毛主席的文化大革命【解析5】

文革毛澤東就是采用‘斗爭(zhēng)原理’（或‘矛盾定律’）；事物（一切事物，事物雙方）是矛盾的對(duì)立的，矛盾雙方總是要斗爭(zhēng)的，

事物是運(yùn)動(dòng)的（不斷）變化的，但又是可以去‘把握’的，所以我們主動(dòng)地去‘把握’它，你不把握它，別人就有就要把握它，它就有可能（完全有可能）不利于我們的運(yùn)動(dòng)和變化，而往他們有利的那方面變化，

事物是運(yùn)動(dòng)的變化的,是在‘穩(wěn)定’與‘不穩(wěn)定’中運(yùn)行，是從穩(wěn)定到不穩(wěn)定或從不穩(wěn)定到穩(wěn)定這是斗爭(zhēng)的作用，當(dāng)然‘不穩(wěn)定’與‘穩(wěn)定’都是全貫在‘運(yùn)動(dòng)’里的，也就是說；‘運(yùn)動(dòng)=變化-不穩(wěn)定-穩(wěn)定’（再到，穩(wěn)定-變化-不穩(wěn)定-再穩(wěn)定，直止無窮），變化就是‘力量對(duì)比’較量形成的‘動(dòng)’，具體由‘穩(wěn)定’和‘不穩(wěn)定’表現(xiàn)出來，
‘變化’是一個(gè)微妙的東西，就像化學(xué)反應(yīng)，人們往往不能直觀看到，往往忽視，等到‘變化’以形成即‘穩(wěn)定’或‘不穩(wěn)定’那時(shí)為時(shí)已晚，‘扭轉(zhuǎn)’就難了，
‘變化’往往是‘打槍的不要，悄悄的進(jìn)村’，所以我們要及時(shí)‘揭穿’它們的‘鬼把戲’，大張旗鼓地，理直氣壯地，不讓它們得逞，我們要‘將計(jì)就計(jì)’，打它一個(gè)‘殲滅戰(zhàn)’，讓他們陷入人民群眾的包圍之中，

事物的‘穩(wěn)定’是雙方的較量結(jié)果，是斗出來的，你不斗，別人就會(huì)得他們想要的‘那個(gè)穩(wěn)定’，所以你別無選擇，你只有斗才能使我們獲得我們需要的‘這個(gè)穩(wěn)定’，
‘穩(wěn)定’就是事物的一方面站了上風(fēng)，文革前夕（一度很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)）在黨內(nèi)壞的東西（方面）占了上風(fēng)；黨是‘黨’的黨（自居‘老革命’的黨），他們要搞修正主義，要走資本主義了，要走一條‘特殊的道路’，所謂‘特殊道路’就是‘偏歪斜（邪）’道路，如果讓它們穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)淖呱狭恕嵝啊綍r(shí)候我們廣大人民群眾要想挽回就難了，如果它們都‘穩(wěn)定’了，‘鐵板一塊’了，如果他們鐵板一塊的壓在老百姓上面，那要再翻身就難了，難上加難，‘難于上青天’
我們干革命廣大群眾不能再‘坐視不管’了，要及時(shí)打破它（他們那個(gè)穩(wěn)定），打破就得亂，必然亂，必須亂，‘天下大亂達(dá)到天下大治’，先要亂掉他們那個(gè)‘穩(wěn)定’，只有亂掉他們那個(gè)穩(wěn)定后我們才會(huì)迎來我們的穩(wěn)定，‘亂了敵人穩(wěn)了自己’，
‘天下大亂達(dá)到天下大治’就是要叫敵人‘一天天爛下去，我們一天天好起來’，因此我們只有自動(dòng)的積極的去斗，主動(dòng)出擊，主動(dòng)出擊就是掌握斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)；‘?dāng)橙说乃惚P是靠我們來撥動(dòng)的’

事物既是朝前（的發(fā)展）但又是可以反轉(zhuǎn)（復(fù)辟）的，你不去斗爭(zhēng)，舊的東西就要反過來斗倒你，事物的進(jìn)程（發(fā)展）就會(huì)反轉(zhuǎn)過去，你不斗爭(zhēng)行嗎？

事物是相互制約相互壓制的，‘不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)’你不壓制它，他就要壓制你，這還是要斗爭(zhēng)，除了斗爭(zhēng)還是斗爭(zhēng)，
這就是辯證法，這就是‘斗爭(zhēng)原理（或矛盾定律）’，只有不斷的斗爭(zhēng)事物才會(huì)朝高級(jí)發(fā)展，

中國(guó)革命（武裝革命），黨之所以從渺小的微不足道的不足掛齒的（力量）逐步發(fā)展壯大并最終取到國(guó)家政權(quán)（勝利），就是充分運(yùn)用‘斗爭(zhēng)原理’，不斷的斗爭(zhēng)；同敵人斗爭(zhēng)，同自己斗爭(zhēng)，同左的右的（機(jī)會(huì)主義）接連不斷的斗，才使得革命從一次次危亡中奔脫出來，在不斷的（主要是內(nèi)部的）斗爭(zhēng)中，從一次次分裂中達(dá)到了統(tǒng)一,如果不主動(dòng)出擊（斗）又要被內(nèi)部左的或右的（機(jī)會(huì)主義）占據(jù)上風(fēng)，
歷史的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)一次次告訴我們，切勿忘記斗爭(zhēng)，‘千萬不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)’，
這個(gè)‘階級(jí)斗爭(zhēng)’并不往往是明了了的，是‘現(xiàn)成’擺在那里的了的，而是，也主要是思想上的、意識(shí)上的、觀念上的，這是看不見的斗爭(zhēng)，當(dāng)然這雖是看不見的但又是要表現(xiàn)出來的，最后是要跳出來的，所以我們不能被動(dòng)的，讓它（封資修）完全暴露后，大規(guī)模的了，以跳出一萬多個(gè)了才去對(duì)付它，那就晚了，等到那時(shí)‘別人’就會(huì)把我們一口吃掉，
所以我們?cè)僮人鼈兺耆┞叮ㄌ鰜恚湃ネ妫ú罚虼宋覀儽仨氈鲃?dòng)出擊，

文革后期是要第二次‘將革命進(jìn)行到底’，

我們不要以為取得了的勝利，這只是‘階段性’的勝利，不是徹底的勝利，如果，就此罷手就此止步，要清醒的看到這只是萬里長(zhǎng)征的第二步，而且只邁了半步，我們必須還要‘將革命進(jìn)行到底’，

當(dāng)‘形勢(shì)一片大好’的時(shí)候卻是要最要‘提高警惕’提防的時(shí)候，事物的發(fā)展往往（總會(huì)）是當(dāng)你‘興高采烈’得意的時(shí)候（旺盛的時(shí)候）掉以輕心（麻痹），而恰恰這時(shí)，就在這時(shí)它才是另一個(gè)東西最容易存活的時(shí)候，也就是說它正是另一個(gè)東西（獲得的）轉(zhuǎn)機(jī)，喘息機(jī)會(huì)，它正在‘養(yǎng)精蓄銳’伺機(jī)待發(fā)，它們同樣也不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并發(fā)現(xiàn)我方的‘破綻’，
當(dāng)我們歡呼‘勝利’的時(shí)候，也恰恰是別人最容易‘潛伏’時(shí)候，也就是說‘這個(gè)時(shí)候’是最容易留下禍根的時(shí)候，所以還要‘一江剩勇追窮寇’，‘將革命進(jìn)行到底’，

‘批林批孔’‘推法批儒’‘批判水滸（宋江）’‘反潮流’‘反擊右傾翻案風(fēng)’等運(yùn)動(dòng)，毛主席晚年絲毫不減弱革命意志，絲毫不減弱對(duì)‘階級(jí)敵人’打擊的決心和力度，

首先孔儒是什么人（思想）？孔子是破落貴族，什么是貴族？在古代凡是取得政權(quán)的新朝代帝王都要對(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上立了功（大功）的將士進(jìn)行封賞；加官進(jìn)爵，獲得爵位的（或一定官職）被稱為貴族，
貴族是可以繼承的；爵位，領(lǐng)地，土地，俸祿，他們可以世襲相承子子孫孫享不完的榮華富貴，
‘克己復(fù)禮’就是竭力挽回那個(gè)‘舊時(shí)代’，

‘克己復(fù)禮’；一方面要求統(tǒng)治者自己（作想）必須要‘克己’，‘克己’就是為自己，官員自我克制（修養(yǎng)）避免老百姓造反，不要過于張狂，過于張狂就會(huì)‘物極必反’，所以對(duì)待老百姓要‘適可而止’要‘適當(dāng)’，要‘動(dòng)之以情，曉之以理’給老百姓點(diǎn)小恩小惠他們就會(huì)感恩戴德，‘俯首帖耳’聽命于統(tǒng)治者（官員），他們就會(huì)幫助我們說話，他們就會(huì)尊從我們（規(guī)定）的‘禮’，
一方面又要老百姓克制自己，克制自己完全服從統(tǒng)治者的規(guī)章禮儀，不能亂說亂動(dòng)要‘循規(guī)蹈矩’，老老實(shí)實(shí)，服服貼貼遵從他們（給勞動(dòng)人民）規(guī)定好了的；禮，仁，慈，就是要人民愛官（貴族）敬官護(hù)官，絲毫不能動(dòng)搖他們的（既得）地位，一切都要服從他們，不能對(duì)作干，更不能造反，那是要犯‘天規(guī)天條’的，勞動(dòng)人民只能像綿羊那樣聽話，
（這就是‘克己復(fù)禮’的核心思想及精神實(shí)質(zhì)）

儒家是要保住原先的那個(gè)社會(huì)次序即原有的統(tǒng)治，也就是要保住他們的特權(quán)，現(xiàn)有的身份地位不能變，法家是要求變革的（革命），歷史從來就是這樣的；得到好處即取得優(yōu)勢(shì)地位的是絕不會(huì)輕易放棄的，是‘不會(huì)自動(dòng)歷史舞臺(tái)’的，
儒家要老百姓‘性情乖順’不要?jiǎng)硬粍?dòng)就‘橫眉怒眼’，法家是要‘動(dòng)粗’的，所以老百姓千萬不要‘武槍弄棍’，

在整個(gè)文革中周總理（自始至終貫徹執(zhí)行毛主席的革命路線）竭力保護(hù)了大量的‘老革命’老干部，其實(shí)是發(fā)見（造反派，紅衛(wèi)兵，一些群眾）對(duì)他們整得過火過頭（甚至有些殘暴），這樣做不利于革命事業(yè)，‘要文斗，不要武斗’‘不要一棍子把人打死’要給他們改正的機(jī)會(huì)，況且他們?cè)S多人對(duì)革命是出個(gè)力的是有過功的，整狠了他們會(huì)怨恨我們（革命事業(yè)這一方），反倒把他們往敵人那邊推了，弄不好會(huì)把革命事業(yè)搞砸，
‘批林批孔’并不是針對(duì)總理本人，而是主席通過總理對(duì)被整的‘老干部’的關(guān)照中發(fā)現(xiàn)了問題，受到了啟發(fā)和提示，隨之警覺；人們的善良是感化不了受傷的‘?dāng)橙恕模橹粫?huì)給‘?dāng)橙恕⒌臋C(jī)會(huì)，日后它們定會(huì)反撲，
‘革命不是請(qǐng)客吃飯’，干革命，往往是殘酷的竟管是和平年代也不例外；戰(zhàn)爭(zhēng)年代是這樣和平年代也是‘這樣’，中國(guó)革命（共產(chǎn)黨人）從來就是在敵人血雨腥風(fēng)中和在同自己左的右的（機(jī)會(huì)主義）內(nèi)部殘酷中搏斗出來的，中國(guó)革命歷程就是內(nèi)部在冷酷中煉就的過程，共產(chǎn)黨就是在冷酷的環(huán)境下成長(zhǎng)壯大直至勝利的，

實(shí)際上，在黨內(nèi)同左的右的‘自相殘殺’中逃過一次次劫難，總結(jié)出，摸索出前進(jìn)的正確道路，就是說；我們黨死的同志，一面是敵人打死，一面被自己（的）人殺死，
也就是說；我們黨一方面是殺死敵人，一方面是用自己人‘自相殘殺’的生命換來的新中國(guó)，
‘自相殘殺’就是‘自己人整自己人’，就是‘自我損耗’，‘百煉成鋼’是要‘自我損耗’和‘強(qiáng)制損耗’的，否則它就成不了鋼，（斯大林說過；布爾什維克（共產(chǎn)黨人）是用特殊材料作成的）

黨內(nèi)斗爭(zhēng)（政治斗爭(zhēng)）整了那么多人；開除‘迫害’-關(guān)押-坐牢，甚至殺頭，弄死那么多人才從勝利走向勝利，他們哪一個(gè)該整?哪一個(gè)該死？如果說這個(gè)不該整，那個(gè)不該死，都不能整，都不能死，如果果真是這樣到頭來恐怕死的不是別人而是它自己（革命事業(yè)自己），也就是說；該死的是無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，該死的無產(chǎn)階級(jí)專政，該死的就是共黨自己了，
（難道對(duì)一個(gè)（有病的）人進(jìn)行手術(shù)，要切除膿瘡腫瘤而不允許身體流一滴血，流了血就不行了，因?yàn)檠ㄟ€是）好的，所以你把別人弄出了血就不應(yīng)該了）

‘革命’干革命從來就不是什么輕松的事，它是‘冷酷’的是‘殘忍’的，
如果心慈手軟（義氣至上，江湖義氣，哥們義氣，小集團(tuán)義氣等），革命者都‘講人情’講交情；老上級(jí)、老部下、老戰(zhàn)友、老同志、老鄉(xiāng)、老同事對(duì)他們于心不忍，那革命者就過不了‘人情’這一關(guān)，如果‘人情’交情左右了革命事業(yè)，那我們無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)就會(huì)被葬送，
如果你‘于心不忍’去同情他們，他們就會(huì)心存僥幸；
如果我們都去同情，就有人去‘幫助’它，這個(gè)同情與幫助不是一定會(huì)使它們往好的方面轉(zhuǎn)化，弄不好反倒起反作用，反而又使它往壞的方面轉(zhuǎn)化的可能，你要去同情他，你要去幫助他，他們反倒以為自己是被‘冤枉’了的，他們就會(huì)‘得意忘形’，壞的東西不丟掉，反倒保留下來，他們甚至?xí)f；這并不是我們錯(cuò)了，而是你們搞錯(cuò)了，
你看他們不但不認(rèn)真反省，不但不悔改不悔過反倒責(zé)備起我們來，這樣他們壞的東西就會(huì)繼續(xù)潛伏留下隱患，很有可能（完全可能）等待時(shí)機(jī)，進(jìn)行（加倍）反撲，
因此就是不能讓它們有‘活’的期望和希望，要叫它們死了‘那條心’，

所以人們不要去做‘東郭先生’，還告訴全國(guó)人民并要隨時(shí)警惕；‘農(nóng)夫和蛇（的故事）’，千萬不要被‘鱷魚眼淚’所蒙蔽，不然是要吃虧的，壞的東西你不把它打倒打死批臭，它還會(huì)死灰復(fù)燃卷土重來，所以我們不能讓它（壞的東西）埋下根子，我們要‘?dāng)夭莩荒茏屗写⒌臅r(shí)間和躲藏的地方，不能讓它生根發(fā)芽而后再發(fā)展壯大，

因此文革是又一次將革命進(jìn)行到底的運(yùn)動(dòng)，

‘批判水滸（宋江）’是要警告全黨全國(guó)人民千萬不要被‘招安’，千萬不要向‘?dāng)橙饲灰督怠當(dāng)橙恕?/p>

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