從切·格瓦拉到本·拉登
恩格斯：波斯和中國
簡言之，我們不要像道貌岸然的英國報刊那樣從道德方面指責中國人的可怕暴行，最好承認這是保衛社稷和家園的戰爭，這是保存中華民族的人民戰爭。雖然你可以說，這場戰爭充滿這個民族的目空一切的偏見、愚蠢的行動、飽學的愚昧和迂腐的野蠻，但它終究是人民戰爭。而對於起來反抗的民族在人民戰爭中所采取的手段，不應當根據公認的正規作戰規則或者任何別的抽象標準來衡量，而應當根據這個反抗者民族所剛剛達到的文明程度來衡量。
俞力工：泰山亦鴻毛？談本.拉登之死
有鑒于此，“反恐戰爭”實際上一直是英、美等國刻意推行的“援恐活動”。所謂的恐怖主義組織，不外是西方情報機構豢養的獵犬，其肆意騷擾之處，即是其主子乘勢打著“人權”、“國際保護責任”旗幟，進行軍事侵略的目標。至于本.拉登，多少是為了拒絕繼續受到愚弄而進行反抗。
19世紀中葉，瓦哈比勢力便隨著利比亞班加西（即目前反叛勢力的基地）地區的封建部落的引進而擴張到北非地區。1969年卡扎菲推翻封建王權，推行“伊斯蘭解放運動”之后，該地區也始終是反對卡扎菲的大本營。無獨有偶的是，班加西的“利比亞伊斯蘭戰斗團”（Libyan Islamic Fighting Group）自1990年代初起，便獲得英國情報組織（M15）的積極援助；甚至敘利亞當前反叛最激烈的瓦哈比勢力，即薩拉非派（Salafi），也一直是英國的支援對象。
2009-02-03卡扎菲當選非盟輪值主席 力主提升非洲國際地位
2010-02-27拉美32國一邊倒支持阿根廷美國不支持英國主權
2011-03-10非洲難民涌入意大利小島
2011年04月09日美政府“沒錢”將關門 不影響美軍對利比亞軍事行動
切·格瓦拉
法國哲學家讓-保羅·薩特稱許格瓦拉是“我們時代最完美的人”，格瓦拉的支持者認為，格瓦拉被證明是繼拉美獨立運動的領導者西蒙·玻利瓦爾之后，拉丁美洲最偉大的思想家和革命家。
格瓦拉無疑是拉丁美洲桀驁不馴、浪漫騎士化的游擊戰傳統的最后一位偉大繼承人，在他前面則是卡蘭薩、潘喬·比利亞和帕薩塔。當這個共產主義的堂吉訶德端起長矛時，曼德拉還是個默默無聞的南非律師，南美洲諸多國家仍然是個分裂的前殖民地國家，整個拉丁美洲被形形色色的軍人獨裁政府占據。在他死后，拉美的革命游擊戰爭再沒有能達到他期望的效果和高度。里吉斯·德布雷在《革命的革命》中強調，缺乏長期系統化的農村動員和結構嚴密的干部隊伍，精英化、具備高度獻身精神的起義者只是叢林中的一撮暴亂分子。1964年，阿根廷軍政府消滅了馬蒂賽游擊隊；60年代末委內瑞拉民族解放陣線因新總統雷奧尼的政治寬容改革而分崩離析，在哥倫比亞，“黑色騎士”費爾明·查理和“神槍手”馬魯蘭達創立的“民族革命武裝”也因既沒有系統的土地分配綱領，也不愿意動員印第安原住民，始終未能擺脫殖民時代的盜匪形象。1968年，秘魯游擊運動領導人約瑟夫·漢森在第四國際大會上承認，拉丁美洲的游擊革命主義正經受著前所未有的危機，它孤軍作戰，在國內無法發動農民，無法和教會、知識分子、工人達成任何一致，在國際上從未得到過莫斯科或哈瓦那的支持。 格瓦拉的犧牲與古巴式武裝輸出革命模式的暫時失敗，反而激發著拉美乃至整個發展中世界對于經濟、政治、社會公正的追求。從60年代中期開始席卷拉美的“解放神學”運動，很大程度上吸收了切的“新人”觀念影響，智利的弗雷斯諾·紅衣主教與尼加拉瓜的布拉沃主教，分別成為桑地諾、皮諾切特等軍事獨裁者最有威脅、最激烈的反對派領袖。而巴西的盧拉·席爾瓦和委內瑞拉的查韋斯則把在拉美湮沒已久的“民眾主義”，與格瓦拉式的社會平均分配理想重新拾起，當作反擊國際經濟貿易不平等和自身經濟結構惡化的全新武器。
霉滴的文攻武衛
神經戰：
CIA的十條戒律不知是否看過，當前的宣傳行業幾近娛樂到死的程度了，凡國內聞名的女性盡量讓你上花花公子、男人幫一類雜志，一句話讓異（種）族女（性）神扒光衣服……男明星嘛讓你成為唐人街黑幫的形象（李連杰從中南海保鏢變成了華裔殺手，周潤發由英雄本色蛻變成加勒比海盜），女腥就更不堪了沙漠巫師、日本藝妓一類，而且往往與外國男性搭配。GOOGLE、天涯一類網站的烏煙瘴氣無不與對色情暴力等黑惡勢力的大肆正面宣傳和國家形象的大肆反面報道有關……
經濟戰：
最近關于外資企業的“超國民待遇”的辯論就更有意思了，竟然一面說外資改善了中國的民主人權，卻又反對給農民工（低國民待遇）漲工資；另一面在進口原材料上大肆漲價、而在出口產品上高筑關稅（技術）壁壘，卻要求中國對他們減稅（人居成本）、還指責自然環境破壞給影響他們的生活（移民政策只局限于技術（種族基因和教育剝奪）、資本（官富如“四大家族”的壟斷剝奪）
恐怖戰：
所謂反恐的直接結果就是把莫須有的基地組織擴散到整個中東石油世界（伊拉克-伊朗，阿富汗-巴基斯坦），乃至由印度洋向西至大西洋東岸向東至太平洋西岸，總之，整個世界島都在霉菌基地的軍政府獨裁管制之下。我們看到恐怖襲擊的陰影是隨著反恐戰爭而不斷蔓延的，不過是貓捉老鼠的游戲，卻使得歐元區、亞元區日益受到國際（市場外）安全的打擊。霉猿日益成為黑色會的保護費白條。
小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁。
嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣。
螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易。
正西風落葉下長安，飛鳴鏑。
多少事，從來急;
天地轉，光陰迫。
一萬年太久，只爭朝夕。
四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激。
要掃除一切害人蟲，全無敵。
毛澤東詩詞
《滿江紅》
1965年1月-3月，訪問中國、馬里、剛果（金）、幾內亞、加納、達荷美、坦桑尼亞、埃及、阿爾及利亞。在阿爾及利亞參加亞非團結組織第二屆會議。 2月3日，率古巴社會主義革命統一黨代表團抵達北京，在機場受到了中共中央委員會書記處書記鄧小平和北京市市長彭真的熱烈歡迎。 2月9日，結束在中國的訪問，鄧小平和彭真再次親往機場，為他送行。
歷史選擇了毛澤東
鄒讜在《中國革命的闡釋——宏觀歷史與微觀機制》中提到：
“1926年早期，蔣介石在廣州與獲得中共和共產國際顧問支持的汪精衛之間的政治斗爭正在失勢。蔣當時決定要經過香港到蘇聯去。就在蔣坐車趕往碼頭去搭乘開往香港的輪船的路上，陳立夫說服他留在廣州繼續與汪斗爭。這一決定，導致了蔣在黨內斗爭中直接和公開地運用軍事力量。這個決定，違反了國民黨重組后關于游戲規則的非正式共識，但卻符合二十世紀中國政治的傳統。……1948年春，當國民黨的轟炸機飛來的時候，如果陳伯達不在最后一刻的一念之差沖進毛的窯洞說服很不情愿的毛到防空洞去，毛也許就會在炸塌的房間中消逝了（葉永烈，1993：170-7）。不過，還有一個非常重要的問題。這就是非理性的問題。這個問題，理性選擇理論不去處理，但歷史學者、特別是研究中國革命的歷史學者則必須面對。”
20世紀20年代的中國誠如諸葛亮在舌戰群儒中所說：“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？譬如人染沉疴，當先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調和，形體漸安，然后用肉食以補之，猛藥以治之：則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便投以猛藥厚味，欲求安保，誠為難矣。”蔣介石與毛澤東正是中華民族崛起前夜的“糜粥和藥”與“肉食猛藥，試想1926年的蔣介石比之1935年的毛澤東，你不難發現周恩來這樣的仁人和彭德懷這樣的猛士的歷史抉擇：
念奴嬌·昆侖
橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。 夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？
而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球同此涼熱!
何新：論毛澤東
7
文化大革命最終徹底失敗了。但是，毛澤東——這個駕馭中國革命徹底改造了中國之人性和生活的人，這個以人民戰爭的形式領導了二十世紀歷史中時間最長、規模最大、席卷了數億人口的偉大國內戰爭和革命群眾運動的人；這個動員了十億人民，在九百六十萬平方公里的土地上，以超人之偉力，在人類歷史上第一次試圖營造一個前所未有的最終消滅階級、消滅剝削、消滅私有制、實現人類終極平等的烏托邦理想國的人；這個打破了雅爾塔三強瓜分世界協議、打破了冷戰的兩極格局，從而使中國屹立而起成為世界之第三極的人；這個導致二十世紀后半期的全球地緣政治發生根本改變的人；這個發起了十字軍東征以來最偉大的群眾行動、使西方勢力被逐出于東方的人；這個最終把億萬人的思念引向天安門前那塊孤獨聳立的巖石之后的正方形大廈的人；必將永遠屹立于人類歷史上千古不朽者的最前列！
8
毛澤東去世后，西德總理勃蘭特發表的悼詞說：“……對一部分人來說他是希望，對另一部分人來說，他是永久的挑戰。兩種情況都將繼續下去，以后一直是如此”。
毛生前多次點名批判過的鐵托則說：“毛澤東是巨人之中的超級巨人”。
《毛澤東傳》的作者、美國學者特里爾說：“事情總是這么奇怪，五十、六十年代詆毀他最多的政府，1976年卻對他的贊辭最多。有些領導人說他是人類歷史上一千年才會出現一個的天才。美國《新聞周刊》當天發表的社論標題是《歷史上最后一位巨人》。”
沒有任何崇拜者會比他生前的對手和敵人，更知道毛澤東存在的意義和份量。當然，至今仍有人躲在陰暗中詛咒他。因為毛澤東仍然是那些人的一個消不去的噩夢。
是的，像毛澤東這樣巨大而深刻地影響過世界歷史的巨人，是恐怕不會再有了。但他的精神、政治和全部意識形態遺產已永遠地存留在中國大地上，籠罩著未來的全部中國歷史。
在生前，毛澤東曾經一次又一次地震撼了整個世界。在未來，毛澤東必將成為世界歷史中一個永恒的話題——一個神話，一個傳奇，一個理想，一個夢境！世界歷史由于曾有過毛澤東而不寂寞。中國正是由于有了毛澤東，中國才仍然是中國。也正是由于創生了毛澤東，中華文明才再一次向世界最雄辯地證實了它的智慧、輝煌、它的魅力與永恒的生命力！
G-0：天下的“中”國
因了近代殖民的創傷，那些自卑及自殘了的國人似乎對中央之國的解釋往往自輕自賤起來……然而人類歷史上唯一延續不斷的古文明為何？占人類最大體量的文明體系為何？若說曾有些許沒落、些須哀傷，今天是否仍然重振它歷來的生命力？！
“牢騷太盛防腸斷,風物長宜放眼量。”……小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？
《重向東方：全球化的亞洲時代》：
“至少直到1800年為止，亞洲，尤其是中國一直在世界經濟中居于支配地位……西方才上升到支配地位——而這顯然是暫時的……因為世界現在已經再次“調整方向”（RE-ORIENTING），中國再次準備占據它直到1800年以后一段世界為止“歷來”在世界經濟中占據的支配地位，即使不是‘中心’地位”。
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