包容“異質思維”是個偽命題
因為你包容得了它，它包容不了你，最后還得打個“敵我”不分，是非混亂。所以講包容，其實可能講得并不準確。
準確的講，人類對與自己不同的思想、思維，應該怎樣客觀、公正的對待呢？我以為，如能真正講客觀、公正，那其實最好的方法就是應該“各有所長”的相互分別不同的各有所論。具體就是你也可以論你的，而我也可以論我的。當然，在分別不同的互相闡述自己的思想、思維時，盡量能相互之間更多的諒解與“包容”一點的，就盡量多諒解與包容一點，那這一點應該還是可以理解的。具體就是這個“包容”其實并非彼那個“包容”。也即包容不是要給你什么權利，比如“我不同意你的看法，但我誓死捍衛你說話的權利”，不是。包容，在這里是指盡量不要先對一些不太敏感，不太是非，不太嚴格，不太能準確定義的分歧和問題，不分青紅皂白的硬下定論。具體就是包容是什么？包容就是允許人家講?？稍试S人家講是否就允許其可以隨便想怎樣講，就全都可以怎樣講？我以為，這里可能也還是很不容易做到的。因為我們都知道，一個國家如此，一個社會就更不用提。你想，你如果要隨便造謠生事，制造禍端，那怎么？那社會也能隨便就允許你想怎樣講就怎樣講？
包容“異質思維”之所以是個偽命題，是因為在當今之世界，其實沒有什么思維是不可以包容的。而真正不能包容的，其實可能也不是什么簡單的思維不思維，而是一定的思想手段，思想途徑。換句話說，如果你的思維整天全都與人沒事有事的要都找一點麻煩，找一點煩惱，那這樣的思維能包容，能允許嗎？
包容“異質思維”的最主要的問題是把思維簡單化了。就好像什么思維都僅僅只是一個不同人的不同認識、觀點的內容。但事實告訴人們，有思維就有可能有行動。而有行動就有可能有利益。從這個意義上講，即使講包容，我以為，也只能包容那些對人民利益侵害不大的思維。否則，則既包容不了，而且可能還得取締。
當然，有人也許會講，人民日報講的包容是指“出于善意，沒有違反法律法規，沒有損害公序良俗”的“異質思維”?？墒聦嵣希嬲季S還能區分出什么是“善意”，什么不是“善意”，什么是“違反法律法規”，什么是沒“違反法律法規”，什么是“損害公序良俗”，什么是沒“損害公序良俗”嗎？我以為很難。思維就是思維，思維是僅限于一種理想，一種認識。從這個意義上講，對思維用法律，用良俗，用善意來區分，本身可能也就不科學。
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