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一、在對(duì)待馬克思主義問題上,是把“馬克思主義中國(guó)化”還是把“中國(guó)革命馬克思主義化”是值得我們很好地研究的。毛澤東主席在中國(guó)革命的實(shí)踐中,把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合,為馬克思主義在全世界不同國(guó)家和地區(qū)的實(shí)踐和發(fā)展,指明了正確的道路,其目的是將中國(guó)的革命或者世界各國(guó)的革命馬克思主義化,而不是將馬克思主義當(dāng)成“可以任意打扮的小姑娘”,任意打扮成“中國(guó)化”或“蘇聯(lián)化、德國(guó)化、南斯拉夫化、、、”,形成多樣化的馬克思主義版本,并在中國(guó)革命中取得了成功。毛澤東思想在中國(guó)的成功,并沒有改變馬克思主義的基本原理和奮斗目標(biāo),相反卻將中國(guó)的反封建反殖民主義的資產(chǎn)階級(jí)民主革命,引向到了馬克思主義倡導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命并取得成功。這就是毛澤東同志在馬克思主義的發(fā)展過程中所作出的第一大貢獻(xiàn)(第二大貢獻(xiàn)就是無產(chǎn)階級(jí)專政條件下的繼續(xù)革命理論和實(shí)踐),并形成了馬克思主義理論寶庫(kù)中的“毛澤東思想理論”部份。
二、壓迫與反壓迫的階級(jí)斗爭(zhēng)無時(shí)無刻不存在于我們當(dāng)中,連我們這些非理論工作者都看得清清楚楚,至于這種斗爭(zhēng)能不能推動(dòng)歷史的發(fā)展與前進(jìn),那就是理論工作者們研究的事了,反正馬克思列寧特別是毛澤東都從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面作出了肯定的論證;
三、實(shí)現(xiàn)任何目標(biāo),都存在著路線斗爭(zhēng),這是客觀存在的事實(shí),任何人都否定不了。比如:救國(guó),就有科技救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)、甚至“曲線救國(guó)”(偽精衛(wèi))之分,難道搞社會(huì)主義革命,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo),就沒有路線之爭(zhēng)和斗爭(zhēng)了?
四、“貧窮不是社會(huì)主義”這話聽起來不錯(cuò),但不科學(xué),因?yàn)樗煜素毟F的時(shí)空和導(dǎo)向的概念。49年以前的中國(guó)與美國(guó)是個(gè)什么現(xiàn)狀?共產(chǎn)黨用了30年就打下了工農(nóng)業(yè)、教育、國(guó)防科技等較為完備的現(xiàn)代化基礎(chǔ),還實(shí)現(xiàn)了兩彈一星;用了60幾年時(shí)間,GDP躍居世界第二、綜合實(shí)力也在全球第三名以內(nèi),這還是在西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家嚴(yán)密封鎖之下取得的成果,如果你美國(guó)等資本主義國(guó)家不封鎖中國(guó)試試看?這就是社會(huì)主義在時(shí)空和導(dǎo)向前提下,對(duì)貧窮和富裕所作出的結(jié)論,而且前30年還是在全民幾乎均等的情況下的結(jié)論。
五、關(guān)于改革開放和創(chuàng)新的問題:根據(jù)我個(gè)人的理解,社會(huì)主義的改革,是對(duì)殘留在社會(huì)主義體制里的,舊的,不合理的,落后的剝削制度、壓迫制度和文化的改革,就如文革一樣,是社會(huì)主義革命的進(jìn)一步深化;“開放”則是沖破資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的封鎖和圍堵,走向世界,互通有無,共同發(fā)展和進(jìn)步;“創(chuàng)新”是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄而不是跟著人家屁股后面跑。資本主義的議會(huì)制、三權(quán)分立、選票制,特別是弱肉強(qiáng)食的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”和“私有制”,在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家都實(shí)行了上千年至少是幾百年歷史了,而且“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”已經(jīng)成了資本主義社會(huì)的超級(jí)癌癥,這種超級(jí)癌癥就如一座橫在資本主義面前的銅墻鐵壁,不管你資本主義是周期性的沖撞還是瘋狂地亂撞,它永遠(yuǎn)都是資本主義的噩夢(mèng)。然而,社會(huì)主義中國(guó)卻只用了60幾年的時(shí)間就追得他們氣喘吁吁,幾近超越,而且,實(shí)踐證明,只要我們堅(jiān)持馬列主義和毛澤東思想,就不會(huì)有“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”那樣不可克服的“超級(jí)癌癥”,這就充分顯現(xiàn)了社會(huì)主義制度和文化的優(yōu)越性和先進(jìn)性。在這樣的情形下,如果我們將資本主義的那些東西拿來用,并叫“創(chuàng)新”,豈不是怪事?
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