首先，“熱被窩”三字的原創不是某家，是在相聲演員馮鞏在1980年代的一個相聲里。這相聲說一個志大才疏的后生，不愿踏實求知，卻整日意淫某一天會天上掉餡餅——得“諾貝爾獎”，而且這個后生還把諾貝爾三字念成了“熱被窩”。不過，二十多年了，某家越來越覺得，咱中國的不少文學者們，就算筆耕不輟，汗水滴滴，到頭來，恐怕和那個什么也不是的后生一樣，只能躺在自家的熱被窩里，做夢得獎了！
為什么這么說？
首先要從一位叫馬悅然的老先生說起。這位馬先生是個研究中國學問的外國人，漢學家，在百度里找到的資料說：
馬悅然(Goran Malmqvist，1924-)，高本漢的學生，斯德哥爾摩大學東方語言學院中文系漢學教授和系主任，瑞典文學院院士、歐洲漢學協會會長，著名漢學家。是諾貝爾文學獎18位終身評委之一，也是諾貝爾獎評委中唯一深諳中國文化、精通漢語的漢學家。現為瑞典斯德哥爾摩大學榮休講座教授。馬悅然教授畢生致力于漢學研究，并于歐洲及澳洲的多所著名大學教授中文與文學翻譯達四十年之久。
看，這位老先生來頭不小吧？我們再來看另一篇關于這老先生的文章：
不要把這個獎看得太重
記者：“哪位中國作家有望獲諾貝爾文學獎”、“中國作家距離諾貝爾文學獎有多遠”，這樣的話題近幾年一直在中國國內爭論不休。你怎么看待中國人對諾貝爾文學獎的心態？
馬悅然：我想告訴中國的作家們，不要把這個獎看得太重要了。它其實沒有那么重要的，它并不是“世界的中心”。
我們選出了一個諾貝爾文學獎的得主，但不能說這個人就是世界上最好的作家。我們只是認為這個人寫的東西是個很好的作品，就這樣而已。現在這個世界上有500個作家有資格獲得諾貝爾文學獎，但是每年只能發一個。
記：在全球化的今天，面對不同的文化，諾貝爾文學獎的評選如何能做到公正？
馬：這是不可能的。標準很苛刻，作品文學價值要求很高。公平只是一個非常理想的觀念。
很多人讓我幫其得諾貝爾獎
記：你雖然一再強調這個獎并不是那么重要。但事實上，一些中國作家仍然很在乎。
馬：我現在每個月至少會收到15封信，給我寄稿子，要我把書稿翻譯成瑞典文、出版，給他們弄一個諾貝爾文學獎……
(那你幫助他們了嗎？)當然沒有！因為我翻譯的是我自己感興趣的、自己喜歡的作品。
記：有一種說法，中國作家走向世界的一個障礙是缺少好的翻譯家。你怎么看？
馬：一個中國人，無論他的英文多么好，都不應該把中國文學作品翻譯成英文。要把中國文學作品翻譯成英文，需要一個英國人，文學修養很高的一個英國人，他通曉自己的母語，知道怎么更好地表達。現在出版社用的是一些學外語的中國人來翻譯中國文學作品，這個糟糕極了。翻得不好，就把小說給“謀殺”了。
從這個文章里，某家注意到的是，中國作家的作品要想參評“諾貝爾文學獎”，是必須先把作品翻譯成英文的。而且從這篇文章的信息看，翻譯工作也只能由這位馬老先生來做——由“諾獎”評審委員會欽定的漢學家來做。然而，英語也并非這位老先生的母語，那么，這個工作做得是否出色，從常人的理解來看，似乎不是太敢打包票。也許是這位老先生的自謙，他也說：“要把中國文學作品翻譯成英文，需要一個英國人，文學修養很高的一個英國人，他通曉自己的母語，知道怎么更好地表達。”那么，是不是可以這么說，中國作家參評諾貝爾文學獎的關鍵，還不在于自己的作品是否夠水平……總之吧，中國作家在這個評審標準下參評諾貝爾文學獎，并想得獎，玄乎！
更而且，我們還要注意，這位馬先生是個“漢學家”。漢學家的確是研究中國學問的專家，但是他不等于是文學家！翻譯文學作品的翻譯家，首先自己就應該是個高水平文學家！然而，這位馬先生也不是一個文學家……
關于這個馬悅然老先生的文章，上星期又找到一篇，現在某家把這段話轉引過來：
錢鐘書對來造訪的馬悅然一面以禮相待，一面對其說出了一番言辭十分犀利的話來：“你不就是仗著我們中國混飯吃的嗎？在瑞典，你是中國文學專家，到中國來你說你是諾貝爾文學獎評獎委員會的專家。你說實話，你有投票表決權嗎？作為漢學家，你都做了些什么工作？巴金的書譯成那樣，那種爛譯文本誰會給獎？中國作品就一定得譯成英文才能參加評獎，別的國家的作品為什么可以用原文參加評獎？這有道理嗎？”
某家注意到的是這樣一句：“中國作品就一定得譯成英文才能參加評獎，別的國家的作品為什么可以用原文參加評獎？這有道理嗎？”
是啊，這算什么道理？看到這一段話，某家由不得有一種出離的憤怒了！原來，將原文翻譯為英語，只是中國作家“獨享”的一種“優待”！一種絕對不可以說是抬舉的“優待”！這不就是為中文作品參評“諾獎”設限設檻么？這樣的限制是一種什么樣的限制？某以為，這是一種居高臨下的威壓，是一種以強凌弱的打壓，是一種基于文化優越性的貶低！就是一種歧視性的限制！某家不學無術，當然更沒有什么好的涵養，某家直說了吧，這樣的限制和門檻就是“華人與狗不得入內”！不是么？！
“華人與狗不得入內”的緣起，是1949年以前的事了，它昭示的是基于強悍武力為后盾的殖民霸權，對付這樣的霸權，只能用武裝起來的人民軍隊用暴力將之消滅之，驅逐之。1949年前，毛主席和他領導的中共已經在這樣做了，也做到了。但是象“諾貝爾文學獎”的評獎標準，這樣的東西，該如何定位，如何打破，消滅呢？某以為，這樣的所謂評獎標準，也是一種霸權！一種基于文明優越性的文化霸權！那么，這樣的文化霸權，真的就是基于文明水平高下差別帶來的優越性么？不是，絕不是，這樣的所謂的“優越性”同樣的，是基于強悍武力為后盾的！
某家查了一下歷年來諾貝爾文學獎獲獎者的國籍，歐洲和美洲占了絕大多數，而亞洲么，也有，日本和印度有，其他的么，南非找到一個，再其他的么，找不到了，也許還有被某家看漏的，但是，這個絕大多數的結果也足以說明問題了。從人種來說，歐洲么，不必說了，全是白種人——近五百年來的一個海盜人種；美洲么，白人占了據大多數，白人與其他人種的混血也有些。從國籍來說，要么是近五百年來有過“輝煌”海盜史的海盜國家——英、法、德、西班牙、俄……要么就是與這些海盜國家同種同文的國家，比如東歐什么的，再有，就是美洲那些個歐洲移民占國家人口比例絕大多數的國家。總之，這些獲獎者的血統——海盜種族，國籍——海盜國家/海盜國家移民國家。這些個種族也好，國家也罷，都曾，或者現在就憑著自家的強大武力對其他國家“說話”。
有意思的是亞洲，在亞洲，得諾貝爾文學獎的人所在的國家里，有以色列，這個國家，建國時間不長，但是海盜勾當干得精絕，這和他們人口中的絕大多數來自歐洲——海盜之鄉是密不可分的。還有日本，這個更不要說了——明治維新的核心就是所謂“脫亞入歐”，向海盜國家學習，海盜勾當也是青出于藍而勝于藍。這兩個學海盜學的好，海盜之鄉的歐洲，能不青眼有加？它們國家的人得這個什么諾獎，“實至名歸”。再說印度，也有個得獎的，是個胡子一把，年紀若干的老漢，這個國家是個受海盜欺負的國家，不是海盜國家，出這么個老漢得獎，意外？非也，不意外，這是一種“導引”之術，為世界做個榜樣，象印度那樣的國家，對海盜的欺凌逆來順受的國家，也是可以得到“諾獎”的！你們要好好向印度學習，出這么個人，給自己國家“長臉”！順帶在說一下中、南美那些國家，一來，它們的國民的老祖就是海盜之鄉的人，二來，也就是從美國的“門羅宣言”之后，它們甘愿依附海盜國家過日子，以至于象現在，在經濟上甘做那“切開的血管”，不給幾個“諾獎”，說不過去吧？這，也是一種類同于印度的“導引”之術。明白告訴你們，學這些榜樣，是可以得“諾獎”的！你們要好好向這些國家學，給你們幾個“諾獎”，給自己國家“長臉”！
至于說你國——中國，本來是俺們——海盜們案板上的肉，不想，你國自己竟然長出了骨頭，從案板上翻身造反了！是可忍，“諾獎”不可忍，不給你這個“諾獎”，你們意淫去吧！想得諾貝爾文學獎？做夢去吧！鉆到自家的被窩里發夢去吧，在春秋大夢里得你們的“熱被窩文學獎”去吧！！！我們海盜俱樂部就是要把“諾獎”變成打壓中國知識界、文化界的殺威大棒！打的就是你這個有骨頭，敢在海盜秩序里造反的中國！
這就是基于強大武力之上的文化霸權。這個霸權的確立，固然有海盜武裝的撐腰，但是，沒有狗子們的乞憐，也會被很快邊緣化的！也會有自討沒趣灰溜溜的滾蛋的時候的！可是，偌大中國，這樣的狗子們太多了！那位馬老先生說的明白：“我現在每個月至少會收到15封信，給我寄稿子，要我把書稿翻譯成瑞典文、出版，給他們弄一個諾貝爾文學獎…… ”。看到了么，這些狗子們！宋丹丹的小品里有一句話，某家套用一下：“不得那個諾貝爾文學獎，你們會死嗎？！”
在書店里，有“世界文學名著”的專區，在那里，用眼一掃，都是歐美文學作品，當然，也有幾本日本貨。無語了，世界很大啊，為什么只是歐美日？！其他的地方呢？有語言的民族，就必然有文化，就必然有文學作品，非洲不是世界的一部分？那里的文學，文化就不是世界的了？！為什么就是歐美日？！難道文學、文化是個趨炎附勢的東西？！狗子們啊！
去紹興旅游，導游說，紹興，是東方威尼斯……靠！一個中國古城的美景要用外國城市的風景做對比，才能顯示其美？外國城市的風光成了標桿？用這個“標桿”來衡量中國古城的美景？！威尼斯是個什么東西！中國古書里有紹興的時候，地圖上有威尼斯的影子么？！狗子們啊!混蛋加十級！
“誰是中國的莎士比亞”——一個同樣混蛋的問題。一個中國人的戲劇成就要用一個外國人的成就做標桿？！這是他媽哪家的道理？！中國的狗子怎么這么多！
還有……還有……還有……………………
“諾獎”的意義，就這些？“諾獎”的殺威棒只是打在文化、文學這個領域？不可能！你們以為不給你們“諾獎”就完了？沒完！這個“諾獎”要給十四世達賴，要給高行健，還要給胡佳！誰和紅色中國作對，“諾獎”給誰！這就是榜樣！！！
這個“諾獎”啊，不簡單啊！小心啊！
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