怎樣培培育我們的后代是每個(gè)父母都十分關(guān)心、揪心的事，為此，有人提出了“百年大計(jì)，教育為本”的口號(hào)，并廣為人們接受。為了順應(yīng)這個(gè)潮流，也為了某個(gè)目的，于是又出現(xiàn)了“不能輸在起跑線上”的口號(hào)，也被很多人所接受，伴隨而來的各種各樣的教育：胎教、幼教、外教、特長(zhǎng)教育等等等等。對(duì)于這些，人們基本普遍接受，并趨之于鶩。但是，這些對(duì)嗎？幾乎沒有人對(duì)此懷疑。

      中國有幾千年的歷史，教育的歷史也有幾千年了。從這幾千年的歷史來看，中國的教育是失敗的，徹底的失敗。這一點(diǎn)我們可以從一個(gè)很典型的也很具代表性的例子中看出——皇帝家族。中國的歷史長(zhǎng)，由此產(chǎn)生的皇帝也很多，但是沒有一個(gè)開國皇帝是教育出來的。不僅如此，開國皇帝登基后，既出于自己受教育不多，也出于統(tǒng)治的需要，極其看重教育：為自己的孩子選全國最好的老師，家庭條件也是全國最好的，用現(xiàn)在流行的說法就是軟件、硬件都是最好的，而不再會(huì)有更好的。在這樣的條件下，應(yīng)該能教育出最頂尖的人才。但是事與愿違，自開國皇帝以后的皇帝是逐漸衰弱，最終消失、滅亡。按我們現(xiàn)在的邏輯思維和認(rèn)識(shí)：皇帝的兒子沒有輸在起跑線上，但是輸在了中途、終途。皇帝：人中之龍，皇后：母儀天下，按遺傳學(xué)的理論，他們培育的后代應(yīng)該是極其優(yōu)良的品種，再加上后天的各種無可比擬的優(yōu)勢(shì)，其統(tǒng)治應(yīng)該是更長(zhǎng)久的，然而沒有一個(gè)如此，皇族的最終結(jié)果甚至不如普通老百姓。這是為什么呢？問題出在哪里？

       不僅僅皇族如此，而其他的人也無不如此。某人因某種原因發(fā)達(dá)后，感到自己的知識(shí)少，為了后代多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，就聘請(qǐng)好的老師，提供優(yōu)越的條件教育自己的后代。后來的發(fā)展完全不是人們所認(rèn)為的那樣，而是走向了相反的方向，其后代逐漸衰落，最后消失滅亡了。 

        中國人如此，而自然界也是如此。人類為了自身的生存、生活，馴化、馴養(yǎng)了多種動(dòng)植物，并進(jìn)行各種改良，使之高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)。以水稻為例：最初人類是從野生稻中選擇好的做種子，進(jìn)行下一代的培育，然后再選出更優(yōu)良的做種子。如此經(jīng)過無數(shù)代的選擇，就出現(xiàn)了我們現(xiàn)在所看到、食用的水稻。水稻經(jīng)過幾千年的優(yōu)選培育，按我們的邏輯思維，它應(yīng)該具有極其優(yōu)良的優(yōu)勢(shì)，是野生稻無法比擬的。然而，事實(shí)卻完全相反，經(jīng)過人類精心培育的水稻其實(shí)弱不禁風(fēng)，只要一離開人類的管護(hù)，就會(huì)遭受滅頂之災(zāi)。而沒有經(jīng)過人類培育的野生稻，其生命力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過人類培育的水稻。植物如此，動(dòng)物也是這樣的。經(jīng)過人類精心培育的各種動(dòng)物，其生命力遠(yuǎn)不及天然的野生動(dòng)物。

       這些問題的關(guān)鍵在哪里呢？對(duì)于我們中國人來說，就是我們所看重的“教育”（外國的教育與中國的教育不同），對(duì)于其它生物而言則是培育。中國的統(tǒng)治者為了維護(hù)其統(tǒng)治，教育是其中的一種工具，是為了維護(hù)其統(tǒng)治的手段之一。所以其教育就是馴化人民，培養(yǎng)“順民”，使其服從統(tǒng)治，不可也不能具有反抗思想、意識(shí)、觀念。這種教育不僅僅毀了中國人民，也毀了統(tǒng)治者自己，因?yàn)檫@種教育馴化的不僅僅是被統(tǒng)治者，也馴化了統(tǒng)治者自己，所以走向滅亡是其必然結(jié)果。相反，沒有受教育或受教育很少的農(nóng)民往往成了統(tǒng)治者的掘墓人。這對(duì)中國的教育是天大的諷刺。中國古代如此，就是現(xiàn)代也好不到哪里去：那些具有才能的人并不是文憑最高的人，相反，文憑高的人則多是被領(lǐng)導(dǎo)者。為什么會(huì)這樣呢？就是因?yàn)槭芙逃某潭鹊停浔获Z化的程度也低，叛逆性就較高了；而受教育的程度高，其被馴化的程度就高，叛逆性就較低。古代用驢拉磨，驢只能圍繞磨子周而復(fù)始地轉(zhuǎn)圈，如果想脫離這個(gè)圈子，就會(huì)招致皮鞭的抽打。中國的教育也是如此：家長(zhǎng)、教師、官員等也在教育后代、學(xué)生、人民等圍繞家庭、學(xué)校、政府等這個(gè)“磨子”轉(zhuǎn)圈，如果想脫離這個(gè)圈子，就會(huì)招致各種打壓。這和驢拉磨是一樣，所以叫“驢式教育”。就是在這種“驢式教育”下，中國的歷史也就一直在“朝代的建立——發(fā)展——衰落——滅亡——再建立”這樣的圈子中轉(zhuǎn)圈。中國的“驢式教育”不僅僅毒害著每個(gè)中國人，還毒害了整個(gè)社會(huì)、整個(gè)民族。 

      經(jīng)過馴化的各種動(dòng)、植物，如果馴化的程度越高，其自然性的程度就越低，抵抗自然的能力就越弱，一旦離開人類這個(gè)保護(hù)傘，就會(huì)遭受滅頂之災(zāi)。而沒有被人類所馴化的動(dòng)植物，其自然性就很高，抵抗自然的能力就越強(qiáng)。

       難道我們不需要教育嗎？不，我們需要教育，需要的不是中國的“驢式教育”。我們需要的是培養(yǎng)“人”的教育，而不是把“人”培養(yǎng)成“驢”的教育。作為下一代的第一教師——父母，應(yīng)該積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)孩子的叛逆性，并正確引導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)它，而不是去打擊、消磨它。只有具有叛逆性的人才是真正的人，而不是“驢”，只有真正的人才能引領(lǐng)并推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步。