為資本家勞動(dòng)時(shí)工人是生產(chǎn)者，但是其消費(fèi)（交換）時(shí)工人也是消費(fèi)者，他們兩位一體。在這里當(dāng)工人的勞動(dòng)時(shí)間與虧損的企業(yè)資本家預(yù)付工資相交換時(shí)，除個(gè)別極端例子情況外，工人得到的工資在社會(huì)上難交換回相應(yīng)勞動(dòng)量的商品。如：工人一小時(shí)為資本家生產(chǎn)1生產(chǎn)10塊蛋糕，工人1小時(shí)得到的工資是很難在社會(huì)上夠買到1小時(shí)勞動(dòng)生產(chǎn)的10蛋糕或者其他1小時(shí)勞動(dòng)生產(chǎn)商品的，這是因?yàn)橘Y本是積累式的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致多數(shù)行業(yè)之間的平均利潤(rùn)率，而不是現(xiàn)在資產(chǎn)階級(jí)衛(wèi)道士，文宣流氓們聲稱的技術(shù)為義的競(jìng)爭(zhēng)。
即便虧損的企業(yè)資本家?guī)齑娴囊虍a(chǎn)品因積壓發(fā)爛腐臭，那些產(chǎn)品凝結(jié)了工人的勞動(dòng)量，資本家實(shí)際支配了工人一定的勞動(dòng)，確沒有支付足夠勞動(dòng)量的工資。那些無 恥的文宣流氓們還聲稱什么工人剝削資本家，完全把工人當(dāng)成奴隸一樣的存在。
在這里要強(qiáng)烈批評(píng)左派中的商品拜物教和右派中的即便讀了又愛故意誤導(dǎo)的歪曲者，他們把價(jià)值當(dāng)成了具體的財(cái)富，即使用價(jià)值。使用價(jià)值是物質(zhì)財(cái)富的主要內(nèi)容，或者說具體的財(cái)富。由于在商品交換中，勞動(dòng)具有二重性，本身即是價(jià)值（交換價(jià)值），又是新的使用價(jià)值的成因。左派中的商品拜物教和貨幣拜物教，實(shí)際上只能推出相對(duì)剝削的邏輯，而不能像馬克思那樣推出絕對(duì)剝削的邏輯。他們的實(shí)際邏輯是，勞動(dòng)創(chuàng)造了“有用性”（使用價(jià)值或者說具體財(cái)富），所以“使用價(jià)值”（物質(zhì)財(cái)富）應(yīng)該工人。但是“有用性”（使用價(jià)值）并不是僅勞動(dòng)的結(jié)果，自然界一樣能創(chuàng)造“使用價(jià)值”，如陽光、空氣就是天氣的使用價(jià)值。
并且價(jià)值及與價(jià)值相關(guān)的概念如“錢”、“所謂的GDP“也不是代表具體的社會(huì)財(cái)富。他們玩固的認(rèn)為價(jià)值代表的就是具體財(cái)富，認(rèn)為剝削主要是具體財(cái)富分配問題，而不是剩余價(jià)值真正的剝削邏輯勞動(dòng)力支配的問題。具體財(cái)富分配只是資本家相對(duì)剝削，而不是資本家的絕對(duì)剝削，資本主義最大的問題不是相對(duì)剝削，而是絕對(duì)剝削。
在這里說一下“錢”，因?yàn)橘Y本主義追求的價(jià)值就是金錢，普通人為了生活和發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)想整天忙碌著，企業(yè)家和資本家在殘酷的商戰(zhàn)中沉浮，甚至一些**官員為了金錢而喪失良心和道德，他們所考慮和追求并不是“具體有用性”（使用價(jià)值）這種變量，即貨幣本身。因此馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的價(jià)值定義在資本主義范圍內(nèi)是完全正確的。而錢兌現(xiàn)的實(shí)際上是“生產(chǎn)了資本的雇傭勞動(dòng)”，而不是具體的使用價(jià)值，更不代表具體財(cái)富的多少，GDP就是一年生產(chǎn)的價(jià)值的總量，即錢的總量，它不涉及具體財(cái)富。
如果把它當(dāng)成具體財(cái)富（使用價(jià)值），這里首先無法回避的是異質(zhì)物加總問題。在這里如果價(jià)值（交換價(jià)值或者說金錢）表述的是具體的“使用價(jià)值”（“具體的有用性”或者“人對(duì)物有用性的評(píng)價(jià)”），那么異質(zhì)的1噸蘋果的價(jià)值與1臺(tái)電腦的價(jià)值相當(dāng)，要知道1噸蘋果和1臺(tái)電腦是不同的“有用性”，“有用性”是不一致的。不說1噸蘋果的價(jià)值與1臺(tái)電腦的價(jià)值相當(dāng)，你就用1噸蘋果來上網(wǎng)、打游戲、寫文檔，顯然1噸蘋果物質(zhì)本身的“有用性”是無法承擔(dān)這些效用的。
可見如果“使用價(jià)值”或者說“有用性”是商品的價(jià)值（交換價(jià)值），就會(huì)弄出非常可笑的結(jié)論。而現(xiàn)實(shí)中1噸蘋果或者說1臺(tái)電腦如果價(jià)值相同，那么它們中只包含了一種相同的東西，那就是凝結(jié)在這些商品中的“人類勞動(dòng)”。假始1噸蘋果是3000元，1臺(tái)電腦也是3000元，那么加總在一起的6000元代表什么？正如前所說這6000元是代表不少具體量的蘋果，或者具體量的電腦的。它只是計(jì)量商品中“勞動(dòng)量”的符號(hào)。從這個(gè)意義上說把所謂GDP稱為“生產(chǎn)總值”是錯(cuò)的，由于異質(zhì)物不可相加，因此“實(shí)際生產(chǎn)總值”是一個(gè)不存在的概念或者說錯(cuò)誤的概念。因此，所謂GDP的實(shí)際名稱應(yīng)該叫做生產(chǎn)了資本的雇傭勞動(dòng)總和，代表的正是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系——剩余價(jià)值（剩余勞動(dòng)的支配形式，不是什么具體的剩余財(cái)富）生產(chǎn)。
我們只要把所謂的“GDP”貨幣計(jì)量，但到的正是剩余價(jià)值這種支配勞動(dòng)支配方式的資本主義形式。因此對(duì)于資本主義來說重要的不是為追求具體的財(cái)富增加而生產(chǎn)，而是為追求榨取勞動(dòng)者交換中勞動(dòng)剩余的支配形式而生產(chǎn)。從這個(gè)意義上說利潤(rùn)與真真正正的物質(zhì)生產(chǎn)效率是無關(guān)的，所謂的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，也不是什么物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)，而是資本主義生產(chǎn)關(guān)系——雇傭勞動(dòng)的增長(zhǎng)。
也就是說資本主義的主要?jiǎng)兿鞑皇窃趺捶志唧w的蛋糕，而是說工人生產(chǎn)1塊蛋糕需要1小時(shí)，工人作用消費(fèi)者需要超出多少1小時(shí)的時(shí)間才能拿回蛋糕。股份制在馬克思時(shí)代就出現(xiàn)，并不是現(xiàn)在某些人所說的馬克思沒有預(yù)料到的。在這里支配的始終是工人的勞動(dòng)力確沒有付出相等量勞動(dòng)的報(bào)酬。
資本主義不是不要窮人或者普通勞動(dòng)者消費(fèi)，而是要普通廣大的勞動(dòng)者要支付超出生產(chǎn)消費(fèi)所需的勞動(dòng)量才能拿回消費(fèi)品。
以租房子、借貸買房子、現(xiàn)金買房子來說，無疑租房子的人最累，其勞動(dòng)被資本支配奴役的情況最嚴(yán)重，借貸買房子的人次之。資本主義除少數(shù)奢侈品，絕大多數(shù)財(cái)富其實(shí)還是為普通人生產(chǎn)的，但是普通人需要超出生產(chǎn)商品的勞動(dòng)量才能拿回等量勞動(dòng)生產(chǎn)的消費(fèi)品。少數(shù)剩余勞動(dòng)轉(zhuǎn)化成了富人的奢侈品，絕大多數(shù)剩余勞動(dòng)支配形式轉(zhuǎn)化成了資本這種吞噬更多勞動(dòng)的怪物。也就是說富人的具體物質(zhì)財(cái)富消耗沒有像金錢持有量那樣與窮人差距巨大，一個(gè)資本家再像豬一樣胖和肥大也不可能一天，也不可能一天吃一千個(gè)人的飯，穿一千個(gè)人的及，相對(duì)少數(shù)利潤(rùn)（剩余勞動(dòng)）少數(shù)轉(zhuǎn)化成了他們的奢侈品。由于資本之間是積累式的競(jìng)爭(zhēng)，資本必須有一定的利潤(rùn)和積累速度，如果積累速度或者利潤(rùn)較低，資本隨時(shí)有并其他資本收夠或者吞并的危機(jī)，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值多數(shù)是轉(zhuǎn)化了吞噬更多勞動(dòng)的資本，不涉及具體的實(shí)物生產(chǎn)。以土地的擁有者來說，或者其土地上沒投資取得到的定利潤(rùn)率或者地租，就會(huì)因交不上金融資本控制下的政 府（或者政 府控制下的金融資本）的貨幣稅，而導(dǎo)致土地被沒收，而普通勞動(dòng)者由于一點(diǎn)都不占有生產(chǎn)資料也只能出賣自身的勞動(dòng)力，其勞動(dòng)被資本奴役成了價(jià)值。并且資本還在不斷的侵占公眾資源，如教 育 、醫(yī) 療 私 有 市 場(chǎng) 化就是要逼迫人們用更多的勞動(dòng)來交換，就教育、醫(yī) 療服務(wù)、藥品生產(chǎn)本身而言是消耗不了多少勞動(dòng)的，但資本主義就是要人們那么累，這樣資本才能吞噬勞動(dòng)把其奴役成價(jià)值，自然資本就賺到錢了，可金錢與具體財(cái)富、科技是無關(guān)的，代表的是一種社會(huì)支配關(guān)系。價(jià)值從某種意義上說，也可以說被資本 奴役的勞動(dòng)。
在“使用價(jià)值”一定的情況下，價(jià)值增加不是功勞，而是罪過。價(jià)值就如同汽車以一定的速度行駛一定的公里數(shù)所消耗的汽油能量，消耗越高罪過越大。資本因吞噬勞動(dòng)把其奴役成價(jià)值，因此資本有罪。 由于企業(yè)追求的不是具體的使用價(jià)值而是剩余價(jià)值這種剩余勞動(dòng)的支配方式，因此企業(yè)是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。
因此，認(rèn)為資本主義剝削是具體財(cái)富分配問題，本身持這種觀點(diǎn)的人就是嚴(yán)重的“商品拜物教”和“貨幣拜物教”，說白了商品的價(jià)值并不涉及具體的實(shí)物形式，只涉及一種人類勞動(dòng)，那就是“凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)”或者說“生產(chǎn)了資本的雇傭”。
從這些也可以說明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或者說資本主義就是金融資本控制的政 府（或者政 府控制下的金融資本）強(qiáng)力計(jì)劃出來的，根本不存在所謂的自發(fā)社會(huì)秩序。所謂契約精神就是奴隸要順從的精神，與在社會(huì)主義國(guó)家在極端的生存條件逼迫下所宣傳的螺絲釘精神沒有區(qū)別。因此資本主義根本就不是真正的個(gè)人主義，而是異化了的個(gè)人主義，勞動(dòng)自身權(quán)力最大化支配的個(gè)人主義才是真正的個(gè)人主義（自由主義），才是個(gè)人有個(gè)體的真正體現(xiàn)，現(xiàn)集體主義也只不過是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（社會(huì)主義）個(gè)人與個(gè)人關(guān)系之間協(xié)調(diào)的副產(chǎn)物。正如《宣言》所提到的共產(chǎn)主義就是要追求一種個(gè)人所有制，這種個(gè)人所有制就是勞動(dòng)的個(gè)人所有制，勞動(dòng)者的個(gè)人所有制。
如果社會(huì)追求具體的物質(zhì)生產(chǎn)與個(gè)人滿足（勞動(dòng)消耗是負(fù)滿足）的關(guān)系，那么社會(huì)在完成中百分之百的就業(yè)保障的同時(shí)，一年多數(shù)時(shí)間不用上班絕對(duì)做得到，這時(shí)貨幣的作用僅是勞動(dòng)券。絕大多數(shù)時(shí)間不用上班，個(gè)人就可以最大化的按需分配自身勞動(dòng)（行為）去做一些愛好，或者直接參與分工，從而愿志喜歡興趣愛好，從而勞動(dòng)成為個(gè)人的第一需要。這絕不是什么空話，以當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的物質(zhì)生產(chǎn)效率，在百分之百的就業(yè)率下，平均每個(gè)人一年三分之一的時(shí)間不用上班，每天7小時(shí)工作制，而且這還是當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)效率。多數(shù)時(shí)間不用上班這本身就是對(duì)個(gè)人自由的巨大貢獻(xiàn)。只要完全終結(jié)這種追求利潤(rùn)的生產(chǎn)方式，這種玩錢吞噬勞動(dòng)的邪惡游戲，那么真正的個(gè)人主義（自由義）——自身勞動(dòng)最大化支配自身個(gè)人勞動(dòng)，按需分配個(gè)人勞動(dòng)的個(gè)人主義將能夠?qū)崿F(xiàn)。
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