政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系、方法及其當(dāng)代中國應(yīng)用　　

（黃鳳琳；中國社科院研究生院）　　

一 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系　　

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究兩極主體及其內(nèi)部各種集體主體之間穩(wěn)定或不穩(wěn)定的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的科學(xué)。　　

兩極主體有多少種以及其內(nèi)部各種集體主體有多少種，就有多少部門政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。兩極主體是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中最大的集體主體。集體主體包括：兩極主體、超國家主體、國家主體、民族主體、區(qū)域主體、階級(jí)主體等。集體主體之變化規(guī)律如擴(kuò)展后的國家的三重根原理展示。引用馬克思的歷史研究成果，人類歷史以來，集體主體有：原始部落集體主體與奴隸制集體主體、奴隸制集體主體與封建制集體主體、封建制集體主體與資本主義集體主體、資本主義集體主體與國家社會(huì)主義集體主體、國家社會(huì)主義集體主體與、、實(shí)現(xiàn)世界共產(chǎn)主義之前的各種具體的主義集體主體。這只是個(gè)框架性的分類，在進(jìn)行兩極主體及其內(nèi)部各種集體主體的穩(wěn)定或不穩(wěn)定的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系時(shí)，要考慮聯(lián)系的具體性。　　

二 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法　　

    首先，判斷依次判斷集體主體所屬的兩極主體、超國家主體、國家主體、民族主體、區(qū)域主體、階級(jí)主體等，以預(yù)設(shè)或描述（擴(kuò)展后的三重根原理誕生前，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們都是用預(yù)設(shè)。誕生后，就可以用描述了）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究主體的立場。　　

然后，按照擴(kuò)展后的國家的三重根原理所展示的實(shí)踐邏輯，大體上比較該集體主體與相對(duì)集體主體在自然實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐上的類型和先進(jìn)性，再判斷集體主體政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的穩(wěn)定性，以對(duì)研究立場的穩(wěn)定性作出預(yù)設(shè)或描述。　　

其次，對(duì)于穩(wěn)定的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，可以在制度文本的基礎(chǔ)上，按照形式邏輯的方法，從政治制度到經(jīng)濟(jì)制度再到價(jià)格地依次梳理制度的邏輯體系。　　

最后，對(duì)于不穩(wěn)定的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，要具體比較該集體主體與相對(duì)集體主體的自然實(shí)踐類型和先進(jìn)性差別程度，再具體比較該集體主體與相對(duì)集體主體的社會(huì)實(shí)踐類型和先進(jìn)性差別程度，再對(duì)政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的變化作出預(yù)測。　　

三 當(dāng)代中國應(yīng)用　　

首先，中國特色社會(huì)主義理論體系在馬列毛的基礎(chǔ)上現(xiàn)象性地描述或預(yù)設(shè)了理論體系的特色社會(huì)主義立場。現(xiàn)象性地描述了當(dāng)代中國主體屬于相對(duì)于西方發(fā)達(dá)資本主義國家及其政治經(jīng)濟(jì)上附屬國家所構(gòu)成的極主體的極主體。特色社會(huì)主義描述了當(dāng)代中國國家及其所屬的極主體內(nèi)部的穩(wěn)定的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。資本主義描述了相對(duì)極主體內(nèi)部的穩(wěn)定的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。還可以將更具有策略性的所屬的超國家主體也描述出來。　　

然后，總體上比較西方發(fā)達(dá)資本主義國家及其附屬國家所構(gòu)成的極主體與當(dāng)代中國及相關(guān)國家的所構(gòu)成的極主體在自然實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐的類型和先進(jìn)性。三步走戰(zhàn)略就屬于這方面的內(nèi)容　　

其次，通過分析當(dāng)代中國的國內(nèi)外制度文本體系，以分析當(dāng)代中國的國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。當(dāng)代中國國際集體主體內(nèi)部的集體主體差別，主要表現(xiàn)為城鄉(xiāng)主體差別和區(qū)域主體差別（不宜用階級(jí)差別描述。階級(jí)差別不能描述當(dāng)代中國國家主體內(nèi)部集體主體差別的復(fù)雜性，反而可能成為極左的“普世”主張）。因此，應(yīng)按照這兩個(gè)維度去梳理國內(nèi)的制度文本體系，研究國內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，這就是當(dāng)代中國國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原則，也可分別稱為當(dāng)代中國城鄉(xiāng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和當(dāng)代中國區(qū)域政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。形成反西方中心即相對(duì)于西方極主體的當(dāng)代中國國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原則。　　

最后，具體比較兩個(gè)極主體及其內(nèi)部集體主體的自然實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐的類型和先進(jìn)性差別程度，以對(duì)國內(nèi)外的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系作出預(yù)測。中國特色社會(huì)主義理論體系有這方面的現(xiàn)象性的原則性內(nèi)容。                                    　　

（　2011年5月5日　）　　

科學(xué)學(xué)學(xué)派博客：http://blog.sciencenet.cn/u/HuangFengli　　

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)