觀察與思考——學(xué)習(xí)與實(shí)踐　　

人的思維為什么差距那么大？這是個(gè)老問題，我觀察與思考多年仍回答不了，在這里請(qǐng)教一下：人為什么在意識(shí)形態(tài)方面想問題和處理問題差距那么大，同樣一個(gè)問題可以得出相反的理論與結(jié)果。　　

我認(rèn)為在階級(jí)社會(huì)中意識(shí)形態(tài)是個(gè)立場(chǎng)問題，不同的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生不同的世界觀，毛主席說：“在階級(jí)社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無不打上階級(jí)的烙印”。在我們?nèi)粘Ｉ钪袥Q定世界觀和立場(chǎng)的主要是物質(zhì)生活條件和生活習(xí)慣，“習(xí)慣是種巨勢(shì)力”。資產(chǎn)階級(jí)有資產(chǎn)階級(jí)的世界觀，無產(chǎn)階級(jí)有無產(chǎn)階級(jí)的世界觀，兩個(gè)不同的世界觀產(chǎn)生著對(duì)立，影響著世界觀的發(fā)展進(jìn)程。但生活在兩個(gè)階級(jí)的人們的世界觀有時(shí)也不盡相同，這使我有了新的認(rèn)識(shí)，通過觀察我發(fā)現(xiàn)世界觀的形成與人的本性有關(guān)。本性雖然是個(gè)概念問題，但也是人們固有的一種觀念和習(xí)性，正所謂“江山易改，本性難移”。　　

同樣環(huán)境和條件下為什么會(huì)產(chǎn)生不同的世界觀呢？比如：當(dāng)年都是同樣爬雪山、過草地，忍受著令人不可相象的饑餓與寒冷，在戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦環(huán)境中走出來的老一代革命家們，雖然都高舉著馬列主義旗幟，但在思想領(lǐng)域和世界觀的認(rèn)識(shí)上也不盡一致。本性和本質(zhì)還是有差異的。客觀地講任何事物的本質(zhì)是改變不了的，但人的本性應(yīng)該是可以改變的。可有的人就是改變不了，這是為什么？　　

史無前例的文化大革命，在毛澤東看來是無產(chǎn)階級(jí)革命的繼續(xù)，他還多次告誡全黨說：“整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期還要搞多次，社會(huì)主義才能鞏固”。而有些人，特別在他身邊、跟隨他革命多年的人都不能理解，且大加反對(duì)，甚至全盤否定。　　

毛澤東說“在我國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的思想，反馬克思主義的思想，還會(huì)長(zhǎng)期存在。社會(huì)主義制度在我國(guó)已經(jīng)基本建立。我們已經(jīng)在生產(chǎn)資料所有制的改造方面，取得了基本勝利，但是在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線方面，我們還沒有完全取得勝利。無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間在意識(shí)形態(tài)方面的誰勝誰負(fù)問題，還沒有真正解決。我們同資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的思想還要進(jìn)行長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。不了解這種情況，放棄思想斗爭(zhēng)，那就是錯(cuò)誤的。凡是錯(cuò)誤的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都應(yīng)該進(jìn)行批判，決不能讓它們自由泛濫。但是，這種批判，應(yīng)該是充分說理的，有分析的，有說服力的，而不應(yīng)該是粗暴的、官僚主義的，或者是形而上學(xué)的、教條主義的。”（摘自　1957年3月12日　《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》）。
“教條主義和修正主義都是違反馬克思主義的。馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。停止了，老是那么一套，它就沒有生命了。但是，馬克思主義的基本原則又是不能違背的，違背了就要犯錯(cuò)誤。用形而上學(xué)的觀點(diǎn)來看待馬克思主義，把它看成僵死的東西，這是教條主義。否定馬克思主義的基本原則，否定馬克思主義的普遍真理，這就是修正主義。修正主義是一種資產(chǎn)階級(jí)思想。修正主義者抹殺社會(huì)主義和資本主義的區(qū)別，抹殺無產(chǎn)階級(jí)專政和資產(chǎn)階級(jí)專政的區(qū)別。他們所主張的，在實(shí)際上并不是社會(huì)主義路線，而是資本主義路線。在現(xiàn)在的情況下，修正主義的比教條主義更有害的東西。我們現(xiàn)在思想戰(zhàn)線上的一個(gè)重要任務(wù)，就是要開展對(duì)于修正主義的批判”。（摘自　1957年3月12日　《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》）。
“修正主義，或者右傾機(jī)會(huì)主義，是一種資產(chǎn)階級(jí)思潮，它比教條主義有更大的危險(xiǎn)性。修正主義者，右傾機(jī)會(huì)主義者，口頭上也掛著馬克思主義，他們也在那里攻擊“教條主義”。但是他們所攻擊的正是馬克思主義的最根本的東西。他們反對(duì)或者歪曲唯物論和辯證法，反對(duì)或者企圖削弱人民民主專政和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)或者企圖削弱社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)。在我國(guó)社會(huì)主義革命取得基本勝利以后，社會(huì)上還有一部分人夢(mèng)想恢復(fù)資本主義制度，他們要從各個(gè)方面向工人階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，包括思想方面的斗爭(zhēng)。而在這個(gè)斗爭(zhēng)中，修正主義者就是他們最好的助手”。（摘自　1957年2月27日　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話）　　

毛澤東這些理論，實(shí)踐證明是完全正確的，3多年的實(shí)踐也證明了的。而有的人自稱是徹底的馬列主義者，他確認(rèn)為社會(huì)主義發(fā)展到現(xiàn)階段就沒有階級(jí)了，但階級(jí)斗爭(zhēng)依然存在。這是明顯的不符合唯物辯證法，違背對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。任何事物失一方他方就不存在了。沒有資產(chǎn)階級(jí)也就沒無產(chǎn)階級(jí)了，也就是說沒有階級(jí)。既然沒有階級(jí)了，哪還有什么階級(jí)的斗爭(zhēng)的存在？欺騙那些不懂哲學(xué)的人吧了。　　

毛澤東說人民要組織起來，“人民靠我們?nèi)ソM織。中國(guó)的反動(dòng)分子，靠我們組織起人民去反對(duì)他、打倒他。凡是反動(dòng)的東西，你不打，他就不倒。這也和掃地一樣，掃帚不到，灰塵照例不會(huì)自己跑掉”。
（摘自　1945年8月13日　《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》，見《毛澤東選集》第四卷第1131頁）。他卻去搞單干，把人民公社和國(guó)有企業(yè)包給個(gè)，從中使有的人把人民的財(cái)產(chǎn)，變?yōu)閭€(gè)人的財(cái)產(chǎn)，從中某取暴利使少數(shù)人發(fā)財(cái)致富，使少人先富起來了。　　

毛澤東要抓階級(jí)斗爭(zhēng)，“階級(jí)斗爭(zhēng)，一些階級(jí)勝利了，一些階級(jí)消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個(gè)觀點(diǎn)解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義，站在這個(gè)觀點(diǎn)的反面的是歷史的唯心主義”。
他卻否定階級(jí)和階級(jí)矛盾，提出沒有階級(jí)而有階級(jí)斗爭(zhēng)的模糊概念，實(shí)質(zhì)就是要搞修正主義。　　

毛澤東把帝國(guó)主義特別是美帝國(guó)主義視為敵人，“敵人是不會(huì)自行消滅的。無論是中國(guó)的反動(dòng)派，或是美國(guó)帝國(guó)主義在中國(guó)的侵略勢(shì)力，都不會(huì)自行退出歷史舞臺(tái)”。
《將革命進(jìn)行到底》（　一九四八年十二月三十日　），《毛澤東選集》第四卷第一三七九頁。　　

他卻把美國(guó)帝國(guó)主義（現(xiàn)在早就不這樣叫了）看成是救命的恩人，為向其討好，甚至到了失去應(yīng)有尊嚴(yán)的程度，要人們走美帝國(guó)主義的路；　　

毛澤東說農(nóng)業(yè)學(xué)大寨他卻另有選擇，你看怪不怪，農(nóng)村那么多的先進(jìn)村他不選，偏偏去選個(gè)最懶的小崗村作為典型，去向落后的典型學(xué)習(xí)；　　

毛澤東時(shí)刻防資本主義復(fù)辟，他就要搞資本主義復(fù)辟，美其名曰，社會(huì)主義的初級(jí)階段，中國(guó)特色的。認(rèn)為這樣才能使人民富裕起來。各有各的理論，各有各的看法和做，效果各不一樣；　　

毛澤東近乎一夜之間消滅了的黃毒賭和毛澤東稱之為牛鬼蛇身，才子佳人，他卻把其招了回來并還為其叫好；　　

美帝國(guó)主義在毛澤東眼里是紙老虎，在他的人眼睛里是上帝，倍加崇拜，或者是怕的要命，卑恭屈膝，就差“搖頭擺尾吧”了。　　

總之一切都與毛澤東相反。毛澤東支持的他反對(duì)，毛澤東反對(duì)他支持，凡是與毛澤東相反的世界觀的人，都必然是反毛澤東的，這就是本質(zhì)——世界觀——立場(chǎng)——為什么人的問題。所以說為什么人的問題，是個(gè)根本的問題，是個(gè)原則的問題。　　

這種人從來就不敢講真話，就和資產(chǎn)階級(jí)一樣，都是靠騙人吃飯的。我小的時(shí)候給地主當(dāng)過長(zhǎng)工，地主常說是他養(yǎng)活了我們長(zhǎng)工，我當(dāng)時(shí)也是這樣想的，地主不給我飯吃，我得去討飯！后來革命了，才搞清誰養(yǎng)活誰的問題。就和現(xiàn)在的打工仔、打工妹一樣的，找個(gè)老板為他賣命為他賺錢，還得感謝老板養(yǎng)活了自己。凡持有資產(chǎn)階級(jí)世界觀的人都是些騙子，“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張”。　　

這一類的事情隨便就可以舉出一大堆，什么永不翻案，什么沒有階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，少數(shù)人先富起來，什么“不管白貓黑貓抓住老鼠就是好貓”。為誰抓貓？抓了貓給誰？實(shí)際是抓了貓給少數(shù)有權(quán)有勢(shì)的人。使他們有資本去剝削大多數(shù)貧民，而且美其名為“剝削有功”，把資本家用各種借口拉入黨內(nèi)，成為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)的一員。剝削有功的理論終于得到了實(shí)現(xiàn)。　　

毛澤東說：“我們現(xiàn)在不但正在進(jìn)行關(guān)于社會(huì)制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在進(jìn)行技術(shù)方面的由手工業(yè)生產(chǎn)到大規(guī)模現(xiàn)代化機(jī)器生產(chǎn)的革命，而這兩種革命是結(jié)合在一起的。在農(nóng)業(yè)方面，在我國(guó)的條件下（資本主義國(guó)家內(nèi)是使農(nóng)業(yè)資本主義化），則必須先有合作化，然后才能使用大機(jī)器。由此可見，我們對(duì)于工業(yè)和農(nóng)業(yè)、社會(huì)主義的工業(yè)化和社會(huì)主義的農(nóng)業(yè)改造這樣兩件事，決不可以分割起來和互相孤立起來去看，決不可以只強(qiáng)調(diào)一方面，減弱另一方面”。《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》（　一九五五年七月三十一日　），人民出版社版第二三——二四頁　　

他卻把當(dāng)年毛澤東打倒了的人，一齊放了出來，并成為其主力軍，“為了打鬼，借助鐘馗”，鐘馗也不借了。毛澤東說：“對(duì)于我們的國(guó)家抱著敵對(duì)情緒的知識(shí)分子，是極少數(shù)。這種人不喜歡我們這個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，他們留戀舊社會(huì)。一遇機(jī)會(huì)，他們就會(huì)興風(fēng)作浪，想要推翻共產(chǎn)黨，恢復(fù)舊中國(guó)。這是在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩條路線、社會(huì)主義和資本主義兩條路線中間，頑固地要走后一條路線的人。這后一條路線，在實(shí)際上是不能實(shí)現(xiàn)的，所以他們實(shí)際上是準(zhǔn)備投降帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的人。這種人在政治界、工商界、文化教育界、科學(xué)技術(shù)界、宗教界里都有，這是一些極端反動(dòng)的人”。《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》（　一九五七年三月十二日　），人民出版社版第三頁。　　

實(shí)踐證明毛澤東的話，完全得到正實(shí)了。同時(shí)也正實(shí)有的人說的都是假話，正像有的群眾說的，打“左”燈（打著馬克思列寧主義的招牌）向右轉(zhuǎn)。為什么有的人說假話？因?yàn)樗麄儾桓艺f真話，這是不言而喻的事了。　　

毛澤東說“帝國(guó)主義者和國(guó)內(nèi)反動(dòng)派決不甘心于他們的失敗，他們還要作最后的掙扎。在全國(guó)平定以后，他們也還會(huì)以各種方式從事破壞和搗亂，他們將每日每時(shí)企圖在中國(guó)復(fù)辟。這是必然的，毫無疑義的，我們務(wù)必不要松懈自己的警惕性。”（毛澤東在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上的開幕詞　一九四九年九月二十一日　），　一九四九年九月二十二日　《人民日?qǐng)?bào)》
毛澤東又說：“在我國(guó)，雖然社會(huì)主義改造，在所有制方面說來，已經(jīng)基本完成，革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)基本結(jié)束，但是，被推翻的地主買辦階級(jí)的殘余還是存在，資產(chǎn)階級(jí)還是存在，小資產(chǎn)階級(jí)剛剛在改造。階級(jí)斗爭(zhēng)并沒有結(jié)束。無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，各派政治力量之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間在意識(shí)形態(tài)方面的階級(jí)斗爭(zhēng)，還是長(zhǎng)時(shí)期的，曲折的，有時(shí)甚至是很激烈的。資產(chǎn)階級(jí)也要按照自己的世界觀改造世界，無產(chǎn)階級(jí)要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會(huì)主義和資本主義之間誰勝誰負(fù)的問題還沒有真正解決。”《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（　一九五七年二月二十七日　），人民出版社第二六——二七頁　　

 對(duì)照毛主席所講的，有的人卻走完全相反的道路，我真想不明白這到底是為什么？而且是毫無掩設(shè)地相反道路。　　

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