知識產權——想說愛你不容易

看了南彥老師轉載的博文《不多說》，對百度文庫的做法也感不妥，這一點是我首先強調和闡明的。但是，在我理性地認可百度“侵權”一說的同時，也觸動了埋藏我心里多年的一個感受，那就是，知識產權——想說愛你不容易。

也許這與我人生成長的歷程和環境有關。一小我就喜歡看書，兒時積攢零錢的唯一用途就是買小人書，最讓我痛心的就是在我出外讀書的時候，我一箱子的圖書都被表弟扛回了家，給姑父做了卷煙紙。每當回想起那些小人書，從書名到封皮到內容，現在還歷歷在目，單就這件事兒我永遠也不會原諒他。

而那時和現在的我，在一點上沒有改變，就是對書籍的偏愛和喜好，每每看到書店貨架上的藏書，總是有一種恨恨的感覺，怎么都這么貴啊？怎么就不能白看?。繒柗Q人類進步的階梯，這梯子也真是不白給用??！所以那時也有一個最大、最大的夢想，就是能夠讓我免費看書該有多好啊!

現在總算是明白個一知半解，那是當時條件下社會文化產品供給的極大不足，而那時的社會體制，是作家也好、出版社也好，總之是國家供養的，是全民與公共的，作家的文學作品是不收版權的，且以能發表、有讀者、被認可為榮的，那時在國內不興、也沒有知識產權一說的。所以對書籍太貴現象的憎恨，應該是對知識渴求的無奈，世上哪有免費的午餐，凡事都有個成本，更何況現在都商品經濟社會了，所以知識和知識產權是兩碼事。

然而，恰恰在商品經濟社會的信息化浪潮下，我的愿望卻得以實現了。在網絡化這個大平臺上，對于各類書籍來說，幾乎沒有你想得不到的東西，這讓我歡欣鼓舞，很是愜意，所以對網絡上各類文庫也情有獨鐘，對網絡人和網站傳播文化所做出的貢獻，我認為是巨大的、功不可沒的。

再就是在網絡沒有全面鋪開的時候，盜版書籍盡管很不道德地充斥市場，卻也客觀地對文化的傳播發揮了作用，對于我來說，中國古典文學的一些名著，還有外國文學名著，賈平凹的《廢都》、《浮躁》等很多書籍，都是在地攤上買的盜版，讓我記憶深刻的“此處省去102個字”之類的手法，還真是盜版給推廣的，我沒有感覺到有什么不好，至少我認為。

還有曾經流行一時的CD碟片、影像作品，盜版的是真叫好，除了個別的粗制濫造之外，絕大多數還是不錯的，對版權的沖擊那個大，最終對文化傳播所發揮的作用來看，還是盜版的“戰勝”了正版的，起到了主流的作用，不管大家承認與否，這就是現實。為什么正版的那么不堪一擊，因為群眾的需求，還有你版面復制的簡單性，注定了在這一個領域，你是禁錮不住的。

再說說剛剛被扔進歷史垃圾堆的殺毒軟件的版權，再次讓人們認識到，版權的虛偽與它的獲利性質，當人們只要稍稍戳破這層窗戶紙，它就頃刻間土崩瓦解，搞的我們當初焦頭爛額的正版殺毒軟件，只能悄無聲息地被歷史所遺棄，我當時著實為這一舉措叫好。

最近，登上春晚舞臺的農民工組合旭日陽剛與歌手汪峰之爭，與旭日陽剛爆紅后的商業價值脫離不開關系；歌手沙寶亮也曾因未經《暗香》詞作者陳濤許可演唱《暗香》，并制作發行MV被訴至法院；梁靜茹2005演唱會侵權風波也是翻唱造成；去年春晚王菲翻唱《傳奇》之后，不僅這首歌家喻戶曉，作為彩鈴下載，也使原作者及演唱者李健成為紅人。

我同情這些被人侵權的原創，但我更傾向于擁護這些侵權者，是他們讓原創作品迸發出光彩，沒有這些翻唱和演唱，個別作品還真未必能火。原創與侵權者好比是一對男女，結合后生出了漂亮的孩子，這孩子繼承了父母的優點，你說誰在這里作用更大，難以判斷不好度量，這孩子沒有“原創”他的母親、滋生他的土壤，恐怕他生不了，沒有翻唱和演唱他的父親，同樣生不出他。這個結合的產物還必須被大眾所接受，在沒有利益糾葛前，他的父母都很喜歡他，而且他的父母都很愉悅、幸福。

等這孩子涉及經濟利益以后，他的父母就被知識產權所困擾，他媽說孩子是我生的，你不來與我結合，還有別人，總之通過千千萬萬的結合，你結合出優秀的孩子，有了利益就有我的份額。他爸說，我不結合，盡管有千千萬萬人來結合，可就是沒有結合出一個像樣的孩子，只有我的結合，你才有“紅”啊“火”啊的可能，否則你那地也就是荒著，與廢棄差不許多，甚或一文不值。

基于這種獲益和情感，使我對知識產權一說有點嗤之以鼻，盡管全世界都有了統一的規范，而且國內都達到立法設置專業部門進行管理的程度，可是固執的一己之見一旦形成，就根深蒂固，而且總想尋找到一些證據，來試圖證明我的觀點，盡管可能是以偏概全，亦或是一葉障目。

先就百度與作協之間個案來分析這個問題。

不知道大家注意到一點沒有，就是作家群體都是“知名”和“著名”級別的，這就有一個知名度與利益之間的考量了。因為我知名和著名，所以我的著作要受到保護，不可以隨意轉載傳播；反過來，你不知名，也不著名，我轉載了幫你傳播了，你恐怕應該向我交費的，否則就你那諸如像我這樣的垃圾文章，還得再雇人爭取點擊率的，所以，對于人家為你傳播你的作品，在程度上和量度上是因為個人分量而有所不同的，誰讓咱是名人啊，就像藝人在沒有成名之前，都會求人家，“潛規則了我吧，按規矩辦”，等到自己成名之后，就會對自己的作品保護起來，我這張臉就是值錢的，不許拿我這臉發財?。∷?，對于不知名的作家，處于剛剛出道還名不見經傳的“初戀”者，還真沒有與大眾傳播平臺叫板的魄力。那就從另一個角度來說，知識產權中的肖像權、著作權、版權都有它的時空性和社會性，此一時來彼一時，這就是好作品剛出爐時，都是發到網上一部分，既給自己做個小廣告，又抱著琵琶半遮面，用最后那塊遮羞布給自己爭取權利，這一權利極其不利大眾傳播。

這個個案第二點需要考量，那就是誰占了誰的便宜。我在開篇就表明了態度，百度至少要打個招呼，這毋庸置疑。但是，就現在的浮躁的世事和躁動的心態，我質疑到底還有多少人愿意而且真的去看書，尤其是那些二三流的作品，或許有很多都是垃圾級別的，就大家那個作品，能打過半涉黃買性藥性用品小廣告的還真就不多，百度因點擊率而發財，到底有多少是百度文庫賺來的需要考量，到底有多少是這些“知名”和“著名”作家作品賺來的更需要考量，如果這個點擊率低于百度運營成本的平均值，那么作家群體應該向百度交費的，我想百度盡管侵犯了您的權益，但這些作家自己建個網上文庫，自己經營打理看看是什么效果，大家和作家心里都有數，所以，你看在事件的進展過程中，百度之所以那么不屑一顧，這就是實力和里子，你的作品要版權，不是我一家，而是整個網絡對文學作品的傳播問題，整個網絡拒絕你的作品看誰慘，我幫你傳播了你還咬我一口，我加插一些廣告總要圖利和維持運行的啊，就這一點，我真是懷疑作家們，你們恐怕占了人家的便宜，不信做個調查看看。

個案的個性盡管不代表全體，但每個個案總有讓人如鯁在喉的感覺，也讓我對知識產權的學術特性做了一些了解。

有學者考證，該詞最早于17世紀中葉由法國學者卡普佐夫提出，后為比利時著名法學家皮卡第所發展，皮卡第將之定義為“一切來自知識活動的權利”。 知識產權是智力勞動產生的成果所有權,它是依照各國法律賦予符合條件的著作者以及發明者或成果擁有者在一定期限內享有的獨占權利，它有兩類:一類是版權，另一類是工業產權。版權是指著作權人對其文學作品享有的署名、發表、使用以及許可他人使用和獲得報酬等的權利；工業產權則是包括發明專利、實用新型專利、外觀設計專利、商標、服務標記、廠商名稱、貨源名稱或原產地名稱等的獨占權利。

按照內容組成, 知識產權由人身權利和財產權利兩部分構成，也稱之為精神權利和經濟權利。所謂人身權利，是指權利同取得智力成果的人的人身不可分離，是人身關系在法律上的反映。例如，作者在其作品上署名的權利，或對其作品的發表權、修改權等，即為精神權利；所謂財產權是指智力成果被法律承認以后，權利人可利用這些智力成果取得報酬或者得到獎勵的權利，這種權利也稱之為經濟權利。它是指智力創造性勞動取得的成果，并且是由智力勞動者對其成果依法享有的一種權利。

摘錄了一些繞口的干巴巴的理論后，我們回頭再看，這知識產權有著它鮮明的歷史性和階級性。

它的由來很大程度是伴隨著社會的工業化而產生的?，F代化大工業的生產推進了人類社會的發展，也讓人們把私利維護到了極致。不僅是個體利益的私利，還包括既得利益集團的私利。它是一個舶來品，在當下以西方價值觀為主建立的國際經濟秩序中發揮著重要作用，也是西方國家設置技術壁壘和打壓我國參與世界競爭的重要工具。盡管我們接受了它的存在和體系，但它未必就是對的、好的，有些時候恰恰是我們需要沖破的藩籬和障礙，對于這一點，我相信有頭腦的高層決策者都應該心知肚明。

就拿品牌來說，一個可口可樂以每瓶幾分錢的成本在賺取國人的巨大利益，我們把它保護的很好，怎么它就沒有問題，怎么不打壓它，我看我們完全有能力制造出和它相仿的飲料，而且我們也確實在仿、在造，至少沒什么不好，國際級別的品牌都把質量和性能吹上了天，什么國際的、世界的，哪個沒問題，而我們的東西想走出去要有多難，美國的市場、歐洲的市場從來就沒有向我們完全開放過，計算機技術和網絡傳播技術美國發大發了，還嫌賺的不夠，我們的對策就是仿造仿造再仿造，直到仿造的連核心技術都仿來了才算完，我們的航天工業、國防工業也無非是仿造仿造再仿造，所以，在國際秩序上知識產權是套在我們頭上的一個緊箍咒，天生就是西方人為攫取更多利益設置的，這一點一定千萬要認清。

知識產權還有它天生的自私性。在這一點上，工業產權比版權來的更直接，相比之下版權還有些羞羞答答。工業產權開始維護自己的私利，而僅僅是把農業產權的種子選育推廣納入其中，而耕作方式手法都未被接納，無非農業生產的獲利較小，經不起折騰罷了。農業的現代化和工廠化生產，將來最終都會被套上這一枷鎖，哪個行業高端哪個行業利潤豐厚，哪個行業就被知識產權化，而高端軍事、科技的發展恰恰是機密，受眾是全民，所以沒聽說哪個科學家將衛星發射，導彈上天要專利，要版權，只有商品社會個人或小集體的利益才知識產權，工業生產也只是常規產品才知識產權。版權有所不同的還有一些署名、修改等一些規定，還必須等到我用你的作品獲利才侵權，不獲利就不侵權，美其名曰“智力成果”，我不知道智力成果與體力成果之間是如何劃分，各自能占到幾成，智力里有多少體力的成分，體力里又有多少智力的結晶。

知識產權真的保護了大眾的發明創造熱情了嗎？我看未必。在原始社會，人類在為自己生存而苦苦努力進化的時候，她真的不知道自己的學習性應該得到保護，而她在極力地傳播傳播再傳播，把一個人的智慧轉化成一個群體、一個家庭、一個部落的智慧，去謀求生存。人類發展到今天，我不知道有多少先進的科技，是為獲利而發明出來的，人類苦苦地發明創造就是為了獲利，我不認同，也不可玷污人類傳播智慧的初衷。在不同的社會制度，不同的歷史階段，發明創造在任何的條件下都在頑強地進行。

版權就鼓勵了作家寫作了嗎？我仍持懷疑態度。在當今寫作的圈子里，到底有多少作家能達到像金庸先生那樣，信手拈來約了稿子定期寫連載，來換取經濟利益，當然我不否定名家大家，而又有幾個作家第一部作品不是自己花錢求人出的書，甚或有人說，我們作家的權利如此得不到保護，今后都沒人出書創作了怎么辦？我覺得這一論調簡直在開國際玩笑。

在版權還沒出現以前，世界上創造了多少好的曠世作品，沒聽說春秋戰國百家爭鳴時候，誰的理論因為版權而著，為了發財而著。創作作品是人類思想火花的綻放，是自身素養的積累達到一定程度的一種釋放，現代版的一些作品確有一些和商業運作結合的很好，這些不可置否，但在存世作品的總量上我不知道這類能占多少，在作品的深度和廣度上能占有多大分量。所以，因為百度把您的作品發表在一個網絡讀書的平臺，就導致今后沒人創作了，這是一個假命題，我可以肯定！

假如取消知識產權會怎樣？那肯定不行。為什么吶？因為你取消了，人家是不會同意的，世界最大的民主國家美國是不答應的，先進發達的歐洲諸國是不會答應的，你就在地球上無法生存的。所以我也十分反感，什么 “美國貿易代表辦公室把百度評為惡名市場。只有中國，才會出現小偷成為首富，并冠以民族企業的稱號。這就是民族的企業百度把民主的企業谷歌弄走之后的結果”。都哪跟哪啊，都扯到哪里去了，谷歌就會給你們版權啊，字里行間對民主企業的那個贊美和向往啊，我真不知道骨子里還有多少民族基因遺傳下來的版權。那是美國打壓我們民族企業的一種策略，美國這個民主國家是靠奴役全球不發達國家和地區人民，通過印刷美元掠奪世界人民，靠戰爭摧殘世界人民來維護他的民主的，八國聯軍打擊利比亞就是八國聯軍進北京的翻版，知識分子倒向歐美遠比侵犯知識產權要可怕的多！

最后，我要說，我就是要撕掉知識產權偽善的面紗，這個羈絆和束縛發展與傳播的游戲規則，一方面要妥善對待合理應對，另一方面別太拿他當回事兒，也不要總拿他說事兒，如是而已！

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