分支民族全體平等都是大中華民族的組成部分，東西南北中、黨政軍民學，各黨各派都團結在整體的國家目標下，面對世界，進行全球性競爭！同時反對分裂，謀求祖國的強大、民生的富裕、經濟的繁榮，共同粉碎分裂中國人、奴役中國人的外部勢力！　　

第四、中國的國家主義是以中國國家利益為中心的新全球主義，而不是以西方共濟會實力和利益為中心的毀滅分裂中國的全球殖民主義。何新多次指出中國必須形成自己的全球戰略，就是指這一點！　　

有人說，袁世凱時代中國不早就有人提出奉行國家主義嗎，怎么不行呢，怎么救不了中國呢。好，雄才告訴你。第一，中國從古代過渡到近代，一直只有儒家大天下主義，沒有明確的國家主義。第二，袁世凱是賣國賊而不是愛國者，賣國就是叛國。蔣介石奉行三民主義，三民主義只有模糊的民族主義而缺乏鮮明的國家主義。　　

毛主席奉行共產主義，共產主義使中國對外承擔了許多不必要的犧牲，以空想性的意識形態目標，大躍進、文革、援朝援越戰爭都只做犧牲不求回報，沒有以中國的國家利益為至上，到頭來還是為他人做嫁衣裳！中國再也不能干這種傻事情！沒有資源，也沒有機會和時間了！　　

二，中國未來有希望振興得救的祥兆　　

1，新國魂，新民族魂正在形成　　

蘇聯滅亡，亡在蘇共失去靈魂，國家失去堅強強大的意識形態和政治領導核心。失去這兩者，即便有世界超級強大的一流軍事力量也沒用。可中國的事情出現了完全不同的變化。今天的俄羅斯正在復蘇，普京舉起的旗幟就是俄羅斯國家主義。　　

2、新左派和中間派在國家主義的意識形態下可以聯合　　

左派和國家主義可以匯合。左派許多人已經認識到國家主義的現實意義，新毛派是國家主義的毛派，社會主義的理念、新民主主義的理念都可以融合到國家主義的大框架之中。何新的新社會主義就是國家有計劃地調節和管理市場經濟，國家實施超市場的二次分配，使民眾分享經濟發展的成果，實現共同富裕和全民富裕。這是一種新的社會主義經濟模型，而不同于舊體制下大斯大林模式或朝鮮模式的統制型假社會主義。　　

何新的新社會主義主張吸取國際社會民主運動的全部有價值的成果，包括借鑒中北歐（德國、丹麥、瑞典、瑞士）日耳曼市場社會民主主義國家的經驗，而摒棄美國共濟會壟斷金融和債務累累的禍國殃民的市場模式。　　

其實，自由主義左翼的一些代表，近來言論也在向國家主義轉變——除非有人也如同自由主義極右翼那樣決心徹底背叛中國。左翼自由主義的許多主張，如改良政治、法律至上、法制社會、大眾民主、公民自由等，在認同大中國目標的前提下，國家主義并不排斥。國家主義，是可以銜接左、中、右三派的橋梁意識形態，國家主義的綱領下才可以實現難能可貴的歷史性大團結，使得新的中國魂形成。結果，崇洋媚美漢奸賣國賊的帶路黨、一夜美國人就被徹底孤立了。　　

其實，指導美國政治的不是普世主義，不是自由民主主義，不是人權至上更不是利他主義，而是美國的鐵腕國家主義。美國頒布的《愛國者法案》就是美國國家主義的代表性法案，我們強烈呼吁中國也應制定中國的《愛國者法案》。愛國并不是一種選擇，而是每個中國公民的社會責任和政治義務！叛國和賣國是一切罪惡中的最大之罪！　　

今日之中國，不管名字怎么叫，但只有一條道路通向民族復興國家富強——就是國家主義！毛派，中間派，民族主義派，以及左翼自由主義都有可能在向這個方向匯聚，匯合。當前和不久的未來，中國必會形成新的國家統一的強有力意識形態和國家意志，形成新的國魂，民族魂。有魂魄才有神氣，中國對外對內就不會那么六神無主了，就不會那么魂不附體了。只要中國有了堅定的國家民族信念，就能凝聚新的全民共同的信念和意志。中國就不會發生顏色革命也絕對不怕神馬這花那花，蘇聯解體滅亡的命運在中國就絕對不會重演了。　　

下  篇　　

中國的極右派自由主義已經完全墮落成迎合西方、取悅西方的殖民地奴隸主義。共濟會魔鬼教控制下的美國不僅成為了他們的崇拜偶像，而且是精神領袖、經濟來源與政治后盾，他們把中國的民主問題變成美國共濟會勢力統制全世界進程的一部分。因此，他們不能不賣國，不能不愛美國，不能不獻媚美國！　　

任何時候他們絕不敢對美國說半個不字，無論是在中國大使館被炸得血肉橫飛的時候，飛機被美國撞得機毀人亡的時候，面對美國對臺軍售的時候，美國航母開到黃海、南海的時候，美國人把中國的外匯儲備都騙走大洗劫的時候——這些西化洋奴們都不敢有絲毫的怨言。　　

他們以韜光養晦作為縮頭烏龜術的理由和幌子，骨子里奉行的是徹底的賣國主義、投降主義、崇洋媚美主義。他們以當今世界和平發展合作為主流、不要冷戰思維為冠冕堂皇的理由，蒙住了人們的眼睛，骨子里刻意追求是任何時候都要對美國屈膝下跪的投降主義。　　

他們甚至不喜歡俄羅斯普京的強硬，為賣國賊李鴻章平反，膜拜蔣介石，甚至為漢奸汪精衛翻案。由于毛主席是中華民族有史以來最偉大、最令中國人自豪、洗雪1840年以后百年國恥、為中國贏得國家民族尊嚴的的最偉大民族英雄，西化美奴對他無不恨之入骨，在他面前自慚形悴，于是對毛澤東實施最無恥的造謠污蔑誹謗，潑盡一切臟水，妄圖用惡毒的造謠和人身攻擊來搬掉阻礙他們徹底投降美國、侍奉美國叛徒道路上的這一最大精神障礙。　　

稍有判斷能力的人都能明白，如果中國的改革成為美國設計的全球統制進程的一部分，中國一定會走向百年分裂和被奴役化，眾多的中國貧苦人民將被看作劣等的黃色垃圾人口而用各種罪惡的“醫學生物學“手段——包括人工病毒、疫苗和轉基因將其隔絕、消滅，斷子絕孫。　　

因此，當今中國的西化自由主義具有賣國亡國的特性，他們鼓吹的極端私有化市場邪教把中國的97%的人口陷入赤貧境地。　　

挽救中國、復興中華者唯有重新凝聚和集聚超級強大的國家主義力量，把民族主義、鐵血主義、新社會主義、左翼自由主義、愛國民主主義都統合于國家主義的框架之內，融合成未來中國政治思想的主體核心力量。這才是中國復興的希望所在。否則，這個國家前途堪憂，難免魂不附體，張皇失措，就像那個孔子像被一會兒搬出來，一會兒搬出去，結果貽笑于全世界。　　

1、關于意識形態問題：　　

    一個國家，一個民族，乃至全人類，必須有一個統一的主流意識形態，也可以簡單化為信仰、精神、價值觀，大同小異。文化是多元的，科學是多門的，但一個時期，一種社會形態下，意識形態必須是統一的，否則國家就不會穩定。　　

中國的事情的確特殊，不同于西方。不是中國人保守，而是中國的特殊文化特質使然。中國特殊在哪里？就特殊在中國的古代文化在水平層次上大大地高于古代和現代的西方。這一點很多中國人至今不明了，許多國人頑固地排斥拒絕西方的那一套騙人蠱惑人類的普世價值，卻不知道為什么必須摒棄和抵制之。　　

我們偉大的中華民族，自古就是一個了不起的無與倫比的優秀民族。中國古代先賢具有罕有的絕世才華，如孫子兵法，如老子，如孔子，絲毫無遜色于西方的希臘哲人！特別是在人類精神價值觀領域，中國和世界之不同全在于中國有老子的自然主義和孔子的人文主義，而西方沒有。西方的啟蒙思想、自由主義、人文主義是在17-18世紀從中國的自然主義、重農主義、儒家人文主義學習過去的！這有培根、伏爾泰、魁內、狄德羅的著作為證，有凡爾賽宮的實物為證，有歐洲“洛可可”風格的中國風尚藝術作品為證！　　

從孔子以來，中國人崇尚博愛主義的人道，西方人則一直崇尚羅馬——達爾文的奴役之道、弱肉強食的叢林獸道。　　

中國儒家推崇仁者愛人，是大寫的真正的人，而西方人還一直處于叢林野獸狀態。西方的達爾文主義、馬爾薩斯主義與儒家思想道德比起來，是野獸學說！所以西方的自由競爭是滅絕弱智和弱者的普世價值，中國的儒家社會主義、博愛主義是拯救全人類的學說。偉大的孔子學說意義在此，后人至今難以逾越。為孔子立像本身沒有錯，但是選擇立像的時刻當前完全不是時機，近幾年由于市場運動的大失敗導致人心四分五裂，所以此時立像不合時宜。如果早立5年——比如立在當初世紀壇建立或奧運會建館的時機，或者晚些年在國家主義已經成為主流和社會共識以后，孔子像就都可以站住了！　　

極目望去，站在太空看地球人類，人類道德的那座高高聳立的最高山峰，正如喜馬拉雅山一樣本來座落在中國！人類、人性道德的至高點在中國而不在西方，完美地體現在儒家的人道主義、人文主義、博愛主義的系統性古典思想中。全人類道德的至圣先師仍然是孔子，未來絕對不是中國歸依西方共濟會的自由無恥、滅絕人性的獸道、魔道普世價值，而是全人類都歸依于孔子的人道主義普世價值，歸依于中華文明！　　

2、人道和王道之巨大區別　　

但是儒家倫理也有先天的不足，就是缺乏霸道性、競爭性。儒家的要義可以概括為人道學、人文主義。人道學，就是以仁愛、博愛為基本價值。但是儒家文化忽視人與人殘酷激烈競爭的一面，所以儒學是人道學不是霸道學，必須兼用人道與霸道才能成其王道。所以，儒學價值不能用于政治斗爭領域，政治斗爭領域只能用政治學、國家主義，也包括運用注重階級斗爭和專政主義的馬克思學說。馬克思主義本身是政治學，是一派王道學說。　　

中國現在的問題出在儒家思想的影響被錯誤運用于政治和外交，用于國際世界。國際世界是以國家為主體單位的激烈利益博弈和政治博弈，殘酷之極，你死我活，激烈競爭之際不能講和道與儒道！必須以霸道對付對手，贏得競爭，然后才有資格講人道。　　

霸道人道兩手兼用才是王道！研究國際問題的主體對象不是抽象的人，而是國家利益體系。一些年來中國的外交方針錯誤也出自于此，即把儒家人倫道德用于國際關系之間，不以霸道對付霸道，而以人道對付霸道，結果被唾面自干，無臉無恥，一錯再錯而且大錯特錯，所以總是碰壁就不足為奇了。比如孔子說，有朋自遠方來不亦悅乎，于是中國對侵略者也來個有朋自遠方來，赤誠相待，結果只能是割地賠款，任人魚肉宰割殺戮。
總而言之：
    儒學適用領域是人之道，朋友之間，兄弟之間，夫妻之間，講人倫、愛情，親情，友情、孝道和信義。但是國家之間，必須敢于競爭、斗爭，你來霸道我回以霸道，以斗爭對強權！馬克思主義就是霸道和王道之學，所以才能取得社會革命的巨大成功。這就是為什么馬克思主義能夠救中國，而傳統儒學則不能。五四運動的意義就是顛覆了儒學，選擇了馬克思主義。　　

今日中國同樣，和美國霸道交鋒，只能用強權理論，還要用國家主義，也要學習馬克思主義的國際階級斗爭學說，才能對付西方弱肉強食的叢林法則。　　

只有強者、勝利者、王者才有資格談人道、談王道、談和諧之道，行儒家之道。弱者是不配談此道的！　　

（說明：下面這篇博文為網友“雄才”原創，頑石、不嚴肅改寫，文中關于王霸之道是何新點撥。這篇完整版，經過老何過目。老何評論說：有片面性，但可作為一家言。） 　　

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